Vicar, bizi eğitmek için başkalarını gözlemleyerek öğrenme

Bir şey öğrenmeyi teklif ettiğimizde, doğrudan tecrübemizle bunu her zaman yapmıyoruz; çoğu zaman başkalarının yaptıklarına bakıyoruz.

Buna vicarious learning denir., Psikolog Albert Bandura tarafından ilk kez formüle edildiğinde davranış bilimi alanında bir devrim olduğunu farz edersek, basit görünebilir bir fenomen. Neden görelim.

¿Vicarious öğrenme nedir??

Teknik olarak, bilinçli öğrenme, diğer bireylerin davranışlarını (ve bu davranışların sonuçlarını) gözlemlerken ortaya çıkan bir öğrenme türüdür; bir şeyin işleyişi ve hangi davranışların daha faydalı ya da daha zararlı olduğu konusunda bir sonuca neden olur..

Yani, bu başkalarının yaptıklarına baktığımızda ortaya çıkan bir kişisel eğitim biçimi, onları modada olduğu gibi yaptıkları basit gerçeği için taklit etmek değil, neyin işe yarayıp yaramadığını görmek için.

“Vekil” terimi, “bilgiyi gözlemciden gözlemciye ilettiğini” ifade etmeyi ifade eden “nakil” anlamına gelen Latince bir kelimeden gelir..

Gözlem yoluyla nörobiyoloji eğitimi

Vicdanlı öğrenme, baharatımızın üyeleri arasında mevcuttur, çünkü insan beyninde ayna nöronları olarak bilinen bir sinir hücreleri sınıfı vardır. Ne kadar iyi çalıştıklarını hala bilmesek de, bu nöronların bizi yetenekli hale getirmekten sorumlu olduğuna inanılıyor. kendimizi başkalarının ayakkabısına koy ve kendi bedeninde ne yapmaları gerektiğini deneyimlemelerini hayal et.

Ayrıca ayna nöronların, esneme enfeksiyonları veya bukalemun etkisi kadar meraklı olaylardan sorumlu olduğuna inanılmaktadır. Bununla birlikte, nörobiyolojik seviye ile davranışsal seviye arasında, hem kavramsal hem de metodolojik olarak geniş bir boş alan vardır, bu nedenle bu "mikro" işlemlerin tam olarak nasıl davranış modellerine çevrildiğini bilemezsiniz..

Albert Bandura ve sosyal öğrenme

Zafer öğrenme kavramı, yirminci yüzyılın ortalarında Sosyal Öğrenme Teorisi görünümünden şekillenmeye başladı. O zamanlar, ABD’de baskın olan psikolojik akım, John Watson ve B. F. Skinner’ın davranışları krize girmeye başlamıştı..

Tüm davranışların, kendi bedeninde yaşadığı uyaranlar ve bir tepki olarak (örneğin, ceza temelli öğrenmede olduğu gibi) verdiği tepkilerin ürettiği bir öğrenme sürecinin sonucu olduğu fikri çok basit bir şey olarak görülmek, çünkü hayal gücü, inançlar veya beklentiler gibi bilişsel süreçleri çok az önemsemedi her birinin.

Bu gerçek, sosyal bilişsel teori denilen bir şey yaratmak için davranışçılık eğitimi almış bir psikolog olan Albert Bandura'nın üreme alanını yarattı. Bu yeni paradigmaya göre, öğrenme başkalarını gözlemleyerek ve eylemlerinin sonuçlarını görerek de ortaya çıkabilir..

Bu şekilde bilişsel bir süreç ortaya çıktı: birisinin diğerinin eylemleri üzerindeki izdüşümü, bir tür soyut düşünme kullanmayı gerektiren bir şey. Zafer öğrenmenin yapısı doğdu, ama teorisinin gerçeği tanımlamak için kullanıldığını göstermek için, Bandura bir dizi ilginç deney yaptı.

