Mimari programın sosyal kökeni

Tüm mimari çalışmalar, bu gerçeği mimari yaşanabilirlikle özdeşleştiren, toplumdaki mekanın ihtiyaç ve isteklerine cevap vermek için bir kökene ve amacına sahiptir; kültür, mekân ve tezahür ettiği tarihsel ana bağlıdır. Habitabilite içeriğini tanımak için, bir mekanların kaderini, yerini ve ekonomisini tanımlayan propaedeutik araştırmalar.

Mimari programı yorumlama yolunda bazı yorumlar sunulmuştur; bu aşamada amacın Psikoloji'nin araştırma araçlarıyla sayılarak bir gereksinim listesi hazırlamaktan ziyade mimari eserlerin niyetlerini tanımlamak olduğuna dikkat çekilmiştir..

PsikolojiOnline üzerine bu yazıda deneyeceğiz Mimari programın sosyal kökeni.

1. Amaç ve Teorik Çerçeve
2. Mimari programın amacı ve nedeni
3. Mimari yaşanabilirliğin tanımlanması
4. Kader ve kronotopik kanunu
5. Öznellik ve nesnellik, problem ve program
6. Mimari eser ekonomisi
7. Son yorumlar
8. Katılımlar.

Amaç ve Teorik Çerçeve

Bu belge, Mimar José Villagrán García'nın, "Mimari Programın Teorik Yapısı" ve "Formun Morfolojisi" başlıklı metinlerinden kaynaklanmaktadır. Fikirlerinizi özetlemek ve işaret etmek niyetinde Genel olarak Sosyal Bilimler ve özellikle Psikolojinin konuya yapabileceği katkılar. Birçok profesyonel ve mimarlık öğretmeni için José Villagrán zamanın dışında bir yazardır.

Profesyoneller için, uygulamaları sırasında, Villagrán'ın veya başka birisinin maruz kaldığı sergileri yansıtmak için çok fazla zaman yoktur, yansıma biraz işe yaramaz görünüyor. Öte yandan, bazı öğretmenler teoriyi mevcut stildeki akımlarla karıştırmakta, bir şeyin mimari eserlere etkileyici bir biçim vermesinin ve bir başkasının bunları açıklamanın bir yolu olduğunu gözlemlememekle karıştırmaktadır..

Bu şartlar göz önüne alındığında, bir bilimin belirli bir olay düzeninin çalışmasında elde ettiği bilginin kapsamlı bir sentezi olarak anlaşılmasıyla, akademik amaçlarla teori anlamına geri dönmek istiyorum. Bilginin moda olmadığını gözlemleyerek, inkar eden ya da değiştiren gerçekler ya da argümanlar olmasa da, zamanları ne olursa olsun geçerli olmaya devam eden gerçekler ve argümanlar tarafından ortaya konan bir akıl yürütmedir..

Bu nedenle Villagrán'ı yorumluyorum, çünkü argümanları verimlidir, ancak onu tamamlayacak yeni katkılar olsa da, aşağıda açıklanacağı gibi..

mimari programı analiz eder Bibliyografya eksikliği ve ne olduğu ve ne olduğu konusunda mutabakata varılmasıyla ilgilidir. Bunun yanı sıra, mimari çalışmanın ilk anlayış aşamasını temsil ettiği için, projenin kriterlerini ve aynı sonuçların verimliliğini değerlendirmek ya da değil değerlendirmek için gerekli olan parametreleri belirleyen temel bir önemi vardır..

Mimari programı Villagrán perspektifinden analiz ederken, bir tasarım yöntemini temsil etmediği, izlenecek hedefleri tanımlamak için bir araştırma yönteminin teorik araçlarını ortaya çıkardığı, mimari kompozisyonun tanımlanmasının ve anlaşılmasının ilk kavramsal sürecini temsil ettiği belirtilmelidir. İşin insanlığın yaşanabilirlik ihtiyaçlarını tam olarak karşılamak için yanıt vermesi talepleri.

