Erving Goffman'ın sosyal eylem teorisi

Arkadaşlarınızın veya takipçilerinizin Facebook veya Instagram gibi sosyal ağlardaki yayınlarına basit bir bakışla, insanların fotoğraflarını ve videolarını izleyerek yaşamlarını ve kişiliklerini nasıl yansıttığını görebiliriz..

Ancak, bu ağlarda hiçbir üyenin profilinde acı, sıkıntı veya üzüntü belirtileri yoktur. Mutlu yüzlerin, manzaraların, gülümsemelerin, üstesinden gelmenin ifadelerinin birçok fotoğrafını görüyoruz; ve yine de, her insanın hayatında acı çeken ve acı çeken bir insan olduğu kadar ezici ve kesin bir gerçekliğe yer yoktur..

Profillerini sosyal ağlarda gördüğümüzde başkaları hakkında gerçekten ne biliyoruz?? Bu sanal platformlar bize insanların gerçekte nasıl olduğunu söyleyebilir mi??

Sosyal ağları her açtığınızda bulduğumuz bu mutluluk piyasası, sosyolog ve yazar Erving Goffman tarafından geliştirilen en büyük kişilik teorilerinden birinden görülebilir..

Erving Goffman ve etkileşimlerin yarattığı kişilik

Bu yazar, kişiliğin yaratılması konusundaki çalışmalarını diğerleriyle etkileşimler yoluyla geliştirir. Davranışımızın çoğunun kişilerarası senaryolara dayandığını ve çoğu zaman başarmak istediklerimizi ve bizi muhataplarımızdan bizi ilgilendiren şekillerini aldığını savun. Bu, imajımızın diğerlerinden önce sürekli olarak ele alınmasıdır..

Goffman’a göre, etkileşim her zaman başkalarının bizden oluşturduğu izlenimler üzerinde kontrol sahibi olmamızı sağlayacak şekilde durumu tanımlamayı içerir. Bu açıdan, İnsana karşılık gelen en iyi tanım, rol oynayan bir aktörün tanımıdır. ve bu, başkalarıyla etkileşimler yoluyla etki eder..

Bu teoriye göre, etkileşim bize yarar sağlayan çıkarımları oluşturmamıza izin veren ve iletişim kurmak istediğimiz kimliğin niyetlerini ve yönlerini yansıtan, başkalarıyla ilişkiyi kamusal imgenin sürekli bir yönetimi yapan, birbirini izleyen seri tanıtımlar.

Goffman'ın teorisi ve sosyal ağları

Şu anda, bu kişisel sunumlar, sosyal medyada bizi takip eden herkese gönderdiğimiz fotoğrafların ve videoların her biri olabilir, bir başkalarının kendi takipçilerinden fayda elde etmek için olumlu bir imaj yaratması için. Ancak bu sadece kamu imajımızı satmaya hizmet etmeyecek, aynı zamanda günlük olarak yürüttüğümüz etkileşimlerin her birini yaratacaktır..

Ekmek alırken fırıncıyla buluşma, iş arkadaşlarınızla günlük kahve, sizi bir arkadaşınıza tanıtan kişi ile randevu ... Bu senaryolardan biri gösterimlerin oluşturulmasını içerir ve yorumlarınıza bağlı olarak, etkileşim kurduğunuz insanlar bir kişilik ya da başkalarını dayatacaktır..

Bu açıdan, özne, öznenin konuyla ilgili birden çok kimliğinin belirli bir anda avantajları ve dezavantajları açısından kendisini özneden sunma yoludur. Kısacası Goffman'ın sosyal eylem teorisi, fayda elde etme ve her şeyden önce toplum tarafından memnuniyetle karşılanma hedefiyle her etkileşimde yorumladığımız bir dizi rolü açıklayacaktır..

Goffman, böyle bir temsil oyununun asla gerçek kimliği iletmediği konusunda ısrar ediyor, ancak istenen kimlik, bu nedenle insan davranışının, reklam, pazarlama ve yorumlama teknikleri ile karakterize edilmesinin nedeni budur. Goffman'ın modeli, müzakerenin bir sosyal etkileşim biçimi olarak önemini yansıtıyor.

Kamu imaj pazarı

Bunun yüzeysel, estetik ve yanlış temelli biraz Machiavellian kimlik teorisi olduğu sonucuna varmak kolaydır. Bununla birlikte, bu yazarın çıkardığı sonuçların, acı çeken ve talihsizliğe yer olmayan, ancak her şey bir mutluluk süpermarketi ürünlerinin arkasına saklanmış olan, sosyal ağlar ve kişisel muamele dünyasıyla olan benzerlikleri ve estetik, çok gerçektirler ve göz önünde bulundurmaları gerekir..

En azından bizi haberdar etmek için Instagram hesabının arkasındaki kişi gerçekte olan kişiden uzak olabilir..