Gölgenin arketipi ruhumuzun gizli tarafı

Gölge arketipi, kişiliğimizin "karanlık tarafı" Carl Jung'un analitik psikolojisine göre. En ilkel, en keskin egoizmi, en baskılanmış içgüdüleri ve bilinçli zihnin reddettiği ve varlığımızın en derin uçurumuna batırdığımız "yetkisiz benliği" içeren ruhumuzun kıvrılmış yeraltı dünyasıdır..

Hepimiz bu kavramı, gölgenin arketipini duyduk. Bir şekilde, hala bu yüzleşmeden bahsetmek için psikolojide kullanılıyor. Hayal kırıklıklarımızı, korkularımızı, güvensizliklerimizi veya kınamalarımızı çözerken bazen kendimizle aldığımız anlaşmazlık duygusundan.

"İnsan, hayal eden ışık figürlerini aydınlatmaz, karanlığı bilinçlendirir"

-Carl Jung-

Ancak, Carl Jung'un bize arketipler üzerine yaptığı çalışmalarla getirdiği fikrinin toplumumuzda tarihsel ve kültürel olarak mevcut olduğunu unutamam. Gölge veya karanlık ters kavramı, bu dualiteyi o kadar yaygın kılar ki; Robert Louis Stevenson'a zaten klasik olanını yaratması için ilham kaynağı oldu. "Dr Jeckyll ve Hyde", Jung'un kendisi gölgenin arketipi hakkında teorisini geliştirdi..

Belirli bir anda eğitimimiz ve toplumumuzun ahlaki standartları nedeniyle "kötü" olarak kabul ettiğimiz her şey bizim gölgemizdir. Ancak, tüm bu iç dinamikleri, hepimizin taşıdığı düşüncesiyle, anlaşılabilir ya da tehlikeli deneyimler olarak görmeniz tavsiye edilmez. Hyde ağlayarak içeride.

Jung'un kendisi farklı gölge tipleri olduğunu açıkladı ve sağlık, iyileşme ve kişisel özgürlüğü elde etmenin bir yolu onları bilinçli kılmak, onlarla yüzleşmektir..

Gölge arketipi: insanın karanlık yüzü

Gölgenin arketipi, Freud tarafından formüle edilen bilinçdışı kavramıyla yakından ilgilidir.. Ancak, onu önemli ölçüde farklılaştıran ve zenginleştiren benzersiz nüanslar içerir. Freud ve Jung arasında entelektüel bir idil olarak başlayanların, üşütmeye başladığını, ikincisinin psikanalizin babası olduğunu söylediği noktaya geldiğinde, "trajik bir figür, harika bir adam olduğunu, ancak terapötik yöntemi olmayan birisinin" olduğunu unutamam. cemaat ".

Jung kendi yöntemini, analitik psikolojisini geliştirdi. Kanepeyi bir kenara bıraktı ve terapist ile hasta arasındaki konuşmaya dayalı bir terapi geliştirmek için bu asimetrik ilişkiyi bıraktı, burada ruhsal yapının araştırıldığı ve arketiplerin yelken yaptığı bilinçdışı bir yerdi. Hepsi arasında, Terapötik değerin elde edebileceği değer şüphesiz gölgenin arketipiydi. Onun özelliklerini görelim:

Gölge, bilinen ancak bastırılmış bir varlık

• "Gölge", Jung'un Friedrich Nietzsche'den aldığı bir terimdi.. 
• Bu fikir, her insanın sahip olduğu gizli kişiliği temsil ediyordu. Çıplak gözle çoğumuz, soylu ve asil varlıklar olarak davranır (ve kendimizi algılar). Ancak, içimizde şiddet, öfke, nefretin bazen saklandığı bazı bastırılmış boyutlar, kalıtsal içgüdüler vardır ...
• Gölge arketipi yalnızca her insanda yaşamaz. bazen, aynı zamanda “insan gruplarında”, mezheplerde, bazı din türlerinde ve hatta siyasi partilerde de mevcuttur.. Herhangi bir zamanda, insanlığa karşı şiddet içeren eylemleri haklı göstermek için ışıklarını gölgede bırakabilecek organizasyonlardır..
• Gölge "bastırırken" daha yıkıcı, sinsi ve tehlikelidir. Öyleyse, “tahmin edildiğinde” ortaya çıkar ve Carl Jung'a göre, nevroz veya psikoz gibi rahatsızlıklar.
• ayrıca, Jung gölge arketipinde iki tipolojiyle farklılaştı. Birincisi, küçük hayal kırıklıklarımız, korkularımız, bencillik ve en yaygın olumsuz dinamiklerimizle birlikte taşıdığımız kişisel gölge. Ancak, en arketip kötülüğün, soykırımcılara, acımasız suikastçilere eşlik eden özün özünü içerecek olan kişisel olmayan gölge de olacaktır..