Yanılma ve gözlem deneyi

Zeki öğrenmenin temel ve yaygın olarak kullanılan bir öğrenme şekli olduğu iddiasını test etmek için, Bandura bir grup çocuk kullandı ve meraklı bir gözlem oyuna katılmalarını sağladı..

Bu deneyde, Küçükler büyük bir oyuncak bebek alayını izledi, Çalkantılı veya itilmiş olmasına rağmen her zaman dik durmak için kullanılan oyuncaklar. Bazı çocuklar bu bebekle sessizce yetişkin bir oyun seyrederken, başka bir çocuk grubu da yetişkin vuruşunu izledi ve oyuncağı şiddetle tedavi etti..

Deneyin ikinci bölümünde çocuklar daha önce gördükleri oyuncak bebekle oynarken filme çekildi ve şiddet olaylarına tanık olan çocuk grubunun nasıl olduğunu görmek mümkün oldu. aynı tür agresif oyun kullanmaları çok daha muhtemeldi diğer çocuklara kıyasla.

Operant koşullandırmaya dayalı geleneksel davranış modelinin tüm öğrenme biçimlerini açıklaması durumunda, bu olmazdı, çünkü tüm çocuklar aynı veya barışçıl davranma şansına sahip olacaktı. Kendiliğinden vicarious öğrenme gösterildi.

Zafer öğrenmenin toplumsal etkileri

Bu Bandura deneyi sadece akademik alanda psikolojik bir teoriye güç vermek için değil; Ayrıca, çocukların neler gözlemlediği konusunda endişelenmek için sebepler de verdi..

Babalar ve anneler artık dokunmadıklarında ya da haksız ödüller verdiklerinde onları cezalandırmakla haksız bir şekilde hareket etmekten endişe etmek zorunda değillerdi. ayrıca bir örnek oluşturmak için kendilerini ciddiye almaları gerekir.. Aksi takdirde, sadece imajları kızdırılamaz, aynı zamanda onlar ya da yavru fark etmeden kötü alışkanlıklar öğretebilirlerdi.

Ek olarak, bu fikir, televizyonun ve filmin kurduğu hayali dünyalardan dünyanın işleyişine dair inançları içselleştirdiğimize göre 70'lerin Yetiştirme Teorisi'nde önerildi..

Medyada görülen ve okunan içeriklerin güçlü bir sosyal etkiye sahip olabileceği anlaşıldı. Sadece işe yarayan eylemler ve işe yaramayanlar hakkında bazı şeyler öğrenebiliriz; ayrıca küresel bir imajı öğrenip içselleştirebiliyoruz Düzenli olarak izlediğimiz deneyimlerin türüne bağlı olarak yaşadığımız toplumun nasıl olduğu hakkında.

Dikkate alınması gereken sınırlamalar

Bununla birlikte, bunu bilmek bize, örneğin 16 yaşından büyükler için önerilen bir aksiyon ve şiddet filmini izleyen 10 yaşındaki bir çocuğun etkilerinin ne olduğu hakkında pek bir şey söylemez..

Genel bir öğrenim biçimini ifade eden, ancak belirli bir olayın belirli bir bireyin davranışları üzerindeki etkilerini ifade etmeyen bir kavramda Vicarious öğrenme. Bunu bilmek için, birçok değişkeni hesaba katmamız gerekiyor ve bugün bu mümkün değil. Bu nedenle, örneğin televizyon izlemenin davranışımızı nasıl etkilediğine dair temkinli kalmaya değer..

Bibliyografik referanslar:

• Bandura, A. (2005). Psikologlar ve Öğrencileri İçin Kuramları. Ed, Kristine Krapp. Cilt 1. Detroit: Gale.
• Bandura, A. (1973). Saldırganlık: Sosyal öğrenme analizi. Englewood Kayalıkları, NJ: Prentice Salonu.
• Whitebread, D; Coltman, P.; Jameson, H; Lander, R. (2009). “Oyun, biliş ve öz düzenleme: Çocuklar oyunla öğrendiklerinde tam olarak ne öğreniyorlar?”. Eğitim ve Çocuk Psikolojisi. 26 (2): 40-52.