Psikolojide Kişilik Kuramları Viktor Frankl

Çalışmalarında çok önemli bir ayağı olan bir yazar hakkında konuşmak önemlidir. Psikolojide Kişilik Kuramları: Viktor Frankl. Varoluşçu teorilerine ek olarak logoterapinin kurucusu olarak bilinir. Bu yüzden Çevrimiçi Psikoloji’deki bir makaleyi Holokost’un bu büyük teorisyeninden kurtulanlara adadık.

1. biyografi
2. Teori ve terapi
3. Özel klinik detaylar
4. kaynaklar

biyografi

Víctor Emil Frankl 26 Mart 1905'te Viyana'da doğdu. Babası, parlamenter bir stenograf olmaktan, Sosyal İşler Bakanı olmak için çok çalıştı.. Üniversite öğrencisiyken ve sosyalist gençlik örgütlerine dahil olan Frankl. psikoloji ile ilgilenmeye başladı.
1930'da tıpta doktora yaptı ve intihar girişimi olan kadınların tedavisine adanmış bir odaya atandı. Naziler 1938'de iktidara gelirken, Frankl Rothschild Hastanesinde Nöroloji Anabilim Dalı Başkanı olarak göreve başladı., tek Yahudi hastanesi Nazizm'in ilk yıllarında.
Ancak, 1942'de kendisi ve ailesi, Theresienstadt'ın Prag yakınlarındaki bir toplama kampına gönderildi. .
Frankl Holokost'tan kurtuldu, 1942'den 1945'e kadar Auschwitz dahil dört Nazi toplama kampında bulunduktan sonra bile; Bu alanlarda ölen ebeveynleri ve diğer akrabaları ile böyle olmadı.
Frankl toplama kamplarındaki yaşamı boyunca yaşadığı sıkıntılardan dolayı ve onların içindeyken, Frankl, psikoterapiye logoterapi olarak bilinen devrimci bir yaklaşım geliştirdi..
"Frankl 1945'te Viyana'ya döndü ve hemen 25 yıl boyunca görev alacağı ve hem nöroloji hem de psikiyatri profesörü olan Viyana Poliklinik Hastanesinde Nöroloji Bölüm Başkanıydı..
Varoluşsal analiz ve logo terapisi konusundaki 32 kitabı 26 dile çevrilmiş ve dünyanın farklı üniversitelerinde 29 onursal doktora derecesi almıştır..
1961 itibariyle, Frankl 5 Amerika Birleşik Devletleri’nde öğretmenn Harvard ve Stanford Üniversitesi, Dallas, Pittsburg ve San Diego gibi diğerleri.
Amerikan Psikiyatri Birliği'nin Oskar Pfister Ödülü'nü ve farklı Avrupa ülkelerinden diğer ayrımları kazandı..
Frankl, Viyana Üniversitesi'nde 85 yaşına kadar düzenli aralıklarla ders verdi ve her zaman harika bir dağcıydı. Ayrıca, 67 yaşında, pilot havacılık lisansı aldı..
Víctor E. Frankl karısı Eleonore ve kızı Dr. Gabriele Frankl-Vesely'yi bırakarak 3 Eylül 1997'de kalp yetersizliğinden öldü..
(AP web sitesindeki ölüm ilanından uyarlanan Biyografi (Viyana, Avusturya), 3 Eylül 1997.