Elbette bu fikirlerin yaklaşımı ve gelişimi mimarlığın bir tanımını ima ediyorlar ve yaygın olarak tartışılabilecek kavram süreci. Mevcut iş bitmiş bir pozisyon niyetinde değil sadece konuyu gerektiren yansıma katılmak istiyor.

Mimari programın amacı ve nedeni

Mimari programın ne olduğunu anlamak için, orijini ve amacını belirlemek, yani sebepleri sadece mekanik bir şekilde değil, aynı zamanda yanıt verdiği mantığı ortaya koymak da önemlidir. Sadece bu açıklamalardan mimarlığın içeriğini, teleolojisini anlayabileceksiniz..

Amaç ve sebep mimarlık, insan ve toplumun mekan gereksinimlerini bütüncül ve eksiksiz bir şekilde karşılayabilecekleri mekanlar söylenebilir yaşanılabilir alanlar inşa etmektir. Bu nedenle kökeni insan ve toplum, bu açık, ancak açıklamak önemlidir ¿Bu şekilde bina ve ortamlar mekânsal ihtiyaçları bütüncül bir şekilde karşılamalıdır.? ¿İnsan, içinde yaşadığı binaları ve şehirleri elde etmek için doğal alanı ve kültürel alanı nasıl değiştirebilir??.

Yaşanabilirlik amaç olmalı Herhangi bir mimari programdan, çünkü, bitince, yerleşik formlar mimari değildir, bu yüzden yaşanabilirlik gibi önemli olabilecek diğer amaçlara cevap verirler..

Yaşanabilirlik sadece iç ve kapalı yapılı mekanlara değil, geniş mimari çağrışımdaki sınırlayıcılar (sınırlar olarak sınırlandırılmış olanları (içerdiği surlar ve içerdiği duvarlar) içeren tüm alanlara atıfta bulunur..

HABİTABİLİTE, MİMARİ PROGRAMIN TEMEL KATEGORİSİDİR.

Mimari yaşanabilirliğin tanımlanması

Bu amaca ulaşmak için bu gereklidir kültürü anlamak ve bu bilgiyi mimari mekanların detaylandırılması için kullanın. Aşağıda açıklanacak olan bu sürece farklı faktörler müdahale eder:

Kader ve kronotopik kanunu

İşe başlamak için her mimarın yapması gereken şey, ne inşa etmek istediğinizi bilmek, bu gerçek basit görünüyor, ancak mimarın yapmayı düşündüğünüz amacı, bir işin sahip olacağı kaderi, bulunduğunuz yere ve bulunduğunuz tarihi ana bağlıdır.

Ortak bir gerçek prototiplerle bu işi basitleştirin, sanki otomatik olarak bir model kullanarak başarı elde edersiniz. Tecrübe başarısızlığını toplumun reddi yoluyla gösterir.

UNAM tarafından yayınlanan "İnsan ve Mimari" adlı eserinde bulunan Enrique del Moral, mimarın kriterlerini uyguladığı zaman sosyal anlamdan yoksun steril işler ürettiğine dikkat çekiyor. Bu nedenle, mimarın atması gereken ilk adım, yalnızca mimarın bir kültürün yaşadığı ve tezahürünü tezahür ettirdiği şekilde bilgisi olduğunda, elde edilebilecek yerlilerin mekânsal ihtiyacını anlamaktır. Bunu belirterek mekansal sorunun anlaşılması kültürün ötesine geçer, Çünkü eğer bu hedefe ulaşılmazsa, sakatlıkların beklentilerine cevap vermeyen alanlarda, değer kaybettiğinde veya toplumun taleplerine cevap vermeyen yapılar çelişkili hale geldiğinde, ekonomik olarak ortaya çıkan rahatsızlıklar ortaya çıkar. siyasi.

