Köle sendromu kirpikleri takdir ettiğimizde tatmin oldu

[...] Kölenin asıl sorunu, kendi içlerinde köle olma durumu nedeniyle günden güne dayanması gereken farklı felaketler değildir (...), bunun yerine, köleliğini sorgulamasına izin vermeyen düşünce matrisidir.. [...]

Memnun köle sendromu DSM tarafından toplanan bir terim değildir ne de başka bir psikiyatrik tanı el kitabı ile.

Bu yeni konsepte, nesnel olarak sefil bir yaşam sürmelerine rağmen, sadece istifa etmedikleri için, varoluşu için minnettar görünen bazı insanların belirttiği semptomlara atıfta bulunuyorum. Bu makalede, bu savunma mekanizmasının üretildiği bazı varsayımları, nedenlerini ve sosyal ve kültürel bağlamını açıklamaya çalışacağım..

¿Fiziksel veya zihinsel zincirler?

Belirli bir toplumun evetinde, aşağıdakileri göz önünde bulundurabiliriz: ¿köle başına gelebilecek en kötü şey nedir?

Kuşkusuz, bir kölenin hayatının en kötüsünün, elbette, bir köle olarak gösterdiği koşulun ima ettiği sürekli küçük düşürme ve aşağılayıcı muamele olduğu yanıtı verilebilir. Ancak, başka bir olası cevap olacaktır: Bir köle başına gelebilecek en kötü şey, yaşamak zorunda olduğu yaşam için tatmin ve hatta minnettar hissetmektir. ve aldığı tedavi.

Uyarlanmış sinirbilim topluluğu

Uyarlanmış nevrotikin bu paradoksal tatmini geleceği yansıtmamaktadır ve yaşamın karmaşıklığını günlük rutinin derhal tatmin edilmesine indirgemektedir. Her ne kadar birçoğu bu yaşam felsefesini tasarlasa da carpe diem övgüye değer bir adaptasyon ve iyimserlik örneği olarak, gerçek şu ki bir başka biçim daha kendini kandırma. Bilişsel tuzak, tatmin olmuş kölenin istifa ettiği kabulünü aşamalı olarak arttırmasıdır. köle durumu; dayanan bir durum Hic et Nunc, birey tarafından farkedilmeden sona erer.

Bir köleyi tanımlayan, efendisinin açık izni olmadan fiziksel bağları ve hareket özgürlüğü değildir. Hangi kirpikleri alacağını bile tanımıyor.

İktidarın ideolojisini varsaymak

Kölenin darbeleri ve kirpikleri ile ilgili sorunu ona neden oldukları fiziksel acı değil, onları almak için psikolojik yatkınlık ve onun üzerindeki güçlü zulmü doğallaştırmak.

Sonuç olarak, kölenin talihsizliği, fiziksel hayatı kötüye kullanma bakımından günlük yaşamında yaşadığı durumsal biçimler değil, güçlü düşüncenin varsayımı, Bu, kendisini düşünmesini ve dolayısıyla teslim olma durumunu sorgulamasını engeller. Bu, istifa ettiği bir pasifliğe sahip ve yaşamını tersine çevirmek için bir tayin ipucu olmadan yaşam koşullarını eleştirel olmayan bir şekilde kabul ettiği anlamına gelir. Ayrıca kendisine köle olarak sunulan tedaviye bir memnuniyet algısı eklersek, birey sefil bir yaşam sürdürmeye mahkum edilir. Bu durumda, zincirler vücudu değil aklı tutar.

Bugünün toplumunda memnun köle

Günümüz toplumlarında sosyal ve medeni haklar mücadelelerinin, bizi zincir kölelik ve kırbaç gibi kötü niyetli suistimallerden koruyan bazı yasaları güçlendirdiği doğrudur. Bununla birlikte, köle sisteminin bazı izlerini hala sürüklüyoruz.

