Thomas Hobbes'in Leviathan'ı nedir?

İnsanın temelde bencil olduğu düşüncesi, yüzyıllar boyunca birçok düşünür tarafından beslenmiştir ve bu, aklımızı anlama biçimimizi kısmen etkilemiştir..

Filozof Thomas Hobbes, örneğin, bu ideolojik geleneğin en büyük temsilcilerinden biridir ve bunun nedeni kısmendir. Geliştirdiği en ünlü konseptlerden biri: Leviathan.

• İlginizi çekebilir: "Platon'un Psikolojiye Etkileyici Katkıları"

Leviathan'ın felsefede nedir??

dev gemi, İngilizcede ya da Leviathan, popüler olarak bilindiği gibi, on yedinci yüzyıl İngiliz filozofu, politikacı ve düşünürü Thomas Hobbes'un kesinlikle en önemli ve aşkın eseridir..

Muhteşem ustalıktan bahsederek ve yazarken, yazarın varlığını açıklamak ve haklı çıkarmak için en korkulan İncil canavarına atıfta bulunur. vatandaşlarına boyun eğen mutlakiyetçi bir devlet. 1651 yılında yazdığı eseri, siyaset biliminde ve paradoksal olarak sosyal hukukun evriminde büyük bir ilham kaynağı olmuştur..

İncil'de kutsal yazılarla

Daha önce belirttiğimiz gibi, Leviathan’ın karakteri İncil'in mitolojisi ve kutsal kitaplarından gelir, Orta Çağ hükümetleri kraliyet hükümetlerini "Tanrı'nın lütfuyla" haklı çıkarmak için kullandı..

Leviathan, merhamet, leke veya merhamet göstermeyen korkunç bir varlıktır. Devasa bir büyüklüğe sahip ve Eski Ahit’e göre şeytanın kendisi ile ilgiliydi ve kötülüğe karşı üstünlük sağlamak için Tanrı tarafından yenildi..

Ama ... nerede Hobbes'a göre, bu canavar ile devletin rolü arasındaki ilişki?

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Psikoloji ve Felsefe nasıl aynı?"

Thomas Hobbes ve Leviathan’a politik uyarlaması

Thomas Hobbes, İngiltere’nin 1588’de İngiltere’nin korkmuş ve yenilmez İspanyol Armada’sı tarafından tehdit edildiği tarihi bir çağda doğdu. Bu filozof Oxford Üniversitesi'nden mezun oldu. Skolastik çalışmalarda ve felsefi mantıkta Pierre Gassendi ve René Descartes gibi yazarlardan etkilenen, Batı siyaset teorisinin gelişiminde kilit bir yazar olarak kabul edilecektir..

Çalışmalarına geri döndüğünde, Leviathan, insan ve Devlet arasındaki ilişkiyi açıkladığı 4 bölümden oluşan bir kitaptır. zorunlu ve zorunlu olan iktidar arasındaki ilişkide uzlaşan bir antlaşma.

Temel olarak, Hükümet, Leviathan, Hobbes için medeniyetin ilerlemesi ve bireylerin başkalarını tehdit etmemesi veya tehdit etmemesi veya tehdit etmemesi için gerekli olan belli bir barışı ve düzeni sağlamaya hizmet eden korkunç ama gerekli bir rakamdır. bireyler.

1. Adam

Bu bölümde insan, bilgi ve bilgelik olmak üzere bir insan bireyi olarak analiz edilir. İnsan deneyim yoluyla yapılır ve geliştirilir; toplumu şekillendirecek eylemlerin ve deneyimlerin tekrarı olarak tanımlanan deneyim. Gerçeğin dayatılmasını yerine getirmek için yere oturacak, oratory ve politik söylem yoluyla.

Sorun aynı insan arzularıyla da ortaya çıkıyor. İnsanların maddi ve tutkulu dürtülerinden dolayı, bireysel çıkarlar daima diğerlerine karşı döner, Böylece özellikle güç ve servet arayışı içinde bir çatışma ortaya çıkar..

Bu yerleşim biriminde Hobbes, insanlığın en ünlü ifadelerinden biri gibi hatırlanacağı açıklandı: "homo homini lupus est" (adam adam için bir kurt). Bu sebeple toplumun inşasında direkler etik, ahlak ve adalet. Ancak, Hobbes için daha fazlasına ihtiyaç var.

2. Devlet

Hobbes'un bulunduğu bu aksiyon alanında. "Sosyal Pakt" veya "Sosyal Sözleşme" kavramını tanıtacaktır., Bireysel çıkarların karşı karşıya kaldığı çatışmaları sona erdirmek için bireysel güvenlik ve korumayı sağlamak için erkekler tarafından manipüle edilmiş ve detaylandırılmıştır.

Ahlaki yasaların doğal yasalar karşısında geçerli olduğu Devlettir. Yani, kolektif arzular karşı erkeklerin tutkulu arzuları hüküm sürmektedir. Hobbes için, hükümetin tek işlevi barışı sağlamak ve korumaktır, toplumda istikrar.

Yazar, yalnızca üç olası hükümet modelini savunuyor: monarşi (en sevdiği), aristokrasi ve demokrasi, bu kesin sırada. Mutlakiyetçilik tercihi var çünkü özel ve kamusal çıkarların bir olduğu ortak çıkarları haklı çıkarıyor, "Bir kral zenginse halkının fakir olması imkansız" olduğunu kabul ediyor.

• İlgili makale: "11 şiddet türü (ve farklı saldırganlık türleri)"

3. Hristiyan Devleti

Thomas Hobbes, kabul görmüş bir inanlıydı, ancak bu nedenle kaderi değil. bütün bir şehir tanrıya bağlıydı. Dahası, Musa'nın On Emri'ni, bu yasaların kimin ve hangi amaç için çıkarıldığını kanıtlayacak delil bulunmadığı için sorgulamaya başladı..

Bu nedenle yazar, kilisenin egemenle olan bağımlılığında, bu durumda hükümdarda, kamu yararına zarar veren iddialı yorumlardan kaçınmak için çok fazla vurgu yaptı..

varır atfetme Kiliseye ikincil bir rol, Devletin yüksek başkanı (Katolik krallar) tarafından idare edilen ve kendi halkları için en üst düzey çobanlar olarak kabul edilir, özneleri için yasama yetkisini gösterir..

4. Karanlığın Krallığı

Belki de en tartışmalı bölüm olan Hobbes, özellikle kilise olmak üzere dini kurumların açık ve sert bir eleştirisini yapar. Roma gibi büyük imparatorlukların tarihi boyunca Tanrı'nın evine sahip olan yozlaşmış ve alaycı çerçevenin bir parçası olarak bu bölümü "Karanlık Krallığı" olarak adlandırın..

Hıristiyan makamları gerçeği göz ardı etmekle suçluyor, cehaleti kendi çıkarları için empoze etmek istemek ve böylece kitlelerin Tanrı’ya yasaklanması gibi azizlere, figürlere, imgelere veya emanetlere saygısızlık etmek gibi yanlış uygulamalarla iyi bir şekilde anlaşılmasını sağlamak..

Ancak Hobbes, kendisini reddettiği işleyişlerden uzaklaştırarak, bazı durumlarda bazı durumlarda gerçekliğin susturulabileceğini ya da susturulabileceğini söylüyor. Devletin isyan yoluyla istikrarsızlaştırılması yerleşik düzen ve statükoyu değiştirir.