Sosyalin düzenleyicisi olarak dil

Nietzsche'nin dediği gibi: "Sözlerden daha az masum bir şey yoktur, var olabilecek en ölümcül silahlar.".

Filozof, bazı dilsel işaretlerin kullanılmasının tamamen ve basitçe tetiklendiği bir sahne hayal etmemize çalışmamıştır (bunun için zaten bir dizi sabun operasına sahip olduk). Daha ziyade, daha genel terimlerle, belirli bir dil kullanımının sahip olabileceği küresel yankılara, soğuk analitik ve mükemmel bir şekilde koordine edilmiş zihinler arasındaki bilginin saf aktarımının ötesine geçebileceğini ifade etti. Bu bilimsel öncesi sezgiye bir şey eklersek, Psikolinguistik, sosyal ilişkilerimiz için bir ilke ediniriz: dilsel bir işaret bir bilgi paketi değildir, soğuk olarak analiz edilmeye hazırdır, birinin bize gönderdiği bir şey değil ... bizde ister istesek de, bize eylem, muhakeme veya dil şemaları üreten algısal bir birimdir..

Bu nedenle,, Dil tarafsızlık iddialarına sahip gibi davranabildiği kadar herkes için anlaşılır ve eşleştirilebilir bir kod olarak, oluşturduğu tüm işaretlerin anlamı, sürekli fikir birliği. Temsilciler arasındaki herhangi bir müzakere şekli gibi, bunların her birinin öznelliği, tecrübesi ve beklentileri tarafından tamamen şekillendirildiği konusunda fikir birliği. Tarafsızlık, yokluğuyla dikkat çekiyor..

Kelimeler kültürel olarak fikir birliğine sahip kavramların ortaya çıkmasına izin verir ve bu anlamlardan, bağlamla ilgili olarak, sonunda davranışlarımıza hem bireysel hem de toplu olarak eşlik eden değerler çıkar. Örnek olarak bazı kişisel deneyimlerimi kurtaracağım.

İngiltere'deki liberal dil

Kaldığım birinde Londra, Orada kullanılan dilin kullanımının (ve dili kastetmiyorum, ancak tipik ifadeler oluşturan anlamları kabul etme biçiminde) liberal düşünceye bağlı çağrışımlarla doludur. Bu ideoloji, bireyin sosyal doku tarafından getirilen sınırların aksine önemi ile karakterize edilir. Margaret Thatcher'ın toplumun var olmadığını, sadece bireyin ayrı olarak var olduğunu defalarca savunduğunu hatırlamak gerekir.. Genel olarak yaşamın özel karakterinin belirtileridir., tüketimin, iş dünyasının ve tek taraflı aranan faydaların vs..

Bireyi sosyal üzerinden vurgulamanın gerçeği ile ilgili olarak - hatta Thatcher'ın söylediği gibi toplumun var olmadığını iddia etmekle - Birleşik Krallık'ta bazılarının sebeplerinin veya açıklamalarının ne zaman açıklanabileceği algılanabilir. olay, tartışmanın perdesini açan soru her zaman: Bireye bağlı veya bir şans meselesi? (bireye bağlıdır veya bir şans meselesidir), kökeninin bireyi aşan yapısal bir şeyden kaynaklanabileceğini göz ardı ederek (unutmayın, orada toplum yok).

İngiliz toplumunda liberal ideolojinin nasıl güçlü bir şekilde köklendiğini görebildiğimiz bir başka örnek ise tipik ifade seni ilgilendirmez, "sorun değil" ifadesini kullandı, ancak kelimenin tam anlamıyla çevrilmiş olan "işiniz değil" olacaktır. Bu ifadede, iş dünyası veya uzatma yoluyla ekonomik faaliyetler dünyası ile kişinin kendi yaşamına uygunluk veren konu arasında açık bir paralellik önerilmektedir. Ama dahası, işin kendi olduğunu vurgulamak gerçeği, toplumun var olmadığı bir bakış açısıyla ilginç olmayan bir kavram olan yabancılaşan fikrin bir devalüasyonuna işaret eder, ancak yalnızca çıkarları olan bireyler vardır. ortak ve çıkarları ortak olmayan ortak mülkiyeti kolektif korumanın ötesinde olan omurgasızlar. Bu anlamda, örneğin, ortak bir şey olduğu için “ortak bir şey olduğu için bir şeyi paylaşır” anlamına gelebilecek “pay” fiilinin bir şirketin eylemleri olan pay olduğu nasıl komiktir. Bir başka deyişle, burada paylaşma eylemi bile sosyal çağrışım kaybediyor ve yine işletme ve ekonomik karlılık çerçevesinde yeniden çerçeveleniyor..

