Bugünün toplumundaki korkuları kontrol etmeli miyiz?

Son yirmi yılda, veToplumdaki yaşamın hızı büyük ölçüde ivme kazandı, Mevcut insanın felsefesinin, maddi veya maddi olmayan olsun, hemen her türlü hedefe ulaşmak olduğu söylenebilir..

İlk bakışta, bu önemli motivasyon düzeyi (sözde) daha iyi bir refah (daha iyi bir iş, mükemmel bir aile ya da çift, kıskanılacak boş zaman etkinlikleri, sosyal ağlarda maksimum arkadaşlık ya da temas sayısı, vb.) Elde etmek için olumlu görünebilir. .). Bununla birlikte, bu motivasyon ile kendi kendine talep fazlası arasındaki dengeyi görme yeteneğinizi kaybettiğinizde, tüm bunlar ters etki yaratabilir: korkuları ve devam eden endişeleri.

• Belki ilginizi çeker: "Korkunun fizyolojik ve psikolojik temelleri"

Korku ve kontrol

Yaptığı çalışmada, Guix (2006) dar notları korkuların varlığı ile kontrol etme ihtiyacı arasındaki bağlantı Bireyin yaşamını oluşturan ve her ikisi arasında doğrudan bir ilişki kuran farklı kişisel yönler: daha fazla korku, endişe ve daha fazla endişe kontrolü için daha büyük bir istek.

Dahili olarak, teklif edilen her şeye "erişme" zorunluluğu var gibi gözüküyor. başlatılan hiçbir projede “başarısız” olamaz.

Korkmak güzel mi?

Cevap açıkça evet. Korku, en gerekli temel duygulardan biri olarak tanımlanır. hayatta kalmak için, bu nedenle çok fonksiyonel. Geçmişte, bu reaksiyon organizmayı harekete geçiren ve uçuş için seferber eden vahşi yaratıkların kaçmasına izin verdi..

Bugün, bağlamı, insanı geliştirmiş olmak hala potansiyel tehlikelerin bir uyarı sistemine ihtiyacı var Ana üssü insanın kendisidir. Bu nedenle, korku duygusu doğal ve uyarlanabilir bir fenomen olarak anlaşılmalıdır. Gerçekten ilgili olan, dikkatin düşmesi gereken kilit nokta, bu reaksiyonun yönetimi ve bu korkunun yönetiminin nasıl gerçekleştiğidir..

Guix (2006), insanın endişe ile başa çıkmada ana mekanizma olarak kontrolü kontrol etmenin yanlış stratejisini benimsediğini savunmaktadır. Bu metodolojinin bazı dezavantajları vardır, çünkü kontrol "şeyler" üzerinde nispeten kolay bir şekilde yapılabilir, ancak, diğer insanlar dahil olduğunda aynı işlemi yapmak o kadar kolay değildir. sosyal ilişkiler alanında ortaya çıkar.

Yakın bağlamdan kalan insanların beklediği gibi cevap vermediğinde, diğer duyguların yanı sıra bir korku tepkisi ortaya çıkar. Bu, genellikle, açıkça gelişmesine yol açar güvensizlik duygusu Bireydeki kalbi doğrudan veya dolaylı olarak diğer şimdiki ve gelecekteki kişilerarası ilişkileri kuran.

Bu nedenle, böyle bir konu böyle bir güvensizliği benimsiyor ıstırabın ortaya çıkmasına karşı bir savunma mekanizması olarak, Yavaş yavaş büyüyen sosyal çevresine olan duygusal mesafesinin farkında olmaktan vazgeçmek.

• İlgili makale: "Korkunun kullanımı nedir?"

Korku vs. Güvenlik veya Konfor (Kontrol)

Belli bir seviyede kontrol yapmak, o zamandan beri yararlı olabilir. özgüvenin arttırılmasını mümkün kılar; Belli bir düzenin farklı hayati yönlerden korunması gerçeği, olumlu bir benlik kavramı ile ilgilidir..

Kontrol, genellikle bir psikolojik rahatlık durumuna, bir rahatlık durumuna bağlı olduğundan, bir güvenlik hissi oluşturur. Ancak, bu tür bir felsefeyi benimseyerek, her seferinde daha fazla yönü kontrol etme ihtiyacı Bu subjektif güvenlik seviyesini korumak, derhal tahakküm gerektirecek olan kaygı kaynaklarının sınırsız ve sınırsız yükselişine batırılmak.

Daha büyük bir güvenlik iradesi olduğunu düşünmek açık görünüyor, daha büyük, onların kaybedilme korkusudur. Böylece belirsizlik (beklenti ve gerçeklik arasındaki fark) tolere edilebilir bir fenomen olmaktan çıkar ve her ne pahasına kaçınılması gereken bir varlık haline gelir. Sorun, alanında uzman bir psikolog olan Nardone'nin (2012) savunduğu gibi geleceğe, geleceğe özgü bir şey olduğundan, bu belirsizliği ortadan kaldırmanın imkansızlığında yatmaktadır..

Bir yaşam felsefesi seçme

Yukarıdakilerin tümü için, birey her iki alternatif arasında seçim yapmak zorundadır: rahatlığı seçmek veya korkuların ve endişelerin üstesinden gelmeyi seçmek.