Mekanın taleplerine nasıl cevap verileceği ve mimari eserlerin içeriğinin, kaderlerinin nasıl tanımlanacağı ile ilgili açıklama yapmaya başlamak için, Villagrán bizi Chronrontopic Yasası olarak adlandırdığını düşünmeye davet ediyor. Tüm kültürlerin eşsiz olduğunu ve kendilerini tanımlayan zamanları veya mekanları paylaşmaya geldiklerinde bile, her birinin gelişiminin farklı olduğunu açıklar..

Kültürel çeşitlilik sorununun her birey tarafından da yaşandığı belirtilmelidir; Aynı mimar bu süreci yaşar ve kendi kişisel stilini çalışmalarına basar, böylece kendini tanıması gerekir..

Bir mimar işini yapabilmesi için ne olduklarını anlaması gerekir inanç ve yerlilerin mekansal davranışları, Çünkü belirli bir şekilde hareket ederler, gerçekleri hangi şekilde değerlendirirler ve günlük yaşamlarının hedeflerini belirlerler, bunu bilmeden kör davranırlar. Belirli bir göreve sahip olduğunuzu bilseniz bile, hayal gücünüz yalnızca binanın fikrini bilerek işleyemez, yalnızca varış yeri sorunu tamamen çözmez, inşaat sadece bulunduğu havaya göre değil, bulunduğu yere göre farklı olacaktır. ayrıca toprak ve yerin kültürü onu etkileyecektir.

Yaşayan ve hatta mimar, yaşadıkları tarihsel ana ve bulundukları yere bağlı olarak farklı tepkiler veriyor, bu nedenle hedef mekansal ve zamansal konumuna göre farklı profiller elde ediyor.

Tüm kültürün zaman ve mekanda verildiğini gözlemlemek çok önemlidir, bu nedenle bu koordinatlardan herhangi birini değiştirerek tüm kültürü değiştirebilir, ilerici veya gerici bir biçimde değişebilir fakat sonunda değişebilir. Bu değişikliklerden kimliğin ve kültürel evrimin ya da dayatma ve kültürel yüzleşmenin nasıl tezahür ettiğini gözlemlemek mümkündür..

Herhangi bir mimar için bir problem ortaya çıktığında, bir formun içgüdülenmesi kaçınılmazdır. Örneğin, sizden bir ev inşa etmeniz istenirse, sizin için meydana gelen ilk şey, bunun bir "ev" olduğu kişisel bir fikir oluşturmaktır. Eğer çalışmasını sadece bu arketipten geliştirmiş olsaydı, yukarıda belirtilen hatalara düşecekti, bu nedenle bu fikirden, bu arketipten, tüm özelliklerinden çıkıp istemin somutluğuna girmesini istemek gerekir..

Mesela kendinize sorun:

• ¿Böylece bu ev kullanılacak? ¿
• ¿Ne tür bir ev istiyorlar??
• ¿Hangi kapasiteye sahip olacak??
• ¿Yaşayan insanlar ne tür bir yaşam sürecek??

Mekânsal talepleri tanımlamak için yerlinin ihtiyaçlarını karşılamak için yer içermesi gerektiğinin farkındalığı, bilinç için kolay veya acil değildir. Bu rasyonel olmaktan daha pratik bir gerçektir.

Önceki soruları cevaplamak, mekanın taleplerine tam anlam kazandırmak için yeterli değildir, yanına diğer temel soruları sormak gerekir. ¿Ne için? Ayrıca bilmek önemlidir ¿ Nerede? Bir boşluğun inşa edileceği yer, amacı tanımlamak için temel bir unsur değildir, talebin temel prensibini daha önce açıkladığımız gibi insan ve toplumda bulunur, ancak buna tam bir cevap vermek mümkün olmaz. sakininin bulunduğu yeri anlayın. İklimi, topografyası ve jeolojisi. Bu yönler, kültürün farklı yönlerini ve çevrenin insan için daha yaşanılabilir bir alana ulaşmak için sunduğu zorlukları çözen çeşitli yapıcı biçimleri belirler..

