Psikolojide Kişilik Kuramları Karen Horney

Karen Horney, destanının en ünlü psikanalistlerinden biriydi. 1885'te Almanya'da doğdu, neo-Freudi hareketinin temsilcilerinden biri olarak kabul edildi. Bu, dinamik psikolojinin temellerini koruyan ilk psikanalize meydan okuyarak tanımlanır. Horney aynı zamanda aktivist bir kadın olarak bilinir, kadına uyarlanmış psikolojik bir teori geliştirerek kendi bilgi alanından kadın hakları için savaşır..

Bir öncünün hayatı ve eserleri hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, psikolojide kişilik kuramları: Karen Horney, sizi Psikoloji-Online'ın bu makalesini okumaya devam etmeye davet ediyoruz.

Ayrıca ilginizi çekebilir: Psikolojide Kişilik Kuramları: Erich Fromm Dizini

1. Karen Horney Biyografisi: ilk yıllar
2. Karen Horney: yetişkinliğinin biyografisi
3. Karen Horney'nin Kişilik Teorisi
4. Horney'e göre 10 nevrotik ihtiyaç
5. Karen Horney: Teori ve gelişim
6. Öz teori
7. Karen Horney'nin kişilik teorisinin tartışılması
8. Horney Teorisinin Eleştirileri ve Sınırlamaları
9. Karen Horney: Kitaplar

Karen Horney Biyografisi: ilk yıllar

Karen Horney 16 Eylül 1885'te doğdu ve Clotilde ve Brendt Wackels Danielson'un kızıydı. Babası bir deniz kaptanıydı ve çok dindar ve otoriter bir adamdı. Çocukları ona “İncil Katmanı” dedi, çünkü Horney'e göre gerçekten yaptı. Annesi, Sonni lakaplı, çok farklı bir insandı. Berndt'in ikinci karısıydı, 19 yaş daha genç ve oldukça daha kentsel. Karen'ın ayrıca derin bir şekilde ilgilendiği Berndt adında bir ağabeyi ve babasının ilk evliliğinin diğer 4 ağabeyi vardı..

Karen Horney'nin çocukluğunun çelişkilerle dolu olduğu görülüyor: örneğin, Karen babasını diğerlerinden daha çok erkek kardeşi Berndt'i tercih eden disiplinli bir konu olarak nitelendirirken, diğer taraftan, görünüşe göre dünyanın her yerinden Karen'a birden fazla hediye getirdi. ve onu yanısıra üç denizaşırı seyahate götürdüler, o zamanlar bir kaptan için yapmak oldukça zor bir şeydi. Bununla birlikte, babasının, özellikle annesine boyun eğmesine neden olan, "küçük kuzusu" dediği gibi dönmesine neden olan bir sevgisizlik hissetti..

9 yaşındayken, iddialı ve hatta isyankar hale gelen hayata yaklaşımını değiştirdi. Kendisine şöyle dedi: "Güzel olamıyorsam, akıllı olmaya karar vereceğim". Ayrıca, bu aşamada, Karen kendi kardeşi için garip bir çekicilik geliştirdi. Kendisinden beklentilerinden utanan, ergen bir çocuğun hayalini kurabileceği gibi, ondan uzaklaştı. Bu durum onu, depresyonu ile ilk karşılaşması ne olacağını, yaşamının geri kalanında onu terk etmeyecek bir soruna götürdü..

Karen Horney: yetişkinliğinin biyografisi

Erken yetişkinlikte bazı yıllar stres vardı. 1904'te annesi ailesiyle boşandı, onu Karen ve genç Berndt ile bıraktı. 1906 yılında, zamanının eğitimli toplumu fikrine karşı, anne ve babasının isteklerine karşı fiili olarak Tıp Fakültesine girdi. Oradayken, 1909'da evleneceği Oscar Horney adında bir hukuk öğrencisiyle tanıştı. Bir yıl sonra, Karen, üç kızından ilk olan Brigitte'yi doğurdu. 1911'de annesi Sonni öldü ve Karen'ı psikanalize götüren önemli bir gerilime neden oldu..