Tüketim ile ilgili olarak, "modası geçmiş" anlamına gelen "modası geçmiş" ifadesini özellikle meraklı buldum. Tüketici bir toplum, moda dünyasını tanıtmakla ilgilenmektedir, çünkü makaleleri sürekli yenileyerek ve kalıcı tüketime ihtiyaç duyarak büyük faydalar üretmek ve üretmek için aşkın bir araçtır. Bu nedenle, bir şeyin kendinden pozitif olan bir şey olarak moda olduğunu söylemek önemlidir. 2011'de satın alınan bir gömlek moda dünyası için geçerli olmaktan çıktığında, bu modası geçmiş olduğu ve bu nedenle yenilenmesi gerektiği anlamına geldiği için, çok çeşitli ürünlerin sürekli olarak tüketilmesi gerektiği anlamına gelir. pratik olarak sağlık alanını ifade eder. Bu fikir, elbette, büyük şirketlere büyük faydalar sağlıyor..

Doğru sağ; sol uğursuz

Son olarak, çok açık bir örnek, ama belki de en açıklayıcı olanı alıntılamak istiyorum ve bu muhtemelen bu makalenin ana fikrini daha iyi özetliyor. Kelime sağ. Bir yandan "doğru", diğer yandan "sağ" anlamına gelir. Gerçek şu ki, bu kelimeyi siyasette kullandığımız zaman, özgür ya da ekonomik olarak muhafazakârlıktaki özgür pazarın sosyal yoldaki mükemmeliğini öven dünya görüşü olan politik ya da ideolojik konum (neo) liberal ya da thatcheriana'ya atıfta bulunuyoruz. insana kendi ilerlemesi için verildi.

Ancak, bu polisçiliğin, bu davada doğru yol olarak anlaşılan özelleştirmelerin ve düzenlemelerin meşrulaştırılması ile bir ilgisi olabileceğini düşünmeden önce, "doğru" ve "doğru" arasındaki bu bağlantının sadece içinde olduğunu unutmamalıyız. Forma gelince: aynı kelime, ama belki de aynı anlam ifade etmiyor. Tarihsel olarak belirli siyasi konumların çok belirli bir tarihsel gerçeklik nedeniyle “hak” olarak adlandırıldığını da unutmamalıyız (Muhafazakar milletvekillerinin Fransa Devrimi sırasında Ulusal Kurucu Meclis'teki emri).

Ancak, müzakere edildiğinde kelimelerin anlamı sabit değildir. Tam olarak bunun için, paradoksal olarak, Bu sürekli anlam müzakere, anlamın sürdürülme dinamiğini mümkün kılabilir. değişen koşullara rağmen. Her iki "hak" arasındaki bu polisemik ilişki, olumlu özellikleri birçok kültüre ortak olan ve bir dereceye kadar off-road olan doğru konseptle birleştirme geleneği ile pekiştirilebilir. Örneğin, bir şey içinde sağ elini kullanma fikrini ya da "sol ayağa kalkma" ifadesini düşünün. Her ikisi de, çoğu insanın sahip olduğu vücudun sağ tarafında bir şeyler yapmak için en iyi eğilimi gösteriyor gibi görünmektedir. Benzer şekilde, Arap kültüründe sol el saf değildir. Tüm bunlar, dilde şekillenmesine rağmen, dilin kendisini aşan ve bilinçaltında bizi etkileyen bir boyutun parçası..

Tabiki, kelimelerden daha az masum bir şey.