Sawubona, Afrikalı bir kabilenin güzel selamlaması

Natal kabileleri arasında, Güney Afrika'daki en yaygın selamlama Sawubona'dır.. Kelimenin tam anlamıyla "Seni görüyorum, benim için önemlisin ve sana değer veriyorum" anlamına geliyor. Diğerini görünür kılmanın, onu erdemleri, nüansları ve kusurlarıyla olduğu gibi kabul etmenin bir yoludur. Bu selamlamaya yanıt olarak, insanlar genellikle "shikoba" ya yanıt verir., o zaman ben senin için varım.

Natal, Güney Afrika'nın dört özgün vilayetinden biriydi ve KwaZulu'nun Bantustan'ı veya Zulus ülkesini içeriyordu.. Bu bölge ve halkı hakkında bildiğimiz çoğu şey, 19. yüzyılın sonunda İngiltere ile olan meşhur savaşa kadar izlenebilir. Bununla birlikte, bazen tarih kitapları, bu Afrika halklarında köklü olacakları kadar ilginç, kültürel, insani ve felsefi mirasları kamufle eder, temsil eder veya dikkate almaz..

Sawubona: tüm dikkatim seninle birlikte, seni görüyorum ve kendimin ihtiyaçlarını keşfetmesine, korkularını görmesine, hatalarını derinleştirmesine ve kabul etmesine izin veriyorum. Seni olduğun gibi kabul ediyorum ve sen benim bir parçamsın.

Düşündüğümüz kadar meraklı, sawubona terimi, 90'lı yıllarda bir mühendislik ve zeki örgütler kitabı sayesinde aşkınlık kazanmıştır.. içinde "Uygulamadaki beşinci disiplin", Stanford Üniversitesi'nde profesör olan Peter Sengue, Zulus'tan ve kendi aralarındaki problemleri etkilemenin ve yönetmenin görkemli yollarından bahsetti. Afrika kıtasındaki en güçlü medeniyetlerden biri olmuşlarsa, tesadüf değildi..

Sawubona, dikkatini diğerine yönlendirmenin önemini sembolize etti. Gerçeklerini önyargısız, kızgın bir yalın ayakla anlamaktı. Grup içindeki bireye görünürlük kazandırmak, onu topluluğun kendisine bir değer parçası olarak dahil etmek, başkalarının ihtiyaçlarının farkında olmaktı ...

Sawubona: Seni tüm gerçekliğin içinde görüyorum

Batı kültürümüzde en yaygın selamlama şüphesiz ki başvuru “Merhaba, nasılsın?”. Birçoğumuz bu üç kelimeyi hızlı ve cevap beklemeden ifade ediyoruz. Bir sohbete bir entradilla, iyi görünmek ama çabuk bitirmek için o kadar hızlı ve sıkı bir selamlama. Nadiren birbirimizin gözlerine bakarız. Çünkü hayat baskı yapıyor, bizi zorluyor, gerçek ihtiyaçları sezdirmek için diğer görüşleri incelemekten çok kendi ihtiyaçlarımıza yansıtıyor..

Zulu halkı diğerini bilinçli ve kasıtlı olarak görme ihtiyacını destekledi. Bakmak ve görmek için rahat bir görsel temasın olduğu o anı arıyordum. Nerede hissedilmeli ve dinlenmeli Karanlık köşeleri koruduğu halde topluluğun bir nevi tazmin etmesini gerektiren yaraları ve eylemleri korumasına rağmen, diğerinin ruhunu nereye sarmalı?.

Sawubona diğerine güven duyulacak bir kelime, onu görünür kılmak ve dikkatimizin onunla birlikte olduğunu vurgulamak. Onu anlama, gereksinimlerini, arzularını, korkularını, üzüntülerini, güzelliğini ve erdemlerini görmesi için gerçek arzumuza ulaşmasını sağlamaktır. Çünkü ...  Kim bu şekilde görünmek istemez? Çok az şey diğerini görünür kılmak kadar zenginleştiriyor, ona yer vermek, varlık göstermek gibi., kalbimizdeki uygunluk ve grup içindeki, evdeki, topluluktaki veya organizasyondaki önemi.

Bazı insanlar Sawubona ve Hintçe'nin Namastesi terimleri arasında belirli bir benzerlik buluyorlar.. Selamlamaktan çok, saygı ve diğer insