Faydacılık, mutluluk odaklı bir felsefe

Bazen filozoflar gerçeklik ve onları tanımlamak için kullandığımız fikirler hakkında çok fazla teori yapmaktan ve bizi gerçekten mutlu eden şeyin doğasını araştırmaya çok az dikkat etmekle eleştirilirler..

Bu iki nedenden dolayı talihsiz bir suçlamadır. Birincisi, büyük insan gruplarını mutlu etmeye katkıda bulunabilecek alışkanlıkları incelemek filozofların görevi değildir; Bilim adamlarının işlevi budur. İkincisi, mutluluğu ilgi alanının merkezine yerleştiren en azından felsefi bir akım olmasıdır.. Onun adı faydacılık.

Faydacılık nedir?

Hedonizm ile yakından ilgili olan faydacılık, ahlaki açıdan iyi davranışların ahlaki açıdan iyi davranışların, sonuçta mutluluğu üreten davranışlar olduğu etik kuramıdır. Bu şekilde, faydacılığı tanımlayan iki temel unsur vardır: iyi olanı, bireylerin mutluluğu ile iyi ilişki kurma yolu ve sonuççuluk.

Bu son özellik, oyunculukta birinin sahip olduğu iyi niyetlerle iyi olanı tanımlayan bazı felsefi doktrinlerin başına gelenin tersine, faydacılık, eylemlerin sonuçlarını bir eylemin iyi mi yoksa kötü mü olduğuna karar verirken incelenmesi gereken husus olarak tanımlar..

Bentham'ın mutluluğunun hesaplanması

Ahlaki olarak iyi olup olmadığımızı değerlendirirken, sahip olduğumuz niyetlere odaklanarak eylemlerin iyiliğini veya kötülüğünü incelemek kolay görünebilir. Günün sonunda, kendimize, eylemlerimizle birilerine zarar vermek veya daha çok birisine fayda sağlamak istediğimizi sormamız gerekiyor..

Ancak faydacılık perspektifinden bakarsak, iyiliğe mi yoksa kötülüğe mi bağlı olduğumuzu görmek o kadar kolay değildir, çünkü niyetlerimiz olan net referansı, her birimizin tek hakimlerimiz olduğu bir alanı kaybederiz. Eylemlerimizin ürettiği mutluluğu "ölçmenin" bir yolunu geliştirme ihtiyacımız var. Bu girişim, en gerçek haliyle, faydacılıkçılığın babalarından biri olan İngiliz filozofu tarafından üstlenildi. Jeremy Bentham, Faydasının zaman ve mekanda tanımlanabilecek herhangi bir element ile yapıldığı gibi niceliksel olarak değerlendirilebileceğine inanan.

Bu hedonistik hesaplama, eylemlerimizin bir sonucu olarak sahip olduğu mutluluk seviyesini nesnel olarak oluşturmanın sistematik bir yolunu oluşturma çabasıydı ve bu nedenle faydacı felsefesi ile tamamen tutarlıydı. Yaşanan olumlu ve zevkli hislerin yoğunluğunu ve ağırlığını ölçmek ve acı veren deneyimlerle aynı şeyi yapmak için bazı önlemler aldı. Ancak, bir eylemin mutluluk seviyesini nesnelleştirme iddiası kolayca sorgulanabilir. Günün sonunda, mutluluk seviyesinin her bir "değişkenine" verilmesi gereken önem derecesine ilişkin tek ve tartışılmaz bir kriter yoktur; Bazı insanlar bunların süresi, bazıları yoğunluğu, diğerleri daha iyi sonuçlar getirme olasılığı gibi konularla daha fazla ilgilenecektir..

John Stuart Mill ve faydacılık

John Stuart Mill Liberalizmin teorik gelişiminde en etkili düşünürlerden biri olarak kabul edilir ve aynı zamanda faydacılığın coşkulu bir savunucusudur. Stuart Mill, belirli bir sorunu çözmekten endişe duyuyordu: bireyin çıkarlarının mutluluk peşinde koşarken başkalarının çıkarlarıyla çatışabilmesi. Bu tür çatışmalar, kendisiyle ilişkilendirilen mutluluk ve zevkin yalnızca bireysel olarak ve sosyal olarak yaşanabilmesi nedeniyle çok kolay görünebilir, ancak aynı zamanda insanların hayatta kalma garantilerinin belli olması için toplumda yaşaması gerekir.

Bu yüzden Stuart Mill Mutluluk kavramını adalet kavramı ile ilişkilendirir. Bu şekilde yapması mantıklıdır, çünkü adalet, her bireyin, yine de tadını çıkarırken belirli saldırılara (korunmalara dönüşür) karşı korunma garantisi sağladığı sağlıklı ilişkiler çerçevesini sürdürme sistemi olarak anlaşılabilir. kendi hedeflerinizi gerçekleştirme özgürlüğü.

Mutluluk türleri

Bentham mutluluğu için temelde bir miktar meselesi olsaydı, John Stuart Mill, farklı mutluluk türleri arasında niteliksel bir fark yarattı.

Bu nedenle, ona göre, entelektüel bir doğanın mutluluğu, duyuların uyarılması tarafından üretilen tatminkardan daha iyidir. Bununla birlikte, psikologlar ve sinirbilimcilerin daha sonra ispatlayacağı gibi, bu iki zevk türünü tanımlamak kolay değildir..

En büyük mutluluğun prensibi

John Stuart Mill, Bentham ile temas ettiği faydacılık için daha fazlasını yaptı: bu etik yaklaşımdan izlenmesi gereken mutluluğa tanım getirdi. Bu şekilde, o zamana kadar faydacılığın eylemlerin sonuçlarının sonucu olan mutluluk arayışı olduğu anlaşıldıysa, Stuart Mill, bu mutluluğu deneyimleyecek temasını somutlaştırdı: mümkün olduğunca çok insan.

Bu fikir ne denir en büyük mutluluğun ilkesi: eylemlerimizin mümkün olduğu kadar çok insanda en fazla mutluluğu üretecek şekilde davranmalıyız, onlarca yıl önce filozofun önerdiği ahlak modeline benzeyen bir fikir Immanuel Kant.

Bir yaşam felsefesi olarak faydacılık

Yararlılık, yaşam tarzımızı yapılandırmak için felsefi bir referans olarak faydalı mıdır?? Bu sorunun kolay cevabı, bunu keşfetmenin kendimize ve bu etik biçiminin uygulanmasının içimizde yarattığı mutluluğun derecesine bağlı olmasıdır..

Ancak faydacılığa genelleştirilebilir bir felsefe olarak verilebilecek bir şey var; Günümüzde mutlulukla ilgili yaşam alışkanlıkları ile ilgili çalışmalar yapmak isteyen çok sayıda araştırmacı var. Bu felsefe teorisinin 100 yıl öncesine göre daha net davranış biçimleri sunabileceği anlamına geliyor..