Mimarın sorunu, sakinlerinin yaşadığı ve sorguya çekmek zorunda olduğu şeylerin farkında olmaktır..

Spesifik olarak, Villagrán, programa uygulanan kronotop yasalarının, PROJE ÇALIŞMASI TARAFINDAN YAPILMASI GEREKEN ÖZEL ŞARTLARIN TANIMLANMASINA, “Her tarihsel zamanda ve her coğrafi alanda, kendi Programına karşılık gelir: bunun tam tersi: Her Program, hem uzayda hem de zamandaki konumlarına göre belirlenir. Başka bir deyişle, her Program kronotopik konumuna göre yapılandırılmıştır ve sonuç olarak, hiçbir program, iki farklı coğrafi alanın kültürlerinin gerçekliğinden bağımsız olarak, kendisinin dışındaki bir zamana veya kendi alanından farklı bir alana ait olamaz. çakışır ve fiziksel belirleyicileri de aynı şekilde çakışır. Varyasyonlar, onları canlandıran kültüre karşı hayati tutumlara bağlı olarak belirlenir..

Öznellik ve nesnellik, problem ve program

Bu not edilmelidir kronotopik konum Mimarın öznelliği ile mimari müdahale gerektiren alan probleminin sunulduğu objektif koşullar arasında çeşitli ilişkilere neden olur..

Belirlenen geçici boşluğun amacı, ikametgahın öznelinden ve aynı zamanda mimarın öznelliği tarafından filtrelenir. Bu belirleyiciler onun tarafından öğrenilir ve bir "tanı" geliştirilerek programa yansıtılır. Bilginin ilk görüntüsü, yaratma ilkesi, mimarın problemi yarattığı fikrinin meyvesi ve bu nedenle öznellik ve göreceli bir objektiflik ile suçlanır, çünkü teşhis problemi ortaya çıkaran köken belirleyicilere dayanır..

Öznellik ve nesnellik bunlar problemin belirlediğini gözlemleyerek mimari programın kategorileridir, her ikisi de birbiriyle ilişkili kalır ancak birbirinden bağımsız kalır, problem mimar tarafından algılanır ve program bu anlayışın sonucudur (bir analiz yapılır ve bir senteze ulaşılır, taraflar belirlenir ve daha sonra bir deneme hazırlanır).

Bu yaşanabilirliğin tespiti sürecinde sunulan üç unsur vardır: amaç problemi (kültürün öznelliğinin ve bulunduğu ortamın nesnelliğinin mevcut olduğu yerlerde) konu olarak mimar (aynı zamanda nesnel olarak, oluşumuna ve kişiliğine göre nesnel sorunu filtreler) program aynı anda öznel ve objektif bir karakter kazanıyor.

Mimar, problemin fikirlerini biri medya içinde hareket ettiği, biri de kişiliği içinde olmak üzere iki medyada filtreler..

Hakim kültür, yaşama ve inşa etme yöntemlerine dayanan çevresel hedefler ortaya koyar ve daha sonra mimarın kişiliği için bu şartlardan geçer. Bu, stilleri kışkırtır, dönemleri işaretler, kültürleri tanımlar ve mimarlığı insanlık kadar çeşitli kılar..

"Bu basit yansımalar, sorunun mimarın dışında kaldığını ve sadece onun anlayışı olduğunu gösteriyor (sadece entelektüel değil, duygusal olarak da) ve yaratılışın bu ilk aşamasından, bu aşkın sürecin diğer iki zamanına doğru devam etmek için uygun programdaki izdüşümü":

• deneyim
• Toplumun ifade edici taleplerinin belirlenmesi (Teşhis)
• Fikirlerin oluşumu

Sorunun nesnel doğası, mimarın içinde değil önünde durur. Genel müşteri ve onların yaklaşımı üzerinde çalışan danışmanların aracılık ettiği, kendi hazırladığı ve yeteneklerinin, en iyisini yakalama fikriyle ilham veren anket formunu hazırlayana karşı tablo sağlayan, kendi başına bir problemdir. Sorunun sahip olduğu tüm belirleyicilere, kişisel kanıtlarıyla araştırır, onun içine girer ve sonunda program olan ilk yaratıcı adımını hazırlar..

