Arne Naess'in ekolojik teorisi biz yaşadığımız çevre

Yirminci yüzyıla kadar, hem psikoloji hem de insan varlığının farklı yönlerini incelemekten sorumlu diğer disiplinler, insanlar olarak bunu anladılar., yaşadığımız çevreden kopuyoruz; yani biz, kelimenin tam anlamıyla bireyleriz. Bu fikir bu şekilde çok tuhaf görünebilir, ama aslında bizim düşünce biçimimizde kendini hissettirmeye devam ediyor.

Örneğin, her bir kişinin kaderini çalıştığını ya da her birinin yaşamının esas olarak iradesini nasıl yönettiğine bağlı olduğunu söylediğimizde, insan yaşamını bağlamdan kopuk bir şeymiş gibi davranıyoruz.

Bu düşünce aynı zamanda Batı felsefesinde de baskındı ve bu nedenle, bizi doğanın basit bir kaynak koleksiyonuymuş gibi kullanımına dayanan bir yaşam tarzı olarak kabul etmemize neden oldu. Fakat bu, diğer şeylerin yanı sıra, çevre filozoflarının çalışmaları sayesinde sona erdi. Norveçli düşünür Arne Naess'i vurguladı. Sonra nasıl düşündüğünü ve yaşam tarzımızı nasıl kavradığını göreceğiz..

• İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe Nasıl Aynıdır?"

Arne Naess kimdi?

Bu filozof 1912'de Oslo'da ve 1933'te doğdu. Oslo Üniversitesi'ndeki en genç profesör oldu.; felsefe dersleri vermeye kendini adadı.

Genç bir adam olarak Naess, çevreciliğin neredeyse olmadığı zamanlarda bile çevreye ve doğanın korunmasına ilgi gösterdi. Ancak emekli olduktan sonra fikirlerini uygulamaya başladı..

1970 yılında kendini bir baraj inşa etmeyi planladıkları ve projenin durdurulmasını talep ettikleri bir fiyortta bir şelalenin yakınındaki bir bölgeye zincirledi ve Doğrudan eyleme dayalı ekolojistlerin birçok eylemini artırmak.

Bu tür bir deneyim Arne Naess'i insan ve doğa arasındaki ilişki hakkında bir felsefe haline getirdi.

• İlgili makale: "Doğa ile temas halinde yaşayan insanlar daha iyi zihinsel sağlığa sahip"

Arne Naess'in çevre teorisi

Naess'in felsefesi genellikle "dağ gibi düşün" sloganıyla özetlenir, Bu ekolojist, ilk defa başka bir aktivist olan Aldo Leopold tarafından kullanılmasına rağmen, zaman zaman kullanıldı. Budist atasözlerini anımsatan bu ifade, anlamak için karmaşık bir fikri gerçekten ifade etmiyor: Bu Norveçli düşünür insanlara doğanın geri kalanından ayrı bir şey olarak davranmanın bir yanılsamaya, bir sefaha yanıt verdiğine inanıyor.

Bu toplu deliryumun nedeni antropokentizm ile ilgisi var, Her şeyin maddi bir insanın ihtiyaçlarına cevap vermek için var olduğu inancı, sanki bir otelin bahçesinin bir parçasıymış gibi. Tarihsel olarak türlerimiz, çevreyi kendi çıkarlarına uyarlama zamanında bir miktar başarılı olduğu için, bunun her zaman böyle olacağına ve çevrenin sebebinin bu olduğuna inandık: bize tüketebileceğimiz kaynakları sağlamak.

Bir dağ gibi düşünmemiz gerektiği fikrinin bir başka türevi de ana çıkarlarımız arasında çevrenin korunması olması gerektiğidir; bu şekilde, doğal felaketlerin şansını azaltıyoruz ve bununla birlikte, yaşam kalitesinden zevk almamızı dikkate değer bir şekilde iyileştiriyoruz.

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Antinatalizm: Daha fazla insanın doğuşuna karşı akım"

Genişletilmiş bilinç

Hem Arne Naess hem de Aldo Leopold, soyut anlamda düşünme yeteneği nedeniyle çevre için sorumluluk almamız gerektiğine inanıyordu. Bilişsel yetenekleri azalmış hayvanların aksine, şeylerin uzun vadeli sonuçlarını düşünebiliriz ve bu nedenle çevre üzerindeki olumsuz etkimizi azaltmak için mümkün olan her şeyi yapmak etik bir zorunluluktur..

Yani, içinde doğa ile uyum, birlikte yaşamanın anahtarıdır doğru bir şekilde ve gezegenin sakinlerinin çoğunun evrimin her şeyi düşünebilecek bir tür yaratmış olmasından faydalandığı bir şekilde. Endişelerimizi günlük yaşamın banal yönlerine odaklamak yerine, geriye bakmalı ve geldiğimiz yeri korumalıyız: biyosfer.

"Derin benlik"

Arne Naess, sahip olduğumuz kavramın içinde bulunduğu doğal çevre ve bunlarda birlikte yaşayan canlılar topluluğuyla bağlantılı olduğu bu kendi imajına atıfta bulunmak için "ekolojik benlik" kavramını önerdi. Bu kendini tanıma biçiminin savunulması kendimizi bireyler olarak değil, kendimizi görmemize yol açabilir. canlılar ağının bir parçası ve doğanın ifade biçimleri: kartallar, balıklar, kurtlar vb..

Elbette, bu düşünce tarzının, Amerikalı ve Animist halkların felsefelerinden etkilendiği görülüyor, ancak Naess, bu perspektifin zarar verdiği manevi boyuta çok fazla vurgu yapmamıştı. Her durumda, şu anda birçok insan tarafından kabul görecek bir düşünce tarzı olduğu açıktır..