Teori ve terapi

Hem Victor Frankl'ın teorisi hem de terapisi, Nazi toplama kamplarındaki deneyimlerinden yola çıktı. Kimin hayatta kaldığını ve kimin olmadığını (kimin yaşama şansı olduğunu) görerek, filozof Friederich Nietszche'nin haklı olduğu sonucuna varmıştır: Sıkıntıya rağmen yaşamak için bir nedeni olanlara direnecekler. Sevdikleriyle yeniden bir araya gelmeyi ümit eden ya da bitmemiş bir ihtiyaç gibi hisseden projeleri olan ya da büyük bir inancı olan insanların, tüm umutlarını kaybedenlerden daha iyi fırsatlara sahip olduğunu gördü..
Terapisine logoterapi denir., Yunanca sözcük logolarından, anlam araştırması, sözcük, ruh, Tanrı veya anlam, anlam, ikincisi Frankl’in aldığı anlamdır, başkalarının bu anlamda ayrılmadığı doğru. Frankl'i Freud ve Adler ile karşılaştırdığımızda, Freud'un temel varsayımlarında (bunun zevk sürüşünün tüm insan motivasyonunun kökü olduğunu düşündü) ve Adler'in (iktidarın iradesi), Frankl'ın aksine olduğunu söyleyebiliriz. duyu irade tarafından eğimli.
Frankl ayrıca Yunanca noös kelimesini de kullanıyor., Bu zihin veya ruh anlamına gelir. Geleneksel psikolojide odaklandığımızı gösteriyor "Psikodinamik" veya gerginlik miktarını azaltmak için insanları aramak. Buna odaklanmak yerine; veya daha doğrusu, yukarıdakilere ek olarak, noödinámica, Bu da sağlık için gerginliğin gerekli olduğunu düşünür;. ¡İnsanlar, değerli bir hedefin kazanma çabasını içeren gerilimi hissetmeyi severler.!.
Bununla birlikte, bir duygunun hizmetine harcanan çaba sinir bozucu olabilir, bu da özellikle noojenik nevroz veya başkalarının varoluşsal veya ruhsal nevroz dediği şeyin nevrozuna yol açabilir. Her zamankinden daha fazla, bugünün insanları hayatlarını boş, anlamsız, amaçsız, amaçsız ve hiçbir amaç olmadan yaşıyorlar ... ve bu deneyimlere kendilerine, başkalarına ve topluma zarar veren olağandışı davranışlarla tepki veriyor gibi görünüyorlar. ya da üç.
En sevdiği metaforlardan biri varoluşsal boşluk. Anlam aradığımız şeyse, saçmalık bir deliktir, hayatınızdaki bir deliktir ve hissettiğiniz anlarda kaçmanız ve doldurmanız gerekir. Frankl, toplumumuzdaki en göze çarpan varoluşsal boşluk belirtilerinden birinin can sıkıntısı olduğunu öne sürüyor. İnsanların nihayet istediklerini yapmak için zamanları olduğunda, ne sıklıkta göründüğünü gösterin ¡hiçbir şey yapmak istemiyorum. İnsanlar emekli olduklarında dönmeye başlarlar; öğrenciler her hafta sonu sarhoş olur; kendimizi her gece pasif eğlencelere çekeriz; Pazar nevrozu diyor.
Öyle ki varoluşsal boşluklarımızı "şeylerle" doldurmaya çalışıyoruz Bir miktar memnuniyet üretmelerine rağmen, son derece büyük bir memnuniyet sağladıklarını da umuyoruz: yaşamlarımızı zevkle doldurmaya, ihtiyaçlarımızın ötesinde yemek yemeye, cinsel ilişkiye girmeye, bize "büyük yaşam" vermeye çalışabiliriz. Ya da hayatımızı işle, uygunlukla, kongre ile doldurabiliriz. Yaşamlarımızı mikrop ve temizlik takıntısı veya fobik bir nesnenin korkusu tarafından yönlendirilen bir takıntı gibi bazı nevrotik “kısır döngüler” ile de doldurabiliriz. Bu kısır döngüleri tanımlayan kalite, ne yaparsak yapalım asla yeterli olmayacak olmasıdır..
