Lev Vygotsky ve dilin kökleri

Piaget ile Vygotsky'nin arasında önemli farklılıklar olsa da, geleneksel ampirist ve rasyonalist anlayışlardan eşit şekilde ayrılan bir gelişme anlayışını paylaştıkları için çelişkili değillerdir. Düşünce ve Dil (1934) adlı kitabında, Vygotsky, düşünce ve dil arasındaki ilişkilerin geleneksel sorununa oldukça özgün ve devrimci bir yaklaşım sunmaktadır. Temel önerisi, her iki kapasitenin de çocuğun gelişimi boyunca aynı ilişkiyi sürdürmemesidir. "Terimiego merkezli dil"Piaget tarafından tanıtılmıştı.

Lev vygotsky ve dil ve düşünce kökleri.

Piaget, Dilde ve Çocukta Düşüncede (1923) adlı kitabında, belirli bir kimseye hitap etmeden konuşma görevi yapan küçük çocuklar için yaygın olduğuna dikkat çekti.. Vygotsky, bununla birlikte, çocukların merkezci dilinin gerçek önemini görebildi ve eylemin sadece eşlik etmekten çok, çocuğun faaliyetleri üzerinde düzenleyici bir rol oynayabileceğini öne sürdü Vygotsky'nin düşünceyi tanımlayamadığına dikkat etmek önemlidir. içsel konuşmayla (bu Watson'ın pozisyonu olurdu).

Vygotsky, daha önceki ve bağımsız bir dil düşüncesinin varlığını kabul eder, ancak gelişme aşamasında belli bir andan itibaren, dilin düzenleyici işlevle bağlantılı bir içselleştirme süreci yoluyla düşünceyle birleştiğini savunur. " bir yandan sözlü düşünce, öte yandan “entelektüel bir dile”. Dil sahip başlar öncelikle iletişimsel bir işlev, yani sosyal bir işlev. Ancak, dil düşünceye katılmak ve yeni, iletişimsel olmayan bir işlev geliştirmek için gelecek. Piaget’in zaten “merkez merkezli dil” olarak adlandırdığı, ancak bu davranışın önemini bilmediği şey budur. Eosentrik konuşmadan, Vygotsky'ye göre, iç konuşma gelişir.

Vygotskyan perspektifi

Vygotsky, hem bedenini hem de yöntemini yeniden tanımlayarak yeni bir psikoloji inşa etmeyi planlıyor:

• Çözülmesi gereken temel sorun, bilincin doğası ve yüksek psikolojik süreçlerin toplumsal oluşumu
• Objektif ve ölçülebilir yöntemlere dayanarak ne yapılmalı.

Vygostskyana görüş Gelişimin "tarihi-kültürel" olarak nitelendirilebilir.

• Bireylerin içinde yaşadıkları toplum tarafından geliştirilen kültürel kaynaklara uygun hale getirildiği süreç olarak düşünülmektedir..
• Bireyin o sosyal ve kültürel çevre ile etkileşimi yoluyla kültürün kazanılması ve kişiselleştirilmesinden oluşur..
• Proksimal gelişim bölgesi: Vygotskyan perspektifinde, çocuğun kendi yapabilecekleri konusunda kendini gösteren gerçek gelişim düzeyi ile kendi başına ne yapabileceğini gösteren potansiyel gelişim düzeyi arasındaki mesafeyi ifade eder. Çocuk daha yetenekli bir başkasının desteğini ve rehberliğini yapabilir.

Bu, doğal ve biyolojik orijinli faktörlerin görülme sıklığını inkar etmek anlamına gelmez: bireyin gelişimi (ontogenez), yalnızca doğal gelişim çizgisiyle (baharata ortak olan biyolojik olgunlaşmanın evrimsel takvimine göre değil, filogenetik) açıklanır. sosyo-kültürel gelişim çizgisi ile etkileşim halinde (sosyal ve kültürel aracılı öğrenmeye göre)

Bu özel öneme sahip araçsal etkinlik sürecinde: kültürel kaynaklar, kendi davranışlarını ve başkalarının davranışlarını yönlendirmeyi sağlayan sembolik, dahili yönelimli araçlar (özellikle dil) olarak algılanır..

Bu analizde, entelektüel gelişim süreçleri ve mekanizmaları için bir temel olarak sosyal etkileşimin önemi vurgulanmaktadır; bunların tümü, özellikle ontogenetik bakış açısıyla, her zaman iki tamamlayıcı düzlemi içerir:

• Devam etmekte olan süreçlerin kolaylaştırıcıları veya kolaylaştırıcıları olarak, öğrenmedeki ilerlemelerin başkalarının aracılık rolü ile ilgili olan.
• Bu sosyal temelde gerçekleşen ve bireyin görevi olarak düşünülebilecek sonraki içselleştirme süreci ile ilgili olan.

Reveere ve Vygotsky: Kişilerarası kişiden intrapersonal'e

Bu makale tamamen bilgilendiricidir, Çevrimiçi Psikoloji bölümünde, teşhis koyacak veya tedavi önerecek fakültemiz yoktur. Sizi, davanızı özellikle tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz..

Benzer makaleleri okumak isterseniz Lev Vygotsky ve dilin kökleri, Evrim Psikolojisi kategorimize girmenizi tavsiye ederiz..