Sigmund Freud'un tahmin edeceği gibi, Karen, babasından farklı olmayan bir adamla evlendi: Oscar, kaptan çocuklarıyla olduğu kadar otoriterdi. Horney, sadece müdahale etmediğini, aynı zamanda bu atmosferin çocukları için iyi olduğunu ve onlara bağımsızlık arzusunu aşılayacağını anlamıştı. Sadece yıllar sonra, içgüdüsel bakışıyla, beslenme vizyonunu değiştirecekti..

1923'te Oscar'ın işi çöktü. Ardından, Oscar, yıkıcı, morose ve tartışmacı bir adam olan bir menenjit geliştirdi. Aynı yıl, Karen'ın kardeşi 40 yaşındayken bir akciğer enfeksiyonunun ürünüdür.. Karen büyük bir depresyona daldı, kendi hayatını alma fikri ile tatildeyken denize açılma noktasına.

Karen ve kızları 1926'da Oscar'ın evinden taşındı ve dört yıl sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti. Brooklyn'e yerleştiler. Şu anda garip gözükmesine rağmen, 1930'larda Brooklyn, büyük ölçüde Almanya'dan gelen Yahudi mültecilerin etkisinden dolayı dünyanın entelektüel başkentiydi. Burada, Erich Fromm ve Harry Stack Sullivan'ın boyunun entelektüelleri ile dostluğa kavuştu, ikincisi ile sporadik bir ilişki kurmaya geldi. Ve burada onun geliştireceği yerdeydi. nevroz ile ilgili kişilik teorileri, Bir psikoterapist olarak deneyimlerinize dayanarak.

1952'de ölümüne kadar devam etti, ders verdi ve yazmaya devam etti..

Karen Horney'nin Kişilik Teorisi

Karen Horney'in psikolojisindeki kişilik teorileri belki de nevroz ile ilgili en iyi teoriler neyimiz var.

Birincisi, normal yaşamda önceki teorisyenlerden çok daha sürekli bir şey olduğunu düşünerek, nevrozu anlama konusunda oldukça farklı bir bakış açısı sundu. Spesifik olarak, nevrozu, hayatı daha kolay hale getirme çabası olarak anladım.kişilerarası kontrol ve adaptasyon“Bu, elbette, günlük hayatımızda neye değineceğimizi, sadece çoğumuzun iyi yaptığını ve nöroitiklerin daha hızlı battığı görünüyor..

Klinik deneyiminde, o ayırt etti. 10 belirli nevrotik ihtiyaç modeli, hepimizin ihtiyaç duyduğu şeylere dayanan, ancak bazı insanların hayatlarındaki zorluklarla çeşitli şekillerde çarpıtılmış olan.

Nevroz Teorisi: Karen Horney'in psikanalizi

İlk ihtiyacı örnek olarak alın; şefkat ve onay ihtiyacı: Hepimiz şefkat lazım, o zaman ¿Bunun nevrotik olmasını sağlayan şey nedir? İlk olarak, ihtiyaç gerçek dışı, irrasyonel, ayrım gözetmeyen. Örneğin, hepimizin şefkat duymaya ihtiyacı var, ancak bunu bildiğimiz herkesten beklemiyoruz. En iyi arkadaşlarımızdan ve ilişkilerimizden bile büyük miktarda sevgi beklemiyoruz. Ortaklarımızdan her koşulda bize daima sevgi vermelerini beklemiyoruz. Örneğin, ortaklarımız Hazine'ye yapılan ödeme şekillerini doldururken büyük aşk örnekleri beklemiyoruz. Ve yaşamımızda, kendi kendine yeterli olmamız gereken birçok kez olacağının farkındayız..

İkincisi, nevrotik ihtiyaç çok daha yoğundur ve talebiniz karşılanmadığında veya gelecekte karşılanmayacağı algılansa bile büyük miktarda endişe yaratacaktır. Bu nedenle, bu gerçek olmayan bir doğaya sahip olmasını sağlar. Aynı örnekle devam etmek için şefkat her zaman, her koşulda, tüm insanlar tarafından açıkça ifade edilmelidir, yoksa panik kurulacaktır. Nevrotik, ihtiyaç varlığını merkezileştirdi.