Erich Fromm gibi Frankl de bunu işaret ediyor hayvanların kendilerini yönlendiren içgüdüsü var. Geleneksel toplumlarda biz geldik içgüdülerini sosyal geleneklerimizle oldukça iyi değiştirmek. Şu anda, neredeyse bizim bile olmadı. Uygunluk ve konvansiyonel bir rehberlik sağlama girişimlerinin çoğu, şu anda hayata geçirdiğimiz özgürlüklerden kaçınmanın giderek daha zor olduğu gerçeğiyle karşı karşıyadır; Kısacası, kendi düşüncemizi bulun.
sonra, ¿Anlamımızı nasıl buluruz? Frankl üç ana yaklaşım sunar: ilki deneyimsel değerler aracılığıyla ya da değer verdiğimiz bir şeyi ya da birini deneyimleyerek. Burada Maslow'un zirve deneyimleri ve estetik deneyimler, iyi bir sanat eseri veya doğal mucizeler görmek gibi dahil edilebilir. Ancak en önemli örneğimiz, örneğin başka bir kişinin değerini tecrübe etmek. aşk yoluyla. Sevgimiz sayesinde, sevgimizi bir anlam geliştirmeye teşvik edebilir ve böylece kendi algımızı kazanabiliriz..
Anlamımızı bulmanın ikinci yolu yaratıcı değerlerden geçiyor, Frankl'ın dediği gibi "bir eylem yürütmek" gibi. Bu, bir kişinin kendi projelerini gerçekleştirirken bir anlam ifade etmenin geleneksel bir varoluşsal fikri veya daha doğrusu, birisinin kendi yaşam projesine kendini adamasıdır. Açıkçası sanat, müzik, yazı, buluş vb. Yaratıcılığı içerir. Aynı zamanda üretkenlik Erikson'un konuştuğu şey: bakımı gelecek nesiller.
Anlamı keşfetmenin üçüncü yolu, Frankl’ın yanı sıra çok az kişinin abone olduğu yöntemdir: Tutum değerleri. Bunlar şefkat, cesaret ve iyi bir espri anlayışı vb. Gibi erdemleri içerir. Ancak Frankl'in en ünlü örneği acı çekerek anlam kazanmasıdır. Yazar bize hastalarından birine bir örnek veriyor: karısı ölmüş bir doktor, çok üzgün ve ıssız hissediyordu. Frankl sordu "¿Ondan önce ölmüş olsaydın, onun için nasıl olurdu? Doktor onun için çok zor olacağını söyledi. Frankl, ilk önce öldüğünü, acı çekmekten kaçındığını, ancak şimdi hayatta kalmak ve yas tutmak için bir bedel ödemek zorunda olduğuna dikkat çekti. Başka bir deyişle, ceza aşka ödediğimiz bedeldir. Bu doktor için bu, ölümüne ve acısına anlam kazandırdı ve bu da onunla başa çıkmasına izin verdi. Acısı bir adım öteye gitti: bir anlamda acıya onurlu bir şekilde dayanılabilir..
Frank ayrıca, nadiren, ağır hasta insanlara cesaretle acı çekme fırsatı verildiğini ve bu nedenle de belli bir dereceye kadar saygınlıklarını koruduğunu belirtti.. ¡Neşelen, diyoruz, ¡İyimser olun! Acılarından ve mutsuzluklarından utanç duyuyorlar..
Ancak, sonuçta, bu tutumsal, deneyimsel ve yaratıcı değerler, suprasentido gibi çok daha temel bir şeyin yüzeysel tezahürleridir. Burada Frankl'in en dini yüzünü algılayabiliriz: supra-duyu, aslında, yaşamda nihai bir anlam olduğu düşüncesidir; başkalarına, projelerimize ve hatta saygınlığımıza bağlı olmayan bir anlam ifade eder. Tanrı'ya ve yaşamın manevi anlamına açık bir referanstır..
Bu pozisyon Frankl'in varoluşçuluğunu Jean Paul Sartre varoluşçuluğundan farklı bir yere yerleştirir. İkincisi, diğer ateistik varoluşçular gibi, sonunda hayatın anlamdan yoksun olduğunu ve bu anlamsızlığı cesaretle karşı karşıya getirmemiz gerektiğini öne sürüyor. Sartre, bu anlam eksikliğine katlanmayı öğrenmemiz gerektiğini söylüyor; Frankl, diğer taraftan, diyor ki ihtiyacımız olan, anlama konusundaki yetersizliğimizi desteklemeyi öğrenmek. bütünüyle büyük nihai anlam.
"Logolar mantıktan daha derin", dedi, ve yere eğilmemiz gereken inanca doğru.

