Psikolojide Kişilik Kuramları Abraham Maslow

Hümanist psikoloji, insanları zamanın diğer teorilerinin aksine bilinçli ve entelektüel bir şey olarak anlamasını sağladı. Psikoloji Online'da, insanlığın önemli bir hümanist bilgisinden bahsetmeden kişilikten söz edemeyiz. Psikolojide Kişilik Kuramları: Abraham Maslow.

1. biyografi
2. teori
3. Otomatik güncelleme
4. Metanetler ve metalojiler
5. tartışma
6. kaynaklar

biyografi

Abraham Maslow, 1 Nisan 1908'de Brooklyn, New York'ta doğdu. Yedi kardeşin ilkiydi ve ailesi, Rusya'dan Ortodoks olmayan Yahudi göçmenlerdi. Bunlar, yeni dünyadaki çocukları için en iyisini başarma umuduyla, akademik başarıya ulaşmak için yeterince talep etti. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, İbrahim kitaplara sığınan oldukça yalnız bir çocuktu.

Ailesini memnun etmek için önce New York City College'da hukuk okudu (CCNY) Üç dönem sonra Cornell'e geçti ve ardından CCNY'ye geri döndü. Yaşlı kuzeni Berta Goodman ile ailesinin isteklerine karşı evlendi. Abe ve Berta'nın iki kızı vardı..

İkisi de Wisconsin'e taşındı, böylece Wisconsin Üniversitesi'ne gidebilecekti. Burada psikoloji ile ilgilenmeye başladı ve çalışmaları önemli ölçüde iyileşmeye başladı. Burada maymun resus bebekleri ve bağlanma davranışlarıyla ilgili deneyimleriyle ünlü Harry Harlow ile çalışarak zaman geçirdi.

1930’da lisans derecesini, 1931’de yüksek lisans derecesini ve 1934’de doktora derecelerini aldı, hepsi psikoloji ve Wisconsin Üniversitesi'nden. Mezuniyetten bir yıl sonra, E.L. ile çalışmak için New York'a döndü. Thorndike Columbia Üniversitesi’nde, insan cinselliği konusunda araştırma yapmaya başladı..

Daha sonra tam zamanlı olarak Brooklyn College'de öğretmenlik yapmaya başladı. Yaşamının bu döneminde, Amerika Birleşik Devletleri'ne ve özellikle de Brooklyn'e gelen Avrupalı ​​göçmenlerin çoğu ile temasa geçti; insanlar Adler, Froom, Horney, Gestalt ve Freudyen psikologların yanı sıra.

1951'de Brandeis'te Psikoloji Bölüm Başkanı olarak görev yapan Maslow, 10 yıl boyunca orada kaldı ve Kurt Goldstein'la (kendini gerçekleştirme kavramını tanıtan) tanışma fırsatı buldu ve kendi teorik yolculuğuna başladı. Ayrıca burada hümanist psikoloji lehine haçlı seferine başladı; kendi teorisinden çok daha önemli olan bir şey.

Son yıllarını 8 Haziran 1970’e kadar California’da yarı emekli olarak geçirmiş, yıllar sonra hastalık geçirmiş miyokard enfarktüsünden ölmüştür..

teori

Marlow'un kariyerinin başlarında maymunlarla çalışırken keşfettiği ilginç şeylerden biri, belirli ihtiyaçların diğerlerine üstün gelmesiydi. Örneğin, aç veya susadıysanız, yemeden önce susuzluğunuzu giderirsiniz. Sonuçta, birkaç gün yemek yemeden gidebilirsiniz, ancak susuz birkaç gün olabilir. Susuzluk açlıktan daha "daha güçlü" bir ihtiyaçtır.

Aynı şekilde, eğer çok, çok susadıysanız, ancak biri nefes almanıza izin vermeyen bir eser yerleştirdi., ¿hangisi daha önemli? Elbette nefes alma ihtiyacı. Öte yandan, seks bu ihtiyaçların hepsinden daha az önemlidir. ¡Kabul edelim, alamazsak ölmeyeceğiz.!

Maslow bu fikri üzerine aldı ve şimdi ünlü oldu ihtiyaçlar hiyerarşisi. Bariz su, hava, yiyecek ve cinsiyete dikkat etmenin yanı sıra, yazar 5 ana bloğu genişletti: fizyolojik ihtiyaçlar, güvenlik ve güvence ihtiyaçları, sevgiye ve aidiyet ihtiyacı, saygınlık ihtiyacı ve kendini güncelleme ihtiyacı ); bu sırada.

