Siyasi eksenler (sol ve sağ)

Daha önceki bir makalede, ideolojiyi bir yanlış anlama anlayışı hakkında konuşmuştum. gerçeklik algısını belirleyen sabit kategoriler sistemi. Bugün, politik ideoloji kavramını anlama konusunda başka bir yaygın hatayla uğraşıyorum: beklenmedik durumlara göre tanımlayın, keyfilik, bütün için yer alın.

Bunun için ilk önce politik spektrum veya politik hayaletler hakkında konuşmak yararlı olacaktır. Gibi siyasi eksenlerin bipolar boyutu Sol-sağ Bu iyi bir örnek.

Siyasi eksenler: sağ ve sol

Sol ve sağdaki siyasal konumların kavramsallaştırılması, süreç merkezi noktaya sahip iki kutup arasında. Tarihsel olarak zamanları ile bağlantılı Fransız Devrimi ve fiziksel ve politik pozisyonları ayırt etmeye hizmet etti: Ulusal Kurucu Meclis, monarşistler sağa otururken cumhuriyetçiler cumhurbaşkanının soluna oturdu. Dolayısıyla, bu kutupluluk, ilerlemenin varlığının bir varsayımı ile bağlantılıdır. İlerici ve muhafazakarlar arasında ayrım yapmak her şeyden daha fazla. Ne yazık ki, iki kategorinin özünün ne olduğunu bilemeyiz. geçici hareketliliği ile karakterize: Her an muhafazakar tepki birdir ve aynısı ilerici için de geçerlidir: her ikisi de tarihin gelişimi ile bağlantılıdır..

Böylece, belirli siyasi sorulardan önce, farklı ideolojilerden verilen cevaplar soldan sağa doğru sıralanabilir, bir ucu belirli bir pozisyon, diğeri ise tam tersi pozisyondur. Bu kantitatif bir analizdir ve olduğu gibi açıklayıcıdan daha açıklayıcı. Ancak, şu anda eksenel olmayan terimlerle politika hakkında konuşmak çok zor. Pau Comes, Independència és Llibertat adlı blogunda, bu basit yaklaşımdan kaçınmak için şunları önermektedir: "Son zamanlarda pek çok kişinin yazdığı gibi - örneğin, Xavier Mir, blogundan Katalan siyaseti birden fazla eksenle açıklanabilir, Sadece sol-sağ değil. " Aslında, İspanyol-Katalanist eksenin dahil edilmesini ifade eder..

Özlü ideolojiler ve göreceli ideolojiler

Bu vizyona göre, Katalan siyaseti ile açıklanabilir.n daha kaç eksen daha iyi. ancak, ideolojileri özlü bir şey olarak anlamanın bir yolu, ama basitçe, her birinde bir yeri olabilecek farklı tezahürleri açıklamak için. Belli ideolojilerle ilgili klişeleşmiş bir dizi politik ajan tarafından yapılan açık tezahürler ideolojinin kendisine, dolayısıyla ideoloji tamamen açık bir şeye dönüştürülür. Politik analiz, eksenler olarak işlev görürken, ideolojik pozisyonlar belirli gerçeklerle bir dereceye kadar anlaşılır hale gelir, kolayca ölçülebilir bir şey. Bununla ne açıkladığı arasında bir ilişki bulduk Herbert Marcuse içinde Tek Boyutlu Adam:

Böylece, yerleşik söylem ve eylem evrenini aşan fikirlerin, özlemlerin ve amaçların, o evrenin koşullarına göre reddedildiği veya azaltıldığı tek boyutlu düşünce ve davranış modeli ortaya çıkar. Verilen sistemin rasyonelliği ve niceliksel uzantısı bu fikirlere, amaçlara ve hedeflere yeni bir tanım getirmektedir..

Bu eğilim, bilimsel yöntemin gelişmesiyle ilgili olabilir: fiziksel bilimlerde işlevselcilik, sosyal bilimlerde davranışçılık. Ortak özellik, kavramların tedavisinde tam bir ampirizmdir; anlamı belirli işlem ve davranışların temsili ile sınırlıdır (Marcuse, 2010, s.50).

Marcuse, ayrıca, tırnak Bridgman Operasyonel bakış açısını ve bunun tüm toplumu düşünme biçimindeki etkilerini açıklamak:

Operasyonel bakış açısını benimsemek, "kavramı" anladığımız duygusunun kısıtlanmasından çok daha fazlasını ifade eder; bu, tüm düşünce alışkanlıklarımızda çok geniş kapsamlı bir değişim anlamına gelir, çünkü artık bizim işlem kavramlarında kullanamayacağımız düşünme kavramlarımızın araçları olarak kullanılmasına izin verilmeyecektir (Bridgman, 1928, s..