Mevcut sosyo-ekonomik ve kültürel sistem Belli değerleri uygular ve düşündüğümüz gibi sürekli bir manipülasyon uygular., eleştirel ve özerk düşünmeyi temel hakla tamamen çelişen bazı uygulamaların kabul edilmesine yol açmaktadır.

modern kölelik Bir dizi tanıdık, emek ve sosyal rutine yansıtmadan katılmamıza dayanıyor. Bu çılgınca günümüzde, inisiyatif alma gibi çok önemli konular karşısında inisiyatif alma becerimiz etkisiz hale getirildi. tüketim (ne alıyoruz ve neden) moda (dünyaya yansıtmak istediğimiz imajımızla çok ilişkili) ve ahlak (somut amaçlara yönelik eylemlerimizi yönlendirmesi gereken yansımalar).

Acritizm, pasiflik ve carpe diem yanlış anlaşıldığımızda, aklımız belli şeyleri düşünmeyi bırakıyor, sonunda pasif istifa hayatın mağduriyetlerinden önce. Bu şekilde, bir kölenin hareket edeceği ve olasılıklarımıza güven duymadığımızı gösteren öğrenilmiş çaresizlik nedeniyle, sonuçta yalnızca statüko her yerde ve dolayısıyla kendi başına olduğuna inanıyoruz. meşru.

Depresif ve anestezi uygulanan gençler

Yazdığı gibi Álvaro Saval makalesinde "¿Depresif gençlik mi yoksa anestezi uygulanan gençlik mi? ", Düşüncelerimizin manipülasyonu iktidar için verimli bir kültürü şekillendiriyor: bizi, gençleri umutsuz bir şekilde felç eden önyargılar, sloganlar ve basmakalıplara bağlar.

15-M hareketi, bu anestezi uygulanmış gençlerin büyük bir kısmını, tekdüze tekdüze düşünme ve tekdüze düşünme düşüncesinin boyunduruğu altında uyandırsa da, diğer yarısı, düşünce bütünlüğünün, güvencesiz mesleklerin ve boş zaman anlarının izlediği bir senaryoyu sürdürmeye devam ediyor özdeş kalıp.

Eleştirel düşünme olmadan özgürlük yoktur

Bu çevrelerde, Herhangi bir bağımsız düşünce veya belirli kullanım ve geleneklere yönelik eleştiriye dair herhangi bir ipucu açığa vurulur ve sistematik olarak dışlanır. Bu nedenle, kendini düşünme ve kendini sansürleme korkusu, modern kölelikteki zincirlerden ve kirpiklerden kaçmanın önündeki engellerdir. Elbette, sistem bu tür bir düşünce tarzından faydalanır, yüksek derecede itaatkâr bireyler elde eder: güvencesiz ama üretken işçiler, kriterleri olmayan tüketiciler ve tabii ki, toplumun ya da dikkatini çekmeden bile yaşadıkları adaletsizliklerin eleştirisi olan hiçbir şey..

Ergenlik sadece kişiliğimizin konsolide edildiği aşama değil, aynı zamanda Düşüncelerimizin yapılandırıldığı ve etrafımızdaki dünyaya dair algımızın belli ana hatlarını takip etme zamanıdır.. Grubun ergen üzerindeki etkisi, tek tip düşünme veya tersine eleştirel düşünme üzerindeki etkiyi varsayırken her zaman ilgili bir faktördür..

Eleştirel bir kültür olmadan, bireyler gerçekliği kendi başlarına düşünemezler. Bu anlamda, varlık iyi, gerçek ve mutluluk arayışı içinde bir yolculuk olmaktan çıkar, görünüşü, empoze edilen ve özümsemiş bir düşünce tarafından sağlanan refah ile gözden geçirilen, miraj ve klişelerin mantıksızlığı haline gelmek: hepsi kölelerin zincirlerinin üstesinden gelme cesaretine sahip olmadıkları için.

Bibliyografik referanslar:

• Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; García-Allen, Jonathan (2016). Psikolojik olarak konuşma. Polity Press.
• Ardila, R. (2004). Gelecekteki Psikoloji. Madrid: Piramit. 2002.