Horney'e göre 10 nevrotik ihtiyaç

Karen Horney'in psikolojisindeki kişilik teorisine göre, nevrotik ihtiyaçlar şunlardır:

• Sevgi ve onay için nevrotik ihtiyaç: Ayrıcalıklı olmayan başkalarını memnun etmek ve onlar tarafından sevilmek gerekir.
• Bir çiftin nevrotik ihtiyacı: hayatımızın dizginlerini alan birinin. Bu ihtiyaç, sevginin tüm sorunlarımızı çözeceği fikrini içerir. Bir kez daha, hepimiz hayatımızı paylaşmak için bir ortağımız olmasını istiyoruz, ancak nevrotik bir iki adım ileri gidiyor.
• Nevrotik yaşamı kısıtlamak zorunda Birinden çok dar sınırlara, zorlayıcı olmamak, kendimizi çok az tatmin etmek. Bu pozisyonun bile normal karşılığı var. ¿Çok stresli olduğunda hayatı basitleştirme gereğini hissetmeyen; manastır düzenine katılmak; rutinden kaybolmak; veya anne karnına dönmek için?.
• Nörotik güç ihtiyacı: başkaları üzerinde kontrol, her yerde bulunma. Hepimiz güç istiyoruz, ama bunu başarmak için nevrotik umutlar. Bu, genellikle kendi zayıf güçlerinin reddedilmesi ve birinin kendi rasyonel güçlerine olan güçlü bir inancı ile birlikte, kendi tapusunun bir alanıdır..
• Nevrotik patlamaya ihtiyacı var: başkalarına ve bunlardan en iyi şekilde yararlanın. Ortak insanda bunu bir etkiye sahip olma, etkiye neden olma, duyma ihtiyacı olarak anlayabiliriz. Nevrotikte, bir manipülasyon haline gelir ve başkalarının kullanılacağı inancı olur. Ayrıca başkaları tarafından manipüle edilme korkusu, aptal görünme fikrini de anlayabilirsiniz. Ağır şakaları seven, ancak bu şakaların hedefi olduğunda onlara dayanamayacaklarını fark etmiş olacaksınız., ¿hayır?.
• Tanınma ya da sosyal prestij için nevrotik ihtiyaç: Bizler hem toplumsal hem de cinsel yaratıklarız ve başkaları tarafından takdir edilmeyi severiz. Ancak bu insanlar görünüşleri ve popülerlikleri ile fazla ilgileniyorlar. İhmal edilmekten korkuyorlar, basit, "havalı" değil, "yerin dışında".
• Kişisel takdir için gerekenler: Hepimizin hem iç hem de dış niteliklerimize hayran olmamız gerekiyor. Kendimizi önemli ve değerli hissetmemiz gerekiyor. Ancak bazı insanlar daha çaresiz ve bize önemlerini hatırlatmaları gerekiyor ("hiç kimseyi tanımıyor"; "Ben sahnelerin arkasındaki gerçek mimarım), ¿Biliyor musun? ", ve böyle devam etmekte olan korkusu, hiç kimse, önemsiz ve eylemlerinde anlamsız olmaya odaklanıyor..
• Kişisel başarıya nevrotik ihtiyaç: Bir kez daha, onlardan uzak, başarılara ulaşmak isteyenlerin yanlış bir şey olmadığını söyleyeceğiz. Ancak bazı insanlar buna takıntılı. Her şeyde bir numara olmalılar ve bu elbette çok zor bir iş olduğundan, bu insanları ilk önce yapamadıklarını sürekli olarak değerlendiriyorlar. Örneğin, onlar iyi koşucularsa, disk atma ve ağırlıklar "ikincil spor" ise. Eğer gücün akademik ise, fiziksel beceriler önemli değil..
• Kendi kendine yeterlilik ve bağımsızlığa nevrotik ihtiyaç: Hepimiz belirli bir özerklik geliştirmeliyiz, ancak bazı insanlar asla kimseye ihtiyaç duymamaları gerektiğini düşünüyor. Yardımı reddetme eğilimindedirler ve genellikle duygusal bir ilişki içinde olma konusunda isteksizdirler..
• Mükemmelliğe ve kusursuzluğa ihtiyaç: Hayatımızda daha iyi ve daha iyi olmak için, çoğu zaman nevrotik bir düşünceye sahip olabilecek bir dürtü var, ancak bazı insanlar sürekli olarak mükemmel ve korkudan başarısızlık gibi davranıyorlar. Bir hatada "yakalanmaya" karşı direnmezler ve bu nedenle her zaman kontrol etmeleri gerekir..