Maalesef, insanın, genel olarak, kendini hayal ettiğinden veya olmak istediğinden daha az iyi olduğundan şüphe yoktur. Herkesin bir gölgesi vardır ve bireyin bilinçli yaşamından ne kadar gizli olursa, o kadar kara ve daha koyu. Her durumda, en iyi niyetli niyetlerimizi engellediği için en büyük engellerimizden biri. "

-Carl Jung-

Kendi gölgemizle nasıl yüzleşilir?

Jung'un gölgesinin arketip teorisinin bize teorik düzeyde ilginç olması, çekiciliğine, metaforik özüne ve tasavvufuna sahip olması çok olası. Hepimiz bu şekilde tabu, kötülüğün ve her zaman yüksek ilgi uyandıran insan kişiliğinin onurlu boyutunun en klasik temsilini görüyoruz. ancak Ondan günümüze pratik bir uygulanabilirlik çekebilir miyiz? 

Cevap "evet". Analitik psikolojinin babası bize kitaplarda “Arketipler ve Kollektif Bilinçsiz” olarak hatırlatıyor. yaşamdaki görevimiz kendimizi dolulukla kabul etmek ve “gölgemizi” kişiliğe bilinçli hale getirmek için entegre etmektir. ve onunla birlikte çalışarak yüz yüze gelecek. Onu ihmal etmek, bilinçdışı evreninde devam etmesine izin vermek dengemizi ve mutlu olma şansını çalabilir.

Gölge olarak adlandırdığımız kavramı hangi dinamik tiplerin oluşturduğunu unutamayız: korkularımız var, geçmişin travmaları, orada bizi zehirleyen aldatmacalar, orada kararsızlıkla gerçekleşmeyen rüyalar ve bu kişiliğimizi yönlendiren sinirli köpekbalıkları haline geldi. Onları saklarsak, bu iç iblisler daha fazla vahşet kazanır ve onları susturursak onları kontrol altına alırız, birçok durumda başkalarına yansıtırız..

Bu yüzden bunu unutamam. kişisel gelişimimiz ve psikolojik sağlığımız her zaman bu gölgeleri gün ışığına çıkarma yeteneğimize bağlı olacaktır.. Bu cesaret eyleminden sonra, hassas fakat değerli bir çalışma, sakinleşmek ve iyilik bulmak için bizi iyileştirmeye başlayacak..

Jung ve Budist psikoloji. Veya gölgemizi nasıl gözlemleyeceğinizi

Jung ve Budist psikoloji göründüğünden daha birleşmiş durumda. Budizm bize toplumun doğduğundan beri zamanın azar azar ikna edildiğini söylüyor. Eğer şimdi kendimizi gözlemlersek, Bizi bugün olduğumuz gibi yapan deneyimler, öğrenme ve koşullandırma grubuyuz.. Budizm için, bu koşulların büyük bir kısmı sorgulanmıyor, ama onları doğru olarak görüyoruz ve çoğu bilinçsizce.

Budizm'den, bu varsayılmaktadır insan doğası gereği iyidir, bu yüzden gölgemiz tüm öğrenme ve iklimlendirme tarihimizden oluşuyor. Ancak, gölgeyi iyi veya kötü bir şey olarak nitelendirmezler. Budizm'de, şanslı veya talihsiz eylemlerden söz ediyoruz. Öyleyse, "Karanlık tarafımızı" gözlemlemek istiyorsak, aklımızı gözlemlemek için meditasyon yapmayı öğrenmeliyiz.

Yargılamadan ve herhangi bir düşünceyi baskılamadan bir gözlemdir. Karar vermeden aklımızdan geçen her şeyi gözlemlemek. Bu şekilde, orada bile bilmediğimiz düşünce ve fikirleri gözlemliyoruz.

Carl Jung'un en iyi 11 kitabı Carl Jung'un kitapları bizi insan davranışının basit analizinin çok ötesine geçen bir alana götürüyor. En ilginç olanı keşfedin. Daha fazla oku "