Nicel ve nitel arasındaki oyun

Soldan sağa giden eksen kayda değer hale geliyor yalancı nitel, Gerçekten sadece kurmak için hizmet ettiğinde nicel farklılıklar. Başka bir ifadeyle: Bir varlığın politik konumunu belirleyen şey, verilen bir soruna verilen cevap tipidir.. Siyasal ideoloji basit bir kongre haline geldi, her duruşun içtiği felsefi kaynak, onun demokrasi anlayışı vb. gibi inceliklerden bağımsız olarak Bu sorun elbette politik gündemde ortaya çıkıyor. Vurgulanması gereken üç şey:

• Soldan sağa giden ekseni ölçen şey şudur: tamamen keyfi ve medya gündeminde belirlenen farklı sosyo-politik yönlere yönelik tutumlara atıfta bulunuldu: dine yönelik tutum, bir tür sağlığın teşviki, çevreye verilen önem vb. Gerçekte, bu boyutların hiçbiri bir ideolojiyi kendi başına açıklamaz. Belli bir konu başından önce pozisyonları ölçmenin yolu rasyonel ise, bu soruların yaklaşımı saf propaganda niyetine cevap verir..

• Siyasal bir ideolojinin tanımlayıcı yönlerinin bir kısmı doğrudan tarihsel ve sosyal bağlamın folklorik ifadeleri haline gelir: belirli milliyetçiliklere ve Katolik dininden önce, aranan uluslararası müttefiklere yönelik tutum vb. Örneğin, ortodoks komünist sembolojinin İspanya’da bugünün Rusya’sı ile aynı anlamı yoktur. Propaganda ve medya, bu özelliklerin iktidara gelmek için ideolojik alana dahil edilmesinden sorumludur, çünkü bazı önlemlerin savunulması kabul görüyor veya hatta otorite veriyor. içinde Katalonya, örneğin, konvansiyonel siyasal sol, basitçe merkezî İspanyolcılığa muhalefetiyle tanımlanır., ekonomik ve sosyal alanlarda pratik olarak sağ partilerden ayırt edilemezler.

• Sonuç olarak, baskın ideoloji normalleştirildive. Bu belki de siyasi eksenlerin varlığının en alakalı sonucudur: Batılı insanın kendi geleceğini yaratmadaki özgürlüğüne rağmen, şimdilik sadece geçmişi tekrar tekrar geri döndürüyor gibi görünüyor. Devrimler nadirdir ve meydana geldiklerinde rasyonellik ve yaratıcı ruhun meyvesi değil, sürdürülemez bir çerçeveyi kırma çaresizliğidir. Marvin Harris'in sözleriyle (p 324):

Tüm kültürel formların eşit derecede muhtemel olduğunu ve ilham verici bir bireyin gücünün, herhangi bir zamanda tüm bir kültürel sistemin yörüngesini, herhangi bir felsefeye uygun bir yönde değiştirebileceğini öğretmenin haince yanlış olduğunu kabul ediyorum. Yakınsak ve paralel yörüngeler, kültürel evrimde farklı yörüngeleri aşar. Çoğu insan uyumludur. Tarih, kültürel normlara ve modellere bireysel itaatsizlik davranışlarında kendisini tekrar eder ve bireysel arzular, derinden şartlandırılmış inançların ve uygulamaların radikal değişimini gerektiren konularda nadiren baskındır..

Basmakalıplar ve ortak siteler

Bu siyasi eksenlere dayanan ideolojinin analizi, hammadde klişeleşmiş ve neyin önemli olduğuna dair önemsiz konulara sahiptir. dünya görüşü. Pozisyon sıralamasından, hegemonik ideolojiden görece tedavi edilebilir konulara, Olası politik ideolojilerin neler olduğuna dair çok spesifik kategoriler içeren bir aralık yaratır. Ulaşılamayacak konuların dikkate alınması (popüler sınıflardan şiddet kullanma olasılığı gibi) alaycı bir biçimde “aşırı” politik konumlarla ilişkilendirilebilir. Konuşmaya bakın "dokunuşlar“Bu, farklı ideolojilerden benzer önlemler alarak siyasi ekseni yöneten normları aşmak için iki veya daha fazla alternatif dünya görüşünü eşitlemeye ve itibarsızlaştırmaya hizmet ediyor, bir kez daha gerçek ideolojik geçmişlerine değil, alınan tedbirlere odaklanan bir analiz..

Bu kutupluluğun ne kadar yararlı olduğunu hatırlamaya değer. “Merkez” politikasının destekçilerine kredi vermek asla yanlıştır, çünkü devlet sistemine uygun olan şeylerin düzenlenmesi biraz istikrar gerektirir ve elbette, sivil toplumun çoğunluğunun hareketsizliği için uygundur.. Çok grafik bir şekilde, eğer alternatif dünya görüşleri eksenin ucunda köşelenmişse, bunlar marjinalleştirilirken, belirli bir anda merkez, sürekliliğin yarısının diğerinin yanı sıra destekçileri tarafından da beslenebilir..

Bibliyografik referanslar:

• Comes, P. (2006). Independència és Llibertat, 06.08.2013, 08:00.

• Marcuse, H. (2010). Tek Boyutlu Adam. Barcelona: Gezegen.

• Harris, M. (2011). Yamyamlar ve Krallar. Kültürlerin kökenleri. Madrid: Editör İttifakı.