Sosyal davranışçılık tarihi ve teorik ilkeleri

İnsan aklının incelenmesi geleneksel olarak sözelleştirmeler, fiziksel reaksiyonlar ve davranışların analizi yoluyla yapılmıştır. İnsanların zihinsel durumunu ve doğal ve sosyal çevreye nasıl tepki verdiklerini anlamak için farklı testler ve testler önerilmiştir..

Çalışılan birçok yönden biri, sosyalleşme süreci ve akranlarımızla ilişki kurma becerisidir. Diğer disiplinler arasında sosyal psikoloji ile çalışılan bu çalışmanın amacı, davranışçılık dahil olmak üzere farklı bakış açılarından gözlenmiştir..

İkincisi, genel olarak ara zihinsel süreçleri hesaba katmaksızın, aynı konudaki uyaranlar ve cevaplar arasındaki ilişkiye dayanmakla birlikte, bu faktörleri göz önünde bulundurarak bunun aklını açıklamaya çalışan bir dal vardır. sosyal etkileşim süreçlerine odaklanan davranış. Sosyal davranışçılıkla ilgilil.

Giriş: davranışçılık hakkında kısa açıklama

Davranışçılık, insanların neden onlar gibi davrandıklarını anlamak amacıyla tarih boyunca ortaya çıkan ana teorik akımlardan biridir. Bu paradigma gerçeğin nesnel gözlemine dayanır, gözlemlenebilir ve ölçülebilir kanıtlara dayanan ampirik ve bilimsel bir bilgi aramak.

Zihin böyle bir özellikten hoşlanmayan bir şey olmak, genel olarak davranışçılık doğrudan çalışmasını göz ardı eder ve çalışmanın bir nesnesi olarak davranışa dayanır. Bu, bir uyarıcıdan diğerine genelleştirilmiş yanıtlara izin veren uyaranlar arasındaki ilişki yeteneğinin gözlemine dayanır. Bu şekilde, Davranışçılığın temeli uyarıcı ve cevap arasındaki ilişkidir..

Davranışçılar operant koşullandırmaya dayalı olarak çalışmaya başladığından, belirli bir davranışın performansının esas olarak sonuçlarından etkilendiği ve olumlu olabileceği (verilen davranışın daha muhtemel olacağı) kabul edildi. ya da olumsuz, davranışın yürütülmesinin bir ceza olduğu varsayılarak (davranışı azaltır).

Kara kutu

Her ne kadar davranışçılık, aklın var olduğunun farkında olsa da, “kara kutu” olarak kabul edilir., önem verilmeyen bilinmeyen bir unsur Uyarıcı ve tepkiler arasında bir yerde olan davranışı açıklamak. İnsan, temelde pasif bir varlıktır, uyaranları yakalamak ve uygun şekilde yanıt vermekle sınırlıdır.

Bununla birlikte, uyaranlar ve tepkiler arasındaki yalnızca bir ilişki veya olumlu veya olumsuz sonuçlarla olan ilişki, çok sayıda karmaşık davranışı, düşünme gibi süreçleri açıklamak veya neden belirli davranışların (örneğin psikopatolojiler nedeniyle) açıklamak için yeterli değildir..

Akıl, bu süreç üzerinde bir etkiye sahip olmayı bırakmaz; Zamanın geçişi ile bilişselcilik gibi diğer akımlar zihinsel süreçleri açıklamaya odaklanmış. Ancak ondan önce bazı yazarlar bir ara noktanın varlığını göz önünde bulundurmaya çalıştılar. Sosyal davranışçılık böyle doğdu.

Sosyal davranışçılık

Geleneksel davranışçılık, gördüğümüz gibi, teorisini uyaranlar arasındaki ilişkiye dayandırır ve davranışı doğrudan açıklamaya çalışır. Ancak, iç süreçlerin etkisini bir yana bıraktı ve öznel ve ölçülemez fasetlerin yürütülmesindeki rolü göz ardı edildi zihinsel hayatımızın. İlke olarak fiziksel düzeyde hasar veya acil takviye içermeyen başkalarının görüşü veya inancı gibi unsurlar göz önünde bulundurulmamıştır..

Bu yüzden George H. Mead gibi bazı yazarların zihni davranış yoluyla açıklamaya, araştırmalarını sosyal bağlanma alanına odaklamaya ve sosyal davranışçılık denilen davranış türünü başlatmaya karar vermeye karar vermelerinin nedeni.

Sosyal davranışçılıkta, davranış oluşturma sürecine ve onu başlatan faktörlere daha fazla odaklanıldı., insanın sadece pasif bir unsur olmadığı düşünülmektedir. Uyaranlar ve tepkiler arasındaki zincirde ancak iç dürtü veya dış elemanlar temelinde hareket edebilen aktif bir kısımdır. Kişi uyaranları yorumlar ve bu yoruma göre cevap verir..

Zihinsel süreçleri keşfetmek

Dolayısıyla, sosyal davranışçılık, aklımızda kalan tüm izlerin diğerleriyle etkileşimi ve onların çalışmalarıyla bırakılmasının, davranışların sistematik olarak gözlemlenmesinin bir kısmının gerçekleştirilme sürecinde olduğu anlamında kısmen davranışsal olduğunu dikkate almaktadır. sosyal olayların Ancak, sosyal davranışların performansını etkileyen iç süreçlerin varlığını göz ardı etmek mümkün değildir..

Her ne kadar uyaranlar ve tepkiler arasındaki bağ hala davranışı açıklamak için kullanılsa da, sosyal davranışçılıkta bu bağ, tutum kavramı ile uygulanmaktadır. Deneyimlerin birikimi ve yorumlanması yoluyla bir tutum oluştururuz Bu bizim davranışımızı değiştirecek ve belirli bir cevap tipini indükleyecektir; oysa bu cevaplar ve tutumlar diğerlerinde bir uyaran olarak hareket edebilir.

Hem diğerleri ile etkileşimi hem de içinde gerçekleştiği kültürel bağlam olan sosyal, davranışların salınması için bir uyarıcı olarak kullanılırken, davranışlar da çevreden bir tepki ortaya çıkarmaktadır..

Bu psikolojik okulu anlamanın anahtarları

Aşağıda, sosyal davranışçılığın başladığı perspektifin ne olduğunu ve hangi metodolojinin onu tanımladığını anlamaya yardımcı olan bir dizi fikri görebilirsiniz..

1. Sosyal davranış

Sosyal davranışçılık, insanlar ile ilişkimizin, yaptığımız eylem ve davranışlarla ilişkisinin olduğunu düşünür. bir başkasında bir tepki uyandıracak bir uyaran haline gelirler, hangi sırayla ilk için bir uyaran haline gelecektir.

Bu şekilde, etkileşim sürekli gerçekleşecek, birbirlerinin hareketlerini etkileyecek ve kısmen uyarıcı-tepki zincirini takip edecek.

2. Kişinin yapımında dilin önemi

Sosyal davranışçılık için, herhangi bir sosyal eylemde aracılık eden ana ilgi unsurlarından biri iletişim ve dildir. Kişi, toplumsal olarak birçok anlamın inşa edildiği, kendilerine yönelik farklı tutumlar edinen ve davranışlarımıza dayanarak davranışlarımızı uygulayan somut bir bağlamda ortaya çıkar..

Anlamların dil yoluyla paylaşılması öğrenmenin varlığına izin verir, ve buna dayanarak, davranışlarımıza rehberlik ettiğimiz öznellik doğabilir. Bu yüzden Mead ve sosyal davranışçılık için ben ve akıl, bir üründür, sosyal etkileşimin bir sonucudur..

Aslında, kişiliğin oluşumu büyük ölçüde dile bağlıdır. Gelişim boyunca çocuk, performansının toplumun diğer bileşenlerinden, dil ve eylem yoluyla iletilen bir dizi tepki alacağı farklı durumlara ve oyunlara katılacaktır. Onlara dayanarak, kişiliğin ve benliğin şekillenmesini sağlayan, dünyaya ve kendilerine yönelik farklı tutumlar oluşturacaklar..

3. Sosyal davranışta kendini kavramı

Bu akım için benlik kavramı, bir konunun kendisinin yaptığı sözlü kendini açıklamaları, başkaları tarafından etkileşimde bulunmak için kullanılan açıklamaları ifade eder..

Bu öz-sözelleşmelerin, diğer deneklerde bir yanıt ortaya çıkaran bir uyarı gibi davrandığı, bizim de söylediğimiz gibi bir cevap üreteceği bir tepki olduğu görülebilir. ancak bu kendi kendine açıklamalar hiç bir yerde görünmüyor, ancak, kişinin aldığı uyarıma dayanır..

• İlgili makale: "Benlik kavramı: nedir ve nasıl oluşur?"

4. Ben ve ben

Bu nedenle, bir kişinin öznelliği, büyük ölçüde, teşvik edici olarak kullandığımız davranışlarımızın tepkilerinin yakalanmasına bağlıdır..

Mead düşünüldü Kişinin yapılanmasında iki iç unsurun benliğindeki varlığı, ben ve ben. Ben, bireyin toplumun “genelleşmiş öteki” olarak nasıl anlaşıldığına dair algısıdır. Dış beklentileri kendi varlığına entegre eden, onlara tepki veren ve hareket eden kişinin değeridir..

Aksine, benlik çevreye somut bir reaksiyonun varlığına izin veren en iç kısımdır, ilk ve spontan kısım. Ne olduğuna inandığımızla ilgili., algılanan farklı "yanlış" kelimelerin birleşimi ve sentezi yoluyla ortaya çıkacak bir parçamız. Bu şekilde, Mead'in sosyal davranışının içinde zihnin, sosyal eylemden ve toplumsal eylem için hazırlandığı ve nasıl bir şey olarak değerlendirildiğini tekrar görebiliriz..

Bibliyografik referanslar:

• Mead, G.H. (1934). Ruh, insan ve toplum. Sosyal davranışçılık bakış açısından. Buenos Aires: Paidos.