Zihnin fiziksel sağlık üzerindeki etkisi

Tıbbın babası Cos Hipokratları için, bedenin kendisini iyileştirme içsel yeteneği vardı ve doktorun işi bu doğal süreci kolaylaştırmak için yönlendirilmelidir. Hastalık, akıl ve karakterin önemli rol oynadığı bir dengesizliğin sonucuydu..

Modernitenin ortaya çıkışı ve pozitivist bilimsel modelle, insan vücudunu görme ve anlamada yeni bir yol açıldı. Descartes, beden ve zihnin ayrı gerçeklikler olduğu ve hatta bazen birbirine karşı olduğu metafizik vizyonunu dayattı. Geleneksel tıp, bugün bildiğimiz gibi, bu temel üzerine inşa edilmiştir.. İnsan bilimlerinin gelişmesiyle birlikte zihin, doktorların ofisine tekrar girdi, fakat her zaman marjinal bir faktör olarak, insidans ile pek alakalı değildi..

Viyana'daki nörolog Freud, antrenmanının başlangıcında zihin ile beden arasındaki bu çelişkilerle karşılaştı. İlgilerini çeken hastalar felç, körlük ve ilacın bir açıklama bulamadığı diğer semptomlardan muzdaripti. Vahşi bir araştırma disiplini ve güçlü deneysel ruhu onu bilinçsizin keşfine götürdü, sonunda bu garip kötülükleri anlama ve iyileştirme gerçeği..

Vücut, bir konuşma

Psikanalizin ortaya çıkmasıyla birlikte, vücut kesinlikle fiziksel nedenlerden dolayı iyi ya da kötü çalışan bir organizma olmaktan çıktı. Yeni bulgular, vücudun bilinçaltının kendisini ifade ettiği bir alan olduğu sonucuna varmamızı sağladı.. Geleneksel tıpta yeri olmayan veya tedavisi olmayan birçok hastalık, bu yeni kavramsallaştırma çerçevesinde anlam buldu..

Jacques Lacan ile bu fikirleri daha da ileri götürdüler ve bedeni zihnin anlamlarını yazdığı bir kitap olarak tanımladılar..

Bu katkılar günlük tıbbi uygulamada yankılanmamıştır. Aslında, bilinçdışı ve hokkabazlık hala belli bir güvensizlik kokusuna bakıyor.

Zihin küçük bir faktör olarak görülmeye devam ediyor ve neredeyse hiç dikkate alınmıyor. Doktorlar sükunet ve hastaların iyi şekilde yerleştirilmesini isterler, çünkü bunun iyileşmelerine yardımcı olduğu açıktır. Ancak, genel olarak, laboratuvar verilerine hastanın hikayesinden daha fazla sadık kalırlar. Eğer depresyona giriyorsanız veya tedavi sırasında çok endişeleniyorsanız, haplar bunun için işe yarar. Başka hiçbir şey zamanı yok.

Yeni paradigmalar

İlaç ve eczacılık tarihine göre görkemli ilerlemiş iken, Buna paralel olarak, yeni bir bakış açısı savunan başka yaklaşımlar da ortaya çıkmıştır. Bu homeopati, etnomedikin, biyoenerjetik ve bazen gölgelerden direnen ve radikal bilim tarafından sorgulanan alternatif ilaçlar kümesidir..

Ayrıca, biyografi ile de olduğu gibi, Antropolojik Tıp'ın babası olduğu düşünülen bir Alman doktor olan Viktor Von Weizsaecker'ın önerisinin varisi olan daha psikanalitik yönelimler de var. Bu açıdan hastalık, bilinçaltına doğrudan bağlı bir dengesizlik olarak anlaşılmalı ve önce her bireyin tarihi boyunca detaylı bir yolculuk yapmadan iyileştirilemez. Arjantin'de, 1967'de kurulan ve onu ciddiye almaya değecek kadar araştırma ve belgeye sahip olan önemli bir tıp fakültesi var. Chiozza Vakfı ile ilgili. İşte kütüphaneniz için bir link.

Şüphesiz, geleneksel tıp insan acısını hafifletmek için belirleyici katkılar sağladı ve yapmaya devam ediyor. Bu alandaki ilerlemeler hayal gücünü zorlar ve yaşam ile ölüm arasındaki fark olduğunu kanıtlar.. Bununla birlikte, alternatif veya tamamlayıcı ilaçlar da söylenecek çok şey var. ¿neden o zaman tıbbi partide üçüncü şahıs misafirleri olarak muamele görür?

Beden ve zihin bölünmez bir birimdir. Hipócrates de Cos başından beri sezdi ve engebeli bir tarihsel yolculuktan sonra, birçok yaklaşım onunla aynı zamana denk geldi. belki Vücudun hasta olduğunda bize ne söylediğini dinlemek ya da her hastalıkta ne yazdığını okumak kötü bir fikir değildir.. Belki de hapın olduğu yerde, bir soru sormak yerine, çok fazla bir şey bulamadık. “neden” hastalanıyoruz ama “neyi” vücudumuzu yapmaya karar verdi.

Fotoğraf: Dani Sardá i Lizaran - Via Flickr