Özel klinik detaylar

Victor Frankl, neredeyse teorisindeki gibi, yaklaşımının belirli klinik detayları ile tanınmaktadır. Daha önce de belirttiğimiz gibi, varoluşsal boşluğun sık sık belirli nevrotik "kısır döngüler" ile dolduğuna inanıyor. Örneğin, beklenti kaygısı fikri var: Birileri kaygı ile ilgili bazı semptomlardan acı çekmekten korkabilir, bu semptomları elde etmek kaçınılmaz hale gelir. Beklenti kaygısı, kişinin korktuğu şeye neden olur. Kaygı testleri açık bir örnektir: Sınavlardan başarısız olmaktan korkuyorsanız, kaygı sizi iyi sınavlardan alıkoyacak ve her zaman korkmanıza yol açacaktır..
Benzer bir fikir hyperintention, Bu, çok fazla çaba gösterir, bu da başlı başına bir şey yapmanıza engel olur. En yaygın örneklerden biri uykusuzluktur: birçok kişi, uyuyamadıkları zaman, herhangi bir kitabın altındaki talimatları izleyerek denemeye devam eder. Bu nedenle, uykuya dalmaya çalışırken ters etki meydana gelir; yani, uykuya dalmayı önler, böylece döngü süresiz olarak korunur (paralel ve tesadüfen, bugünün uyku haplarının aşırı kullanıldığı şekilde), ¡ters etki yaratır!). Başka bir örnek şu an için mükemmel bir sevgili olduğumuzu hissetme şeklimiz olacaktır: erkekler daha uzun sürmeleri gerektiğini düşünür, kadınlar sadece orgazm olma zorunluluğu değil, birden çok orgazm vb. Bu alandaki çok fazla endişe, kaçınılmaz olarak, gevşeme ve deneyimden zevk alma yeteneğini getirmeyecektir..
Üçüncü bir değişken hiperreflexión. Bu durumda “çok fazla düşünmek” ile ilgili. Bazen bir şeyin olmasını bekliyoruz ve gerçekten de oluyor, çünkü bunun gerçekleşmesi kendi inançlarımız veya tutumlarımızla güçlü bir şekilde bağlantılı; kendini tamamlama kehaneti. Frankl, çocukluğundaki kötü cinsel deneyimlerden muzdarip olmasına rağmen, güçlü ve sağlıklı bir kişilik geliştiren bir kadından bahseder. Psikoloji dünyasına yaklaşma fırsatı bulduğunda, literatürde bu tür deneyimlerin kişiyi cinsel ilişkiden zevk alamayacağı bir şekilde bıraktığını; buradan, ¡kadın bu sorunları yaşamaya başladı!.
Logoterapinin bir kısmı şu terimleri de kullanır: paradoksal amaç tam olarak korktuğumuz şeyi arzulamaktır. Sosyal durumlarda, terli bir şekilde terleyen genç bir adam, Frankl tarafından terlemek istediğini düşünmeye yönlendirildi. Talimatlarının bir kısmı şöyle dedi: "¡Daha önce sadece dörtte bir terledim ama şimdi en az on çeyrek için yapacağım! "Belli ki, içine girdiğinde, o yapamadı. Yaklaşımın saçmalık onun kısır döngüsünü kırdı.
Uyku bozuklukları ile ilgili bulabileceğimiz bir başka örnek: Frankl'i takiben, uykusuzluk çekiyorsanız, geceyi eğirerek, koyunları sayarak, bir taraftan diğerine uykuya dalmak için harcamayın., ¡kalk! ¡Mümkün olduğunca uyanık kalmaya çalışın! Zamanla kendinizi yatağa bir kaya gibi düşerken göreceksiniz.
Diğer bir teknik ise silme gidermedir. Frankl buna inanıyor birçok sorun, bunun üzerinde durulur.. Genellikle, kendinizden uzaklaşır ve başkalarına yaklaşırsanız, sorunlar genellikle ortadan kalkar. Örneğin, cinsel ilişkide zorluk yaşıyorsanız, kendi memnuniyetinizi aramadan eşinizi memnun etmeye çalışın; ereksiyon ve orgazm endişeleri ortadan kalkar ve gerçekler yeniden ortaya çıkar. Ya da basitçe kimseyi memnun etmeye çalışmayın. Birçok cinsel terapist, bir çiftin "ne pahasına olursa olsun" orgazmdan kaçınarak "öp ve öp" den başka bir şey yapmadığını iddia eder. Bu çiftler, bir problem olarak gördükleri şeylerden önce kesinlikle birkaç gece dayanır..
Her neyse, bu tekniklerin ilgisini çeken ne olursa olsun, Frankl sonunda ısrar ediyor Bu insanların problemleri gerçekten anlamlarının gereğidir.. Bu nedenle, bu teknikler tedaviye iyi bir başlangıç ​​olsa da, hiçbir koşulda ulaşma hedefi değildir.

kaynaklar

Viktor Frankl teorisini tanıtan çok sayıda kitap yazdı. Onlardan biri Ölüm Kampından Varoluşçuluk'a toplama kampındaki deneyimlerine odaklanıyor.

Bu makale tamamen bilgilendiricidir, Çevrimiçi Psikoloji bölümünde, teşhis koyacak veya tedavi önerecek fakültemiz yoktur. Sizi, davanızı özellikle tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz..

Benzer makaleleri okumak isterseniz Psikolojide Kişilik Kuramları: Viktor Frankl, Kişilik kategorimize girmenizi tavsiye ederiz..