Albert Bandura'dan Sosyal Öğrenme Kuramı

“Çırak” kavramı düz ve nüansız görünebilir, ancak gerçek şu ki zamanla çok gelişti. Günün sonunda, felsefi olursak, hiçbir sorunun kolay bir cevabı yoktur.. Öğrenme hakkında konuşurken ne hakkında konuşuruz?? Bir beceriye sahip olmak ya da bir konuda uzmanlaşmak gerçeği yalnız bizim için bir değer mi? Öğrenme sürecinin doğası nedir ve buna hangi etmenler katılır??

Batıda, her zamanki insanı öğrenme sürecinin tek motoru olarak kabul edin: erdem arayışı içindeki adam fikri (ilgili ilacın izniyle). Daha sonra davranış psikologları panoramaya geldi ve devrim yaptı: insan, kendi kişisel gelişiminden yalnızca sorumlu olmaktan, dış baskılara ve şartlandırma işlemlerine kadar bir et kölesi haline gelmeye başladı..

Birkaç yıl içinde saf özgür iradeye sert bir determinizm sürdürmeye inanmaktan kaçtı. Bu iki kutup direği arasında, daha ılımlı bir şekilde öğrenme hakkında konuşacak bir Kanadalı psikolog ortaya çıktı: modernin arkasındaki düşünce aklı Albert Bandura Sosyal Öğrenme Kuramı (TMS).

Albert Bandura'dan Sosyal Öğrenme Kuramı: etkileşim ve öğrenme

Lev Vygotsky'nin yaptığı gibi, Albert Bandura da öğrencisiyle çevre arasındaki etkileşimin öğrenme süreçlerine odaklanmasına odaklanır. Ve daha spesifik olarak, çırak ve sosyal çevre arasında. Davranış psikologları, birçok güçlendirilmiş denemeye dayanan kademeli bir yaklaşımla yeni beceri ve bilgi edinmeyi açıklarken, Bandura, birbirlerinden öğrenen kişilerin neden bilgi düzeylerinin nasıl verdiğini görebildiğini açıklamaya çalıştı. niteliksel sıçrama birçok denemeye gerek kalmadan bir seferde önemlidir. Anahtar, TMS’de yer alan “sosyal” kelimesinde bulunur..

Davranışçılar Bandura diyor, sosyal boyutu küçümsemek Davranış, onu bir kişinin diğerini etkilediği ve ikinci mekanizmaların serbest bırakılmasına neden olan bir şemaya indirgeyen davranış. Bu süreç etkileşim değil, bir organizmadan diğerine bir bilgi paketi gönderilmesidir. Bu nedenle, Bandura'nın önerdiği Sosyal Öğrenme Kuramı, sosyal ilişkilerin anlaşılamadığı iki bileşen olan davranışsal faktör ve bilişsel faktörü içerir..

Öğrenme ve güçlendirme

Bir yandan, Bandura, öğrendiğimiz zaman bazı şartlandırma ve pozitif ya da negatif takviye işlemlerine bağlı olduğumuzu kabul ediyor. Aynı şekilde, davranışçılarımızın da belirttiği gibi, çevremizi dış baskılardan etkileyen yönlerini dikkate almazsak, davranışımızın anlaşılamayacağını kabul eder..

çevre

Kesinlikle, bir toplumun varlığı için, ne kadar küçük olursa olsun, bir bağlam olmalı, tüm üyelerinin içinde bulunduğu bir alan. Sonuç olarak, bu alan içine yerleştirdiğimiz basit gerçeği ile bizi daha fazla veya daha az derecede şartlandırıyor..

Buna katılmamak güçtür: kendisi tarafından oynamayı öğrenen bir futbolcunun büyük bir boşlukta hayal etmesi imkansızdır. Oyuncu, sadece gol atmanın en iyi yolunu değil aynı zamanda takım arkadaşlarının, hakemin ve hatta izleyicinin tepkilerini okuyarak tekniğini geliştirecektir. Aslında, eğer bir sosyal baskı tarafından zorlanmasaydı, muhtemelen spora ilgi duymaya bile başlamazdı. Çoğu zaman öğrenme hedeflerimizin bir parçası olan diğerleridir..

Bilişsel faktör

Ancak, Bandura bize şunu hatırlatıyor, Sosyal Öğrenme Teorisinin madalyonunun diğer tarafını da dikkate almamız gerekiyor: bilişsel faktör. Çırak, öğrenmenin törenine duyarsızca katılan pasif bir konu değil, sürece aktif olarak katılıyor ve hatta bu oluşum aşamasından gelen şeyleri bile bekliyor: beklentileri var. Kişilerarası öğrenme bağlamında, eylemlerimizin yeni sonuçlarını öngörebiliriz (haklı ya da yanlış) ve bu nedenle, tekrarlamaya dayanan koşullanmaya tamamen bağlı değiliz. Başka bir deyişle: daha önce hiç yaşanmamış bir gelecekteki durumun öngörülmesi için deneyimlerimizi orijinal eylemlere dönüştürebiliyoruz..

Davranışçıların çalışmak için uğraşmadıkları psikolojik süreçler sayesinde, her türden sürekli veri girişimizi, niteliksel bir sıçrama yapmak ve henüz gerçekleşmemiş olan gelecekteki durumları hayal etmek için kullanıyoruz..

Vicarial öğrenme

Sosyal yönün doruk noktası vicarlı öğrenme Bir organizmanın, başkalarının yaptıklarını gözlemlemesinden ders çıkartabildiği Bandura tarafından söz edildi. Böylece, bir laboratuvarda zor ölçülebilen bir şey yaparak öğrenebiliriz: birinin maceralarını takip ettiğimiz gözlem (ve dikkat). Belirli filmleri ya da televizyon dizilerini izleyen çocukların rahatlığı hakkında düzenli olarak ortaya çıkan polemikleri hatırlıyor musunuz? Bunlar yalıtılmış bir durum değildir: birçok yetişkin katılımı cazip bulmaktadır Gerçeklik Şovları Son baskının yarışmacılarına ne olduğunu artılarını ve eksilerini düşünerek.

Not: Bandura'nın bahsettiği vahşice öğrenmeyi hatırlamak için hatırlatan bir püf noktası, pek çok gözün ve birçok garip şeyin göründüğü, video klipteki Vicarious'un gözünden çıkan yılanlarda veya "çıkıntılarda" sindirilmektir..

Orta vadeli

Kısacası Bandura, sürekli eğitimdeki çıraklar olarak, özel ve öngörülemeyen psikolojik süreçlerimizin önemli olduğunu hatırlatmak için Sosyal Öğrenme Teorisi modelini kullanıyor. Bununla birlikte, sır olmalarına ve yalnızca bize ait olmalarına rağmen, bu psikolojik süreçlerin, kısmen sosyal olan bir kökeni vardır. Kesinlikle kendimizi başkalarının davranışlarında görebilme yeteneğimiz sayesinde. neyin işe yarayıp neyin işe yaramadığına karar verin.

Ek olarak, bu öğrenme unsurları her bireyin kişiliğini oluşturmaya hizmet eder:

"Albert Bandura'nın Kişilik Teorisi"

Sosyal medyada yaşama gerçeğinin başkalarını değil, belirli öğrenme hedeflerini düşünmemizi sağladığı gibi, başkalarına olanlardan da bir şeyler öngörebiliriz..

Çırak olarak bizim rolümüzle ilgili olarak, açıktır: Ne kendi kendine yeterli tanrılar, ne de otomatlar değiliz.