Horney kavramlarından geçerken, nevrotik ihtiyaçlarının üç ana grupta toplanabileceğini fark etmeye başladı. Uyum stratejileri:

• complianza (uyumluluk), 1., 2. ve 3. ihtiyaçları içeren.
• saldırganlık, 4 ile 8 arasındaki ihtiyaçlar dahil.
• yabancılaşma, 9, 10 ve 3 numaralı ihtiyaçlar dahil. İkincisi eklendi; çünkü bağımsızlık ve toplam mükemmellik yanılsamasına ulaşmak çok önemli..

Yazar, yazılarında bu üç stratejiye atıfta bulunmak için başka ifadeler kullandı. Uyumluluğun yanı sıra, buna doğru hareket etme stratejisi ve sözde kendi kendine geri çekilme olarak da bahsetti. Bu cümleciklerin, Adler’in öğrenme yaklaşımına veya cinsel kişiliğine içerik bakımından çok benzer olduğunu görmek için biraz duraklatmamız gerekiyor..

İkinci nokta (saldırganlık) ayrıca buna karşı veya geniş kapsamlı çözüm olarak hareket etmek olarak da adlandırıldı. Adler'in baskın tipiyle veya sözde öfkeli kişiliğiyle tanımladığı şeyle aynı olurdu..

Ve son olarak, uzaklaşmaya ek olarak, üçüncü ihtiyaç da çağrıldı. çözümden uzak durmak veya istifa. Çok benzer Adler'in önleyici türü veya melankolik kişilik.

Karen Horney: Teori ve gelişim

Çocukluk çağında istismar ve ihmal mağduru olan bazı kişilerin yetişkin yaşamlarında nevroz yaşadığı doğrudur. Neredeyse hep unutmuş olduğumuz şey çoğu değil. Şiddetli bir baban ya da şizofren bir annen varsa ya da bir amca tarafından cinsel tacize uğradıysan, yine de seni çok seven, seninle ilgilenen ve seni diğer olası zararlardan korumak için çalışan diğer aile üyelerine sahip olabilirsin; ve yetişkin olarak sağlıklı ve mutlu bir şekilde büyüyebilirdiniz. Çoğu yetişkin nevrotikinin aslında çocuk istismarı veya reddedilmesinden muzdarip olmadığı daha doğrudur, bu nedenle aşağıdaki soru ortaya çıkar: Eğer reddetme veya çocuk istismarı nevrozun nedenleri ise, o zaman ¿onu ne üretiyor?.

Horney'in cevabı çağrı. baba kayıtsızlığı ya da onun dediği gibi "temel kötülük" veya çocukluk döneminde sıcaklık ve şefkat eksikliği. Çocuğun kabul görüp sevildiğini hissettiği sürece, çocuklukta zaman zaman dayak veya cinsel bir karşılaşmanın bile üstesinden gelinebileceğini bilmek zorundasınız..

Ebeveyn kayıtsızlığını anlamanın anahtarı, ebeveynlerin niyetlerini değil, çocuğu algı biçimini oluşturmasıdır. İşte bunu hatırlamak güzel olurdu "Cehenneme giden yol iyi niyetlerle dolu“İyi niyetli bir ebeveyn, aşağıdaki gibi sorularla çocuklarına ilgisizlik iletişimini kolaylıkla iletebilir:

• Bir çocuğun diğerine tercih edilmesi
• Tutulan sözleri tutmayı reddetmek
• Çocuklarının arkadaşlarıyla ilişkileri değiştirme veya engelleme
• Çocukların fikirlerini alay

Birçok ebeveynin, hatta iyi ebeveynlerin bile, kendilerini buldukları baskı nedeniyle bunu yaptığına dikkat edin. Başkaları bunu yapar çünkü kendileri nevrotiktir ve ihtiyaçlarını çocuklarının ihtiyaçlarına koyarlar..

Horney, çocukların inandığımız gibi ebeveyn kayıtsızlığı karşısında pasiflik ve güçsüzlükle yanıt verdiğini, ancak öfke ile yazarın tanımladığı bir cevap olduğunu gözlemledi. temel düşmanlık. Sinirsiz olma gerçeği, adaletsizliği protesto etme çabasının ilk tepkisine yol açar.