• Fizyolojik ihtiyaçlar. Bunlar oksijen, su, protein, tuz, şeker, kalsiyum ve diğer mineraller ve vitaminler için sahip olduğumuz ihtiyaçları içerir. Ayrıca, PH dengesini koruma ihtiyacı (çok asidik veya bazik olmak bizi öldürür) ve sıcaklık (36.7 ºC veya ona yakın). Buradaki diğer ihtiyaçlar, bizi aktif tutmaya, uyumaya, dinlenmeye, israfı (CO2, ter, idrar ve dışkı) gidermeye, ağrıdan kaçınmaya ve cinsel ilişkiye girmeye yönelik olanlardır.. ¡Küçük koleksiyon!

Maslow, bunların aslında bireysel ihtiyaçlar olduğuna ve örneğin C vitamini eksikliğinin, bu kişinin, özellikle meyve suyu ile sağlanan suyu, örneğin meyve suyunu, özellikle suyu aradıklarını aramasına yol açacağına inandığı ve bu, araştırmasıyla desteklendi. portakal Bazı hamile kadınların sahip olduğu kasılmaların ve bebeklerin çoğu bebek yemeğini yeme şeklinin bence anekdot olarak desteklediğini düşünüyorum..

• Güvenlik ve reasürans ihtiyaçları. Fizyolojik ihtiyaçlar dengelendiğinde, bu ihtiyaçlar devreye girer. Güvenlik, koruma ve istikrar sağlayan konular hakkında endişelenmeye başlayacaksınız. Hatta bir yapı, belirli sınırlar, düzen için bir ihtiyaç bile geliştirebilirsiniz.

Olumsuz baktıkça açlık ve susuzluk gibi ihtiyaçlarınızdan değil, korkularınız ve endişeleriniz yüzünden endişelenmeye başlayabilirsiniz. Ortalama bir Amerikan yetişkinde, bu ihtiyaç grubu güvenli bir yerde bir ev bulma, iş istikrarı, iyi bir emeklilik planı, iyi bir hayat sigortası ve diğer.

• Sevgi ve aidiyet ihtiyaçları. Fizyolojik ve güvenlik ihtiyaçları tamamlandığında, üçüncü ihtiyaçlar sahneye girmeye başlar. Genel topluluk hissi de dahil olmak üzere genel olarak arkadaşlık, çift, çocuk ve duygusal ilişki gereksinimlerine sahip olmaya başladık. Olumsuz tarafta, yalnızlık ve sosyal kaygılara abartılı bir şekilde duyarlı hale geliyoruz.

Günlük yaşamımızda, bu ihtiyaçları birleşme (evlilik), ailelere sahip olmak, bir topluluğa katılmak, bir kiliseye üye olmak, bir kardeşliğe, bir çeteye katılmak ya da bir klübe mensup olmak arzumuzu sergiliyoruz. sosyal. Ayrıca kariyer seçiminde aradığımız şeyin bir parçası..

• Tahmini ihtiyaçlar. Sonra biraz özgüven için endişelenmeye başlarız. Maslow, biri düşük diğeri yüksek olmak üzere iki ihtiyaç ihtiyacını açıkladı. Düşük, başkalarına saygı, statü, ün, şan, şeref, tanıma, dikkat, itibar, takdir, onur ve hatta baskınlığa duyulan ihtiyaçtır. Yüksek, kendine güven, yetkinlik, kazanımlar, ustalık, bağımsızlık ve özgürlük gibi duygular da dahil olmak üzere öz saygı gereksinimlerini içerir. Bunun "yüksek" biçim olduğunu unutmayın, çünkü başkalarının saygısının aksine, kendimize saygı duyduğumuzda, ¡kaybetmek çok daha zor!

Bu ihtiyaçların olumsuz versiyonları düşük özgüven ve aşağılık kompleksidir. Maslow, Adler'in psikolojik sorunların çoğunda olsaydı, bunun bir çok şeyin kökeninde olduğunu öne sürdüğünde önemli bir şey keşfettiğine inanıyordu. Modern ülkelerde çoğumuz, fizyolojik ve güvenlik ihtiyaçlarımız nedeniyle ihtiyaç duyduğumuz şeye sahibiz. Neyse ki, neredeyse her zaman küçük bir sevgimiz ve aidiyetimiz var, ¡ama aslında elde etmek çok zor!