Bu araştırma süreci dediğimiz şey mimari propaedeutik Bu çalışmanın ameliyat öncesi tıbbi ve cerrahi propaedeutiklerle benzerliği nedeniyle; Her ikisi de doktor ve cerrahın tanı koyduğu semptomatik verileri elde etme eğilimindedir ve daha sonra hasta ile takip edilmesi gereken tedaviyi önerir..

Mimar da benzer şekilde ilerler. Tecrübelerine göre kompozisyona geldi. Mimarın, ortaya konan herhangi bir sorunun çözüm kaynağı olduğunu hayal etmeye özen göstermek, bir teklifi denemeden önce sorunu bilmek önemlidir..

Her program, genel yönüyle, görünüşe göre, bir dizi belirleyiciler ve temel amaçlar Bu habitat ve kültürden geliyor; öyle ki, her zaman mimarı bu belirleyicileri coğrafi - fiziksel ve coğrafi kültürel olarak öğrenmiş; ancak, her durumda, bu iki büyük demetin önünde, aynı kültürün rehberlik ve sinir ya da yapılanma ruhu, tutuklanması ve en önemlisi de kendi tefekküriyle yükseldiği gerçeğini gözden kaçırmamalı..

Mimari eser ekonomisi

Mimarın araştırması gereken hususlar arasında, görmezden gelmek mümkün değil ¿İşi yapmak için hangi kaynaklara ihtiyacınız var?? İşi yürütebilecek finansal kaynakların miktarını bilir. Sadece bu üç maddeye tam cevap vererek, bir fikri hayal etmek için gerekli olan unsurlar ilk önce hayal dünyasında, daha sonra makalede ve daha sonra yapımın kendisinde olacaktır..

Son yorumlar

Villagrán bir program olduğunu belirtir: " Bir işin proje için yerine getirmesi gereken talepler kümesi“Bu talep grubunu anlamak hayati önem taşıyor.

Yukarıdan, taleplerin, mimarın mekansal talep olarak tanımladığı şeyi, yerleşim yerinin ihtiyaçlarını ve mekânsal özlemlerini, mekansal ihtiyacını ve mekansal ihtiyacını karşılamak için aradığı yeri bulmayı planladığı yeri bildikten sonra temsil ettiğini temsil ettiği anlaşılabilir. ne önemli.

Villagrán, binanın sahip olması gerekenlerin ekonomik veya işlevsel nitelikteki bir listesinin hazırlandığı gerçeğini eleştirir, çünkü bu mimari programın içeriğini yitirmesine ve bir anlam ifade etmeden ve analiz etmeden çok az belirgin bir veri kümesi haline gelmesine neden olur. Villagrán, kültürel olarak, sembolik olarak, mekanın içerik olarak edinmesi gerekenleri tanımlayan programla ilgilenmektedir, bu tanımlamanın çalışmanın kompozisyon ve yapım sürecini motive edip yönlendirdiğini göstermektedir..

Ekonomik ve işlevselliğin mevcut olması gerektiği açıktır, ancak mimarın, yerlinin uzayla ulaşmak istediği amaç ve arzuları dile getirmesi şarttır..

Hakkında basit ve temel sorular ¿ neyi ? ¿ neyi ? ¿ nerede ? ¿ Ne ile ? Tüm mimari süreci yönlendirecek yaşanabilirlik gerekliliklerini açıkça belirlemek için mimar tarafından çözülmelidir.

Belki de problem, kelime programında, onunla ne yapmayı düşündüğünün açıklanması veya açıklanması gibi, etkinliklerin düzenlenmesi şeklini anlamaktır. Belki de Mimari Amaçlar hakkında konuşmak daha uygundur. Bu, akademide analiz edilmesi gereken bir noktadır ve şimdilik sadece yorum olarak kalmaktadır..