En baştan, ilk seçenek duygusal olarak konuyu rahatlatır, Çünkü korku ya da rahatsızlık olarak bu hoş olmayan hislerden kaçınılır. Bununla birlikte, bu uzun vadeli yolu seçmek daha fazla psikolojik sıkıntıya yol açmaktadır. Öte yandan, uygulamaya koymak için ikinci, daha karmaşık seçenek, belirtilen korku-kontrol-kaygı-kaçınma spiralinin kırılmasında başarılı oluyor..

Bu hedefe ulaşmak için nükleer inançları, davranış kalıplarını değiştirebilecek bu korkunun kaynak nesnesine ilişkin öğrenilmiş ve genelleştirilmiş tutumlar.

Korku türleri

Guix (2007) çalışmalarında gerçek korkuları birbirinden ayırmaktadır (örneğin, fiziksel olarak hayatta kalmak için gerçek bir tehdit olduğunda, örneğin bir yangında sıkışıp kalmak) ve psikolojik korku (psikolojik hayatta kalmanın tehlikeye düşmüş olduğu yer, örneğin uçakla uçma korkusu). İkincisi şöyle sınıflandırılabilir:

• Zihinsel olarak oluşturulmuş zihinsel duygulara dayanan yerleşik korkular.
• Hatırlanan korkular, geçmiş deneyimlerden türetilmiş tepkiler.
• Yaşam ve ölümle ilgili varolan korkular.
• Baygınlık korkusu.

Hepsinde ortak olan başvurdukları bir nesnesi var, Bilinen ve kaybolmaktan korkan bir nesne, bir araba kazası durumunda hayatın korunması veya başka herhangi bir durumun tehlikeye atabilir.

İlk ikisi, insanın kapasitesi ile daha yakından bağlantılı. başlangıçta varolmayan bir şey yaratmak, bu, gerçek bir şey olarak yaşamaya başlar, gerçekten olan bir şey gibi.

Güvensizliğin üstesinden gelmek

Aşağıda Guix'in (2006) çalışmalarında korku virüsü ve endişelerine karşı panzehir önlemleri olarak önerdiği bir dizi yansıma ve endikasyon görebilirsiniz:

1. Kendi kendine bilgi

Gerçekleştirilmesi gereken ilk adım, bu korkuların üstesinden gelmek isteyip istemediğini kendine sormaktır. Her ne kadar bariz bir soru gibi görünse de, bireyin aşması gereken ana engellerden biri kendi korkularınla ​​yüzleşme arzusunu seç. Bununla birlikte, kişinin rahatlık bölgesinde (önceden bilinen korkularında kalma gerçeği) çıkarmayı tercih etmesi, kendini keşfetmekten kaçınması söz konusu olabilir..

Bu öz-bilgi belirsizlik anlamına gelir ve ima eder ("keşfedeceğim şeyle başa çıkacak mıyım?" Veya "değişim için çaba sarfetmek ister miyim?"). Güvenlik ile korkunun yokluğu arasında yol almak arasındaki karar, üstesinden gelinmesi gereken en pahalı ve belirleyici engellerden biridir..

2. korkuların belirlenmesi

Gerçekleştirilmesi gereken yansımalardan bir diğeri, ne tür bir korku (ya da korku) olduğunu ve insanın hayatında hangi işlevi yerine getiriyorlar? söz konusu. İşlevselliği durdurmaktan bu kadar korkma gerçeği, süreçteki bir başka temel kilometre taşıdır..

3. "Yapmak" ile "olmak" ı dengelemek

İnsanın duygusal refahı üzerinde ne gibi yönlerin daha fazla etkileri olduğu üzerinde düşünmeye değer: araçsal materyal veya daha doğrusu manevi-maddi olmayan. Bunun için, temel mevcut sosyal organizasyonun dayandığı ilkeleri tersine çevir, Kapitalizm, toplumdaki varlık ve yaşam yönlerini ortaya koymak için kazanımları ve rekabetçiliği hafife alıyor..

4. Belirsizliklerin kabulü ve toleransı

Her şeyin kontrol altında olduğu inancı Bu sadece zihinsel olarak inşa edilmiş bir yanılsamadır. huzur oluşturmak için: bu sadece bir inançtır, bir gerçeklik değildir ve bu hayal kırıklığı yaratabilir..

Bunun, kendisi tarafından geliştirilen bir şey olmanın, yaratıldığı gibi sökülebileceği avantajı vardır. Bununla birlikte, bu inancın tam olarak birinin kendi hasatı olduğu gerçeği, şirketin ortadan kaldırılmasında bireye daha fazla karmaşıklığa neden olmaktadır. Yani bunu söyleyebilirsin kişi kendi inançlarına düşkün olur, bunlar uyumsuz olmasına rağmen.

Öte yandan, bilinmeyene karşı toleransı benimsemek ve insan yaşamına doğal ve içkin bir şey olmak için gerekli görünüyor. Bu da belirsizlikle ilgili aşırı beklentilerin belirlenmesinde sınırlama ile birleşti. Son olarak, kişinin hata yapabilecek (ve "mecbur" olması), başarısız olma veya “gelmeme” izni olarak kabul edilmesi, yukarıdakilerle birlikte çalışılması gereken temel inançlardan bir diğeri haline gelir..

Bibliyografik referanslar:

• Guix, X. (2007): Sinirlenmek! Ed Granica: Barselona.

• Nardone, G. (1995): Korku, panik, fobiler. Ed. Herder: Barcelona.

• Nardone, G., De Santis, G. ve Salvat Farré, P. (2012): Sanırım acı çekiyorum. Ed. Paidós: Barselona.