Maslow bu dört seviyenin hepsini çağırıyor açık ihtiyaçları veya İhtiyaç-D. Çok fazla bir şeyimiz yoksa (örneğin, bir açığımız var), ihtiyacı hissederiz. Ama ihtiyacımız olan her şeyi başarırsak, ¡Hiçbir şey hissetmiyoruz! Başka bir deyişle, motive edici olmayı bırakıyorlar. Eski bir Latince'nin dediği gibi: "Kaybetmediğiniz sürece hiçbir şey hissetmezsiniz".

Yazar aynı zamanda bu seviyelerden bahseder. homeostazı, termostatımızın dengeli bir şekilde çalıştığı ilke budur: çok soğuk olduğunda, ısıtmayı açın; çok sıcak olduğunda ısıtıcıyı kapatın. Aynı şekilde, vücudumuzda bir madde eksik olduğunda, bunun için bir özlem geliştirir; Yeterince almayı başardığında, özlem durur. Maslow'un yaptığı şey basitçe güvenlik, aidiyet ve saygı gibi ihtiyaçlara homeostaz ilkesini genişletmektir..

Maslow, tüm bu ihtiyaçların esasen hayati olduğunu düşünüyor. Sağlığın korunması için sevgi ve saygı bile gereklidir. Bütün bu ihtiyaçların içgüdüsel olarak hepimizde genetik olarak inşa edildiğini doğrulayın. Aslında onlara ihtiyaçları diyor instinctoid (neredeyse içgüdüsel).

Genel gelişim açısından, bu seviyelerde stadyummuş gibi ilerliyoruz. Yenidoğanların odağımız (veya neredeyse tüm ihtiyaçlar kompleksimiz) fizyolojik üzerinedir. Hemen, güvende olmamız gerektiğini fark etmeye başladık. Kısa bir süre sonra, dikkat ve şefkat ararız. Bir süre sonra benlik saygısı ararız. düşünmek, ¡bu yaşamın ilk iki yılında olur!

Stresli koşullar altında veya hayatta kalmamız tehdit altında olduğunda, daha düşük bir ihtiyaç seviyesine "geri dönebiliriz". Büyük şirketimiz iflas ettiğinde biraz dikkat arayabilirdik. Ailemiz bizi terk ettiğinde, oradan tek ihtiyacımız olan sevgi gibi görünüyor. Bölüm 11'e ulaştığımızda, hemen paradan endişe duyduğumuz anlaşılıyor..

Tüm bunlar aynı zamanda yerleşik bir toplumda da olabilir: toplum aniden düştüğünde, insanlar dizginleri alıp doğru olanı yapmak için yeni bir lider sormaya başlar. Bombalar düşmeye başladığında güvenlik ararlar; Yiyecekler mağazalara ulaşmadığında ihtiyaçları daha da temel hale geliyor.

Maslow, insanlara kendileriyle ilgili sorular sorabileceğimizi öneriyor "gelecek felsefesi“- Yaşamın ya da dünyanın idealinin ne olurdu - ve böylece ihtiyaçlarınızın hangilerinin karşılandığı ve hangilerinin karşılanmadığı hakkında yeterli bilgi edinebilirsiniz?.

Gelişiminiz boyunca önemli sorunlarınız varsa (örneğin, çocuklukta daha uzun veya kısa süreli güvensizlik veya öfke veya ölüm veya boşanma nedeniyle bir aile üyesinin kaybı veya önemli bir reddedilme ve kötüye kullanma) hayatının sonuna kadar bu ihtiyaç grubu.

Maslow'un nevroz anlayışı budur. Belki bir çocuk olarak felaketlerden geçtiniz. Şimdi kalbinin ihtiyacı olan her şeye sahipsin; fakat para sahibi olmak ve sürekli tasarruf etmek için takıntılı bir şekilde ihtiyaç duyduğunuza inanıyorsunuz. Ya da belki de çok küçükken ailen boşandı; Şimdi harika bir eşin var, ama sürekli kıskanıyorsun veya ilk fırsatta ayrıldığını düşünüyorsun çünkü onun için yeterince "iyi" değilsin.