Bazı çocuklar bu düşmanlığın etkili olduğunu algılar ve zamanla yaşamın zorluklarına genel bir cevap haline gelir. Başka bir deyişle; "Gücüm varsa kimsenin bana zarar veremeyeceğini" söyleyerek, saldırgan bir uyarlanabilir stil geliştiriyorlar.

Ancak, çoğu çocuk aşırı doymuş temel kaygı, Neredeyse her zaman terkedilme ve çaresiz hissetme korkusuna dönüşüyor. Hayatta kalma meselesi için temel düşmanlık bastırılabilir ve böylece ebeveynler zafere ulaşır. Bu tutum çocuk için daha iyi çalışıyorsa, tercih edilen uyarlanabilir strateji (uyumluluk) olarak konsolide olacaktır. Kendilerine derler ki: "Beni sevmeni sağlayabilirsem, beni incitmezsin".

Bazı çocuklar ne saldırganlığın ne de uyumluluğun algılanan ebeveyn kayıtsızlığını ortadan kaldırdığını keşfederler, bu nedenle sorunu aile mücadelesini bırakarak ve kendilerine girerek, onlarla öncelikli olarak meşgul ederek çözerler. Bu üçüncü uyarlanabilir stratejidir. "Geri dönersem bana hiçbir şey zarar vermez" derler..

Öz teori

Horney, nevrozları görmenin bir yolunu daha vardı: öz (kendinden). Karen Horney için, benlik varlığın merkezidir; onun potansiyeli. Eğer biri sağlıklı olsaydı, kim olduğum konusunda kesin bir konsept geliştirirdim ve bu nedenle bu potansiyeli (kendini gerçekleştirme) teşvik etmekte özgür hissedebilirdim. Bu tür teoriler, Karen Horney'in psikanaliz versiyonu olarak düşünülebilir.

Nevrotik, farklı şeyler görüyor. Nevrotik benlik bir "bölünmüş" ideal öz ve bir kendini küçümseyen. Diğer teorisyenler, başkalarının gördüğünü düşündüğünüz "speküler" bir benlikten bahseder. Etrafımıza başkalarının sizi küçümsemediğine inandığımızı düşünürsek (doğru ya da değil), o zaman bu hissi, kendimizi gerçekten algılamışız gibi içselleştireceğiz. Öte yandan, eğer bir şekilde başarısız olursak, bu daha önce sunduğumuz bazı ideallerin olduğu anlamına gelir. "Olanaklarımız" dışında ideal bir benlik yaratıyoruz. İdeal benliğin olumlu bir amaç olmadığını anlamalıyız; Aksine, gerçek değildir ve nihayet başarılması imkansızdır. Bu nedenle, nevrotik kendinden nefret etmekle mükemmel davranmak arasındaki dengeleri.

Horney, ideal idealler arasındaki bu yakın ilişki olarak nitelendirildi ve "olası zulüm"ve sinirbilim"şan için mücadele".

• Kişi itaatkâr "tatlı, fedakar ve kutsal olmalı" olduğuna inanıyor.
• Kişi agresif "Güçlü, tanınmış ve kazanan olmalıyım" diyor.
• Kişi içe dönük "bağımsız, ayrılmış ve mükemmel olması gerektiğine" inanıyor.

Ve bu iki imkansız benliğin arasını doldururken, nevrotik kendi kendinden yabancılaşmış ve gerçek potansiyellerini gerçekleştirmekten geri çekilmiştir..

Karen Horney'nin kişilik teorisinin tartışılması

İlk bakışta, Horney'in Adler'in en iyi fikirlerinden bazılarını çaldığı görülüyor. Örneğin, sizin üç uyarlama stratejisi, üç Adlerian türüne çok yakın. Aslında, Karen'ın Adler'den çok etkilendiğini düşünmek oldukça mantıklı, ancak üç stratejisini (nevrotik ihtiyaç gruplarının daraltılması grupları aracılığıyla) üç stratejisini nasıl elde ettiğine çok yaklaşırsak, aynı sonuçlara ulaştığını görebiliriz. farklı yaklaşım Ancak, hem Horney hem de Adler'in (ve Fromm ve Sullivan) gayri resmi bir psikiyatri okulu oluşturduğuna dair hiçbir şüphe yoktur. Terim kesin olmasa da, genellikle neo-Freudyenler denir. Ne yazık ki, diğer ortak terim, sosyal psikologların ifadesidir, gerektiğinde bile bir çalışma alanı belirlemek için daha çok kullanılan bir terimdir..