Vurgulanması gereken bir diğer önemli husus, yaklaşımın "insan" ihtiyaçlarını "bütünleyici" bir şekilde çözme ifade ederken endişesini ifade eder çünkü adam fiziksel, biyolojik, sosyal, psikolojik ve estetik durumundan tatmin bulur. Yalnızca tüm gereklilikleri yerine getirerek tam bir yaşanabilirlik ve ihtiyaçların tam olarak anlaşılması sağlanır..

Bu farklı boyutların belirlenmesi yaşanabilirlik, kolay bir iş değildir, özellikle kültürün düşünce ve yargılama biçimini gösterdiği psikososyal ve estetik unsurlar, içinde bulunduğu sosyal formasyona bağlı olarak fiziksel ve biyolojik yargılarını değiştirecek derecede değiştirirler. bir düşünce tarzı. Bu konular hakkında daha fazla gözlem yapmak gerekli.

Yapılı bir alana değer vermenin yolu, benzersiz ve evrensel ölçütlere bağlı değildir, farklı zamanlarda gözlemlemek, varlığın ve yaşamın çeşitli tezahürlerini gözlemlemek, mimari eserlere içerik ve ifade vermenin farklı yolları vardır, böylece onları değerlendirme şekli kişisel olarak ne düşündüğünüze bağlı değildir Bir eleştirmen, işin yapıldığı yer ve zamanda doğru yere ve toplumun ihtiyaçları ve özlemleri arasında kurduğu boşluklarla uyuşmaya bağlıdır..

Katılımlar.

Mimar için tanımlamaları profesyonel niyetlers veya yapılı bir mekanın değerlendirme kriterleri, mekanın sakininin ihtiyaç duyduğu veya istediği şeyi ve size hangi içeriği sağladığını anlamanız çok önemlidir..

Bu kolay bir iş değildir ve Villagrán'ın bakış açısıyla, profesyonelin sanatsal duyarlılığına bağlıdır, çünkü bu beklentiler ve ihtiyaçlar sonsuz çeşitlilik içeren, ruhsal bir yapıya sahiptir. Ve aslında onlar, ancak Psikolojinin onları tanımlamak için nelere katkıda bulunabileceğine başvurmak uygun.

Yerlilerin kendi alanlarını algılayış şekillerini ve onu doğru kullanmalarına bağlı olarak mimar için yararlı olabilecek değerlendirme biçimlerini tanımalarına olanak sağlayan birkaç araç vardır..

Bilişsel haritalar, anlamsal ağlar, çevrelerin simülasyonu, davranışsal gözlem, tutum ölçekleri bunlardan bazılarıdır..

bunlar psikometrik teknikler, Çevre Psikolojisi gibi bir eğitim disiplini tarafından formüle edilmiş olup, her ikisinin de hedeflerinin oryantasyon eksikliğinden dolayı mimarlığın profesyonel alanındaki yerini henüz bulamazken, psikoloji için ise problem analiz kategorilerini belirlemektir. (örneğin aşırı kalabalıklaşma ya da memnuniyet) ya da en iyi durumda, insanın ve onun mekanının genel bir şekilde etkileşimini açıklar, mimarlık için temel sorunu, mekanın sahip olması gereken içeriğin anlaşılmasıdır; mekan ama mimari eserlerde çok özel bir şekilde. Bununla birlikte, bir başkasını birbirine bağlama ihtiyacı, mimarlığın söyleminde ortaya konur ve bunun artikülasyonu kaçınılmazdır..

Bu makale tamamen bilgilendiricidir, Çevrimiçi Psikoloji bölümünde, teşhis koyacak veya tedavi önerecek fakültemiz yoktur. Sizi, davanızı özellikle tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz..

Benzer makaleleri okumak isterseniz Mimari programın sosyal kökeni, Sosyal Psikoloji kategorimize girmenizi tavsiye ederiz..