Otomatik güncelleme

Son seviye biraz farklı. Maslow, buna atıfta bulunmak için çeşitli terimler kullandı: büyüme motivasyonu (motivasyon açığına karşı), olması gerekiyor (ya da B-ihtiyaçlar, D-ihtiyaçlarına karşı) ve kendini gerçekleştirme.

Bunlar denge veya homeostazı içermeyen ihtiyaçları oluşturur. Bir kez başarıldıklarında, varlıklarını hissetmemize devam ediyorlar. Aslında, ¡Onları beslerken daha da doyumsuz olma eğilimindedirler! Potansiyelleri doldurmak, "olabilecek her şey olmak" için sürekli istekleri içerirler. Bu en eksiksiz olma meselesidir; "kendini güncelleme" olmak.

iyi; Bu noktada, gerçek bir kendini gerçekleştirmeye ulaşmak istiyorsanız, birincil ihtiyaçlarınızı en azından belirli bir noktaya kadar doldurmuş olmalısınız. Tabii ki, bu mantıklı geliyor: eğer açsanız, yiyecek almak için bile sürüneceksiniz; Cidden güvensizseniz, sürekli olarak nöbet tutmak zorunda kalacaksınız; izole ve çaresizseniz, bu hatayı doldurmanız gerekir; Düşük bir özgüven duygunuz varsa, kendinizi bu durumdan korumalı veya telafi etmelisiniz. Temel ihtiyaçlar karşılanmadığında, potansiyelinizi doldurmaya kendinizi adamazsınız.

Dolayısıyla, dünyamızın olduğu kadar zor olmamak, gerçekten ve ağırlıklı olarak kendini gerçekleştiren bir avuç insanın olması şaşırtıcı değildir. Bir noktada, Maslow sadece bunu önerdi ¡% 2!

O zaman soru ortaya çıkar: ¿Maslow kendini güncelleme ile tam olarak ne anlama geliyor? Cevap olarak, Maslow'un kendi kendini güncel bulduğunu düşündüğü insanları analiz etmek zorunda kalacağız. Neyse ki, Maslow bizim için yaptı..

Bir grup insanı, bazı tarihi şahsiyetleri, başkalarını tanıdığı bazılarını seçerek başladı; Ona göre kendini gerçekleştirme kriterlerini yerine getirmişlerdi. Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza ve diğerleri gibi bu dar gruba dahil oldular. Daha sonra biyografilerine, yazılarına, davranışlarına ve kişisel olarak tanıştığı kişilerin sözlerine odaklandı. Bu kaynaklardan sonra, bizim gibi diğer ölümlülerin oluşturduğu büyük kitleye karşı bütün gruba benzer niteliklerin bir listesini geliştirdi..

Bu insanlar gerçeğe odaklanmış, bu, yanlış ya da hayali olanı gerçek ve gerçek olandan ayırt edebilecekleri anlamına gelir. Onlar da insandı soruna odaklanmak, ya da aynı olan, çözümleriyle gerçekliğin sorunlarıyla karşı karşıya kalan insanlar, kendilerine teslim edenler tarafından çözülemeyen veya karşı karşıya gelmeyen kişisel problemler olarak değil. Ve ayrıca bir anlam ve amaçların farklı algıları. Uçların araçları mutlaka haklı çıkarmayacağına inanıyorlardı; bu demektir ki, kendi içinde biter ve bu demektir ki (seyahat) genellikle biterden daha önemlidir.
Otomatik güncelleyiciler aynı zamanda başkalarıyla ilişki kurmanın özel bir yolunu buldu. İlk önce, onlar bir gizlilik ihtiyacı, ve yalnız kalmak için kendilerini rahat hissettiler. Nispeten kültürden ve çevreden bağımsız, kendi deneyimlerine ve yargılarına daha fazla eğilmek. Aynı şekilde kültürlenmeye karşı dayanıklı, yani, toplumsal baskıya duyarlı değillerdi; Aslında, en iyi anlamda mavericks.

Ek olarak, Maslow’un ne dediğini demokratik değerler, yani, etnik ve bireysel çeşitliliğe açıktılar ve hatta savundular. Almanca denilen kaliteye sahiplerdi Gemeinschaftsgefühl (sosyal çıkar, şefkat, insanlık). Ve eğlendiler samimi kişisel ilişkiler birkaç yakın arkadaş ve aile üyesi ile, birçok insanla çok fazla yüzeysel ilişki.