Horney'nin teorisinin, Adler’in teorisi arasındaki farklar açısından nasıl bir yaklaşım içerdiğine dikkat etmek önemlidir. mükemmellik arzusu sağlıklı ve nevrotik ve hatta, gözden geçirilmiş yazarlarımızdan biraz daha öne geçmek için, kavramsallaştırmalarının Carl Rogers'a benzer olduğunu. Çoğu zaman, birkaç kişi benzer fikirler önerdiğinde, değerli bir şeye ulaştığımızın iyi bir işareti olduğunu düşünüyorum..

Karen Horney'den bahsetmemiz gereken birkaç ilginç fikir daha vardı. İlk önce Freudi'nin penis kıskançlığı fikrini eleştirdi. Bunun aslında bazı nevrotik kadınlarda olduğunu kabul etmesine rağmen, evrensel bir fenomen olmaktan uzaktı. Penisin kıskandığı görünen şeyin, bu dünyada erkeklerin gücüne gerçekten haklı bir kıskançlık olduğunu öne sürdü..

Aslında, erkeklerde penis kıskançlığının bir erkek meslektaşı olabileceğini söyledi., Rahim kıskanıyorum, kıskançlık, kadın çocuk yetiştirme yeteneğinin hissettiği anlamına gelir. Belki de birçok erkeğin başarıya girme derecesi ve ölümünden sonra soyadlarının bitmesini isteme derecesi, çocuklarını taşıyarak, hemşirelik yaparak ve yetiştirerek kendi parçalarının bir kısmına tahammül etmemelerinin bir telafisidir..

Horney Teorisinin Eleştirileri ve Sınırlamaları

Psikolojik toplulukta fazla kabul görmeyen ikinci bir fikir, Kendi kendine analiz. Karen Horney, ilk kendi kendine yardım kılavuzlarından birini yazdı ve küçük nevrotik problemlerle kendi psikiyatrlarımız olabileceğimizi önerdi. Burada, bu fikrin, terapist olarak hayatlarını kazandıran birkaç hassas egoyu nasıl tehdit edebileceğini görebiliriz..

Bazı psikologların ünlü psikolog köşe yazarı Joyce Brothers gibi insanlarla ilgili tepkilerini her zaman şaşırtıyor (muhtemelen, bazı terapistlerin, özellikle de psikanalitik alandaki bu pozisyonu, yeni bir açılış ve esneklik nedeniyle değişmeye başlıyor) okulların ortodoks ve radikal görüşlerinden NT).

Görünüşe göre, eğer resmi bir rehberle çalışmazsak, çalışmanız “ucuz psikoloji” olarak değerlendirilecektir. (Konumumuza göre, pek çok psikiyatrın, daha az bilimsel bir psikoterapi korkusuyla, psikolojik olayların “tıbbi bilime” tutunarak, organik nedenlerden başka bir yere sahip olmadığı bilogicista psikiyatriye sarılmayı seçmeleri çok muhtemel . NT).

en olumsuz yorum Karen Horney ne yapabilir? teorisi nevroz ile sınırlıdır. Psikoz ve diğer sorunları bir kenara bırakmanın yanı sıra, gerçekten sağlıklı bir insanı izole ediyor. Bununla birlikte, nevrotik ve sağlıklı insanları bir süreklilik içine soktuğundan, hepsinde var olan nevrotik ifadesiyle.

Karen Horney: Kitaplar

Bu makale tamamen bilgilendiricidir, Çevrimiçi Psikoloji bölümünde, teşhis koyacak veya tedavi önerecek fakültemiz yoktur. Sizi, davanızı özellikle tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz..

Benzer makaleleri okumak isterseniz Psikolojide Kişilik Kuramları: Karen Horney, Kişilik kategorimize girmenizi tavsiye ederiz..