Ignacio Martín-Baró Kurtuluşunun Psikolojisi

Psikoloji bir bilim olmayı arzuluyor ve bu nedenle objektif verilere dayanmalıdır. Bununla birlikte, belirli konularda ilgili sonuçlara varmak için, çalışılan kollektifleri oluşturan kişilerin yorum ve öznel bakış açılarını dikkate almak gerektiği de doğrudur. Örneğin, Amazon'un yerlileriyle çalışıyorsanız, bu kültürlerle Batılı'dan çok farklı, bilimsel yöntemin zorluklarına daha uygun olan bu kültürlerle otantik olarak bağlantı kurmanız gerekir..

İspanyol psikolog Ignacio Martín-Baró Psikolojinin bu görünürde nesnelliği altında, tüm insan türlerine genelleştirilebilir sonuçlar elde etmekle daha fazla ilgilendiğine, kendisinin dışındaki kültürlerin sorunlarını tanımada yetersiz olduğuna inanıyor.

Bu fikirden, o geliştirdi Kurtuluş Psikolojisi olarak bilinen bir proje. Bakalım nelerden oluşuyor; fakat daha önce, bu araştırmanın biyografisini kısaca incelemek için.

• İlgili makale: "Sosyal Psikoloji Nedir?"

Ignacio Martín-Baró kimdi?

Martín-Baró, 1942'de Valladolid'de doğdu ve İsa Toplumu'na bir acemi olarak girdikten sonra, orada dini kurumdaki oluşumunu tamamlamak için Orta Amerika'ya gitti. 1961’ye doğru Quito Katolik Üniversitesi’nden Beşeri Bilimler ve daha sonra Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá’ya gönderildi..

Bir keresinde 1966'da rahip atandı., El Salvador'da yaşamaya gitti 1975 yılında Orta Amerika Üniversitesi (UCA) aracılığıyla Psikoloji derecesini aldı ve ardından Chicago Üniversitesi Sosyal Psikoloji alanında doktora derecesini aldı..

UCA'ya dönüşünde, psikoloji bölümünde çalışmaya başladı. Ülke hükümetine karşı yaptığı açık eleştiriler paramiliter güçlerin hedefine yerleştirdiler 1989'da onu öldüren baskın siyasal sınıfın yönettiği ve birkaç kişiyle birlikte.

• Belki de ilgileniyorsunuz: "11 çeşit şiddet (ve farklı saldırganlık türleri)"

Kurtuluş Psikolojisi Nedir??

Ignacio Martín-Baró, psikolojinin tüm insan türleri tarafından paylaşılan zamansız ve evrensel davranış kalıplarını bilmeye mahkum bir bilim olduğunu reddetti. Bunun yerine, bu bilgi alanının misyonunun olduğuna dikkat çekti. bağlam ve bireylerin birbirlerini nasıl etkilediğini anlamak.

Bununla birlikte, bağlam aynı anda birkaç kişi tarafından paylaşılan bir alan değildir, çünkü bu durumda hepimiz aynı bağlamda yaşayacağız. Bu psikolog için, bağlam aynı zamanda birinin yaşadığı tarihi anı ve belirli bir anın ait olduğu kültürü de içerir. Psikolojiyi Tarihe Yakın Bir Disiplin Olarak Görmek.

Peki, içinde yaşadığımız kültürel bağlamları yaratan tarihsel süreci bilmek ne yapabilir? Martín-Baró'ya göre, diğer şeylerin yanı sıra, her toplumun “travmalarını” nasıl tanıyacağımızı bilmek. Her sosyal grubun yaşadığı belirli bağlamı bilmek, bilmeyi kolaylaştırır Yerli kökenli halklar gibi ezilen kolektiflerin kendine özgü sorunları topraklarına sahip olma veya miras alma imkanı olmayan toprakları fethedilen ya da göçebe toplumlar.

İndirgemeciliğe karşı

Kısacası, Kurtuluş Psikolojisi, insanın tüm sorunlarını kapsayacak şekilde bireysel olarak insanları etkileyen evrensel kötülüklerin ötesine bakmalıyız, şizofreni veya iki kutupluluk gibi ve yaşadığımız sosyal çevreyi semboller, ritüeller, gelenekler vb. ile de incelemeliyiz..

Bu şekilde hem Ignacio Martín-Baró hem de fikirlerinin takipçileri indirgemeciliği reddediyor, psikolojiye uygulanan felsefi bir akım, birinin davranışının yalnızca o kişiyi ya da daha iyisini analiz ederek anlayabileceği inancına dayanıyor. hücreleri ve organizmanın DNA'sı (biyolojik determinizm).

Bu nedenle, zengin ülkelere ait yapay bağlamlarda insan davranışlarının araştırılmasını durdurmak ve gerçekleştiği sorunu ele almak gerekir. Bu şekilde sosyal problemleri çözme ihtiyacı karşılanabilir ve bireysel değil, örneğin milliyetçiler arasındaki çatışmaların yarattığı çatışmalar ve stres ortamları gibi..

Toplumdaki travma

Normalde, psikolojideki travma, kişi için duygular ve derin acı verici düşüncelerle dolu duygusal bir iz olarak anlaşılır, çünkü geçmişte kendisi tarafından yaşamış olan ve çok fazla rahatsızlık veya akut strese neden olan deneyimlerden bahseder..

Bununla birlikte, Martín-Baró ve Kurtuluş Psikolojisi için travma aynı zamanda kolektif bir fenomen olabilir, nedeni bireysel olarak değil, kollektif ve nesiller boyunca miras kalan bir deneyim olmayan bir şey. Aslında Martín-Baró, bu toplu travmaların propaganda amaçlı olarak gizlice beslenmesinde geleneksel psikolojinin sık sık kullanıldığını; bu acıyı seçkinlere uygun hedeflere yönlendirmek istiyor.

Dolayısıyla, Kurtuluş Psikolojisi için, bir bölgedeki sık görülen zihinsel sorunları bilmek bize o bölgenin tarihi hakkında konuşur ve bu nedenle, üzerinde hareket etmeden, psikososyal açıdan yaklaşılması gereken çatışma kaynağının yönünü işaret eder. bireyler.