Onlar vardı düşmanca olmayan mizah anlayışı, şakaları kendileri ya da insani şartlar pahasına yapmak, fakat asla başkalarına yönlendirilmemek. Onlar da bir niteliği vardı kendini ve başkalarını kabul etmek, bu da, insanları değiştirmek istedikleri yerine, olduğu gibi kabul etmeyi tercih ettiklerini gösterir. Kendileriyle aynı tavır sergilediler: Zararlı olmayan herhangi bir kaliteye sahiplerse, kişisel bir nadir olsa bile olmasına izin verdiler. Buna paralel olarak, kendiliğindenlik ve basitlik: iddialı ya da yapay olmaktansa kendileri olmayı tercih ettiler. Aslında, uygunsuzlukları karşısında, yüzeyde geleneksel olma eğilimindeydiler, tam olarak daha dramatik olma eğiliminde olan kendiliğinden gerçekleşen daha az uyumsuzlukların tam tersi..

Aynı şekilde, bu insanlar belli takdir tazeliği; şeyleri sıradan bile olsa değerli olarak görme yeteneği. Bu yüzden onlar yaratıcı, yaratıcı ve orijinal Ve nihayet, yaşamaya meyilliydiler daha yoğun deneyimlerle diğer insanlardan daha. Yazarın dediği gibi en yüksek deneyim, sizin dışınızdaki gibi hissetmenizi sağlayan bir deneyimdir; bir evrene ait olarak; doğaya ait olduğunuz için küçük veya büyük. Bu deneyimler kendilerini yaşayan insanlara bir iz bırakma eğilimindedir; Birçok kişi bu deneyimleri aktif olarak aramaktadır. Ayrıca mistik deneyimler olarak adlandırılırlar ve birçok din ve felsefi geleneklerin önemli bir bölümünü oluştururlar..

Ancak Maslow, kendini gerçekleştirenlerin mükemmel insanlar olduğuna inanmıyor. Ayrıca, analizi boyunca bir dizi kusur keşfetti: ilk olarak, sık sık endişe ve suçluluk duyduğunu; ama gerçekçi bir endişe ve suçluluk, nevrotik veya bağlam dışı. Bazıları "gitti" (zihinsel olarak yoktu). Ve son olarak, bazıları mizah, soğukluk ve edepsizlik anlarından muzdaripti.

Metanetler ve metalojiler

Maslow'un kendi kendini gerçekleştirme sorununu ele almasının bir başka yolu, kendini gerçekleştirenlerin itici ihtiyaçları (elbette B ihtiyaçları) hakkında konuşmaktır. Mutlu olmak için aşağıdakilere ihtiyaçları vardı:

• gerçek, sahtekârlık yerine.
• iyilik, kötülükten daha iyi.
• güzellik, kaba ya da çirkinlik yok.
• Muhaliflerin birlik, bütünlüğü ve aşkınlığı, keyfilik veya zorla seçimler yerine.
• dirilik, yoksulluk veya yaşamın mekanizasyonu yok.
• eşsizlik, yumuşak eşitsizlik.
• Mükemmellik ve ihtiyaç, tutarsızlık veya kaza yok.
• gerçekleşme, eksik olmak yerine.
• Adalet ve düzen, adaletsizlik ve hukuk eksikliği.
• hafifletmek, gereksiz karmaşıklık yok.
• servet, çevresel fakirleşme yok.
• kale, kısıtlama yerine.
• oyunculuk, can sıkıntısı yok, mizah yokluğu yok.
• kendine yetme, bağımlılık yok.
• Önemli olanı ara, duygusallık yok.

İlk bakışta, açıkça buna hepimizin ihtiyaç duyduğunu düşünebilirsiniz. Ancak, bir anlığına duralım: Savaş ya da depresyon dönemi geçiriyorsanız, bir gettoda ya da çok fakir bir kırsal ortamda yaşıyorsunuz, ¿Bu konular için endişeleniyor musunuz, yiyecek ve barınağa nasıl gireceğinizi merak ediyor musunuz? Aslında, Maslow bugün dünyadaki kötülüklerin çoğunun verildiğine inanmaktadır, çünkü bu değerlere çok fazla dikkat etmiyoruz, çünkü kötü insanlar değiliz, ancak temel ihtiyaçlarımızı bile karşılamadığımız için..

Bir otomatik güncelleyici bu gereksinimleri karşılamadığında, metapathologies, İhtiyaç listesi sürece bir sorun listesi. Onları özetlemek için, bir kendini güncelleyen kişi bu ihtiyaçlar olmadan yaşamaya zorlandığında, depresyon, duygusal sakatlık, iğrenme, uyum ve belli bir dereceli sinizm oluşacağını söyleyeceğiz..

Yaşamının sonuna doğru, yazar denilen şeye itici güç verdi dördüncü kuvvet psikolojide. Freudyalılar ve diğer "derin" psikologlar ilk gücü oluşturdular; davranışçılar, ikincisi; Avrupalı ​​varoluşçular da dahil olmak üzere kendi hümanizmi üçüncü güçtü. Dördüncü kuvvet kişiliklerarası psikoloji, oryantal filozoflardan başlayarak meditasyon, yüksek bilinç düzeyi ve hatta paranormal fenomenler gibi soruları araştırdı. Muhtemelen, günümüzde en iyi bilinen transpersonalist, Ken Wilber gibi kitapların yazarıdır. Atman Projesi ve Herşeyin Tarihi.

tartışma

Maslow bir olmuştur çok ilham verici bir rakam kişilik teorileri dahilinde. Özellikle 1960'larda insanlar davranışçıların ve fizyolojik psikologların indirgemeci ve mekanistik mesajlarından bıkmıştı. Yaşamlarında bir anlam ve amaç aradılar, hatta daha mistik ve aşkın bir anlam ifade ettiler. Maslow, insanı psikolojiye ve kişiyi kişiliğe geri getirmek için bu hareketin öncülerinden biriydi..

Neredeyse aynı zamanda, başka bir hareket demlendi; Maslow'u savaş dışı bırakacaklardan biri: Piaget'in bilişsel gelişim teorisi ve Noam Chomsky'nin dilbilimi gibi rasyonel ve teorik olarak bilgisayar ve bilgi işlem. Bütün bunlar şimdi psikolojideki bilişsel hareket dediğimiz şey olur. Tam olarak hümanizm uyuşturucular, astroloji ve kişisel hoşgörü sorunlarıyla uğraşırken, bilişselcilik psikoloji öğrencilerine aradıkları şeyi sağladı: bilimsel temel.

Ancak mesajı kaybetmemeliyiz: psikoloji her şeyden önce insandır; İnsanları, gerçek hayattaki gerçek insanları ilgilendiren ve bilgisayar modelleri, istatistiksel analiz, sıçanlarda davranış, test puanları ve laboratuarlarla ilgisi olmayan.

Bazı eleştiriler

Yukarıdakileri kaldırarak, Maslow teorisine yapılabilecek çok az eleştiri var. En yaygın eleştiri endişeleridir metodolojisi: kendini gerçekleştirmeyi düşündüğü az sayıda insanı seçmek, daha sonra onlar hakkında okumak ya da onlarla konuşmak ve kendiliğinden gerçekleşmenin ilk sırada ne olduğu konusunda sonuca varmak, birçok insana iyi bir bilim gibi gelmiyor.

Savunmasında, bunu anladığını ve çalışmalarını sadece bir başlangıç ​​noktası olarak gördüğünü söyleyebiliriz. Başkalarının bu noktadan başlamasını ve bu fikri daha titiz bir şekilde geliştirmeye devam etmesini beklerdim. Amerikan hümanizminin babası olarak adlandırılan Maslow'un kariyerine büyük fizyolojik inançları olan bir davranışçı olarak başlaması ilginç. Aslında, bilime inanıyordu ve fikirlerini biyoloji üzerine kuruyordu. Basitçe, bizden en iyisini ve aynı zamanda patolojiyi dahil etmek isteyerek psikolojiyi genişletmek istedi..

Karşı koyulması daha zor olan bir başka eleştiri de Maslow'un çok fazla koyduğu şey. Kendi kendine güncelleme sınırlaması. İlk olarak, Kurt Goldstein ve Carl Rogers, her canlıların yaptıklarına atıfta bulunmak için bir cümle kullandılar: büyümeye, daha fazla olmaya, biyolojik kaderlerini tatmin etmeye çalışın. Maslow, insan türünün elde ettiği şeylerin sadece yüzde ikisine düşürdü. Rogers, bebeklerin insanın kendini gerçekleştirmelerinin en iyi örneği olduğunu iddia ederken Maslow, bunu nadiren ve gençlerde elde edilen bir şey olarak gördü..

Başka bir konu, kendini gerçekleştirme olayına başlamadan önce temel ihtiyaçlarımıza ne kadar değer verdiğimizi ele alması. Ve yine de, kendini gerçekleştirme yönlerini sergileyen birçok insan örneğini temel ihtiyaçlarının karşılanmasından çok uzak bulabiliriz. En iyi sanatçı ve yazarlarımızın çoğu, örneğin, yoksulluk, kötü terbiye, nevroz ve depresyon yaşadı.. ¡Hatta biraz psikotik bile diyebiliriz! Emekli olduğu fikirlerini savunan Galileo'yu, ya da bir masada yemek bırakamayan Rembrandt'ı ya da vücudu ona işkence eden Toulouse Lautrec'i ya da fakir olmasının yanı sıra çok iyi olmayan Van Gogh'u düşünürsek ne demek istediğimizi çok iyi bilirler. ¿Bu insanlar bir tür kendini gerçekleştirmeye ait değil miydi? Sanatçılar, şairler ve filozofların düşüncesi (¡ve psikologlar!) çok nadir görülür çünkü ¡İçinde çok fazla gerçek var!

Ayrıca toplama kampındayken bir şekilde yaratıcı olan insanlara da sahibiz. Örneğin, Trachtenberg bu alanlardan birinde aritmetik yapmanın yeni bir yolunu geliştirdi. Victor Frankl terapötik yaklaşımını bir alanda da geliştirdi. Ve daha birçok örnek var.

Ve bilinmediklerinde yaratıcı olan başka insanlar da var ve başarılı olduklarında öyle olmayı bıraktılar. Yanılmıyorsak, Ernest Hemingway buna bir örnektir. Belki de bütün bu örnekler istisnalar ve ihtiyaçlar hiyerarşisi genel olarak temel olmaya devam ediyor. Fakat tabi ki istisnalar bize düşünmemizi sağlıyor.

Maslow'un teorisinde yardımcı olabilecek bir varyasyon önermek istiyoruz. Güncellemeyi Goldstein ve Rogers'ın kullandığını düşünürsek, yani, tüm canlıları yönlendiren bir "yaşam gücü" olarak, başarıya müdahale eden birçok şeyin olduğunu görebiliriz. tam Bu yaşam gücünün. Temel fiziksel ihtiyaçlarımızdan mahrum kalırsak, tehdit altında yaşıyorsak, başkalarından tecrit edilirsek veya yeteneklerimize güvenmiyorsak hayatta kalmaya devam edebiliriz ancak yaşayamazız.

Güncellemeyeceğiz tamamen potansiyellerimiz ve güncellenen insanlar olduğunu bile anlayamayacağız rağmen mahrumiyet. Düşünürsek açık ihtiyaçları güncellemeden ayrı ve bir güncelleme hakkında konuşursak tam ayrı bir ihtiyaç kategorisi olarak kendini gerçekleştirme yerine Maslow'un teorisi diğer teorilerle iç içe geçmiştir ve sıkıntıların ortasında başarıya ulaşan istisnai insanlar tuhaflıklar yerine kahramanlar olarak kabul edilebilir..

kaynaklar

Maslow'un kitaplarının okunması kolaydır ve ilginç fikirlerle doludur. En iyi bilinen Varlık Psikolojisine Doğru (1968), Motivasyon ve Kişilik (birinci baskı, 1954 ve ikinci baskı, 1970) ve İnsan Tabiatında Daha Fazla Erişim (1971) Son olarak, Maslow tarafından, özellikle İnsancıl Psikoloji Dergisi, kurucu ortak olduğu.

Bu makale tamamen bilgilendiricidir, Çevrimiçi Psikoloji bölümünde, teşhis koyacak veya tedavi önerecek fakültemiz yoktur. Sizi, davanızı özellikle tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz..

Benzer makaleleri okumak isterseniz Psikolojide Kişilik Kuramları: Abraham Maslow, Kişilik kategorimize girmenizi tavsiye ederiz..

Psikolojide Kişilik Kuramlarının Fotoğrafları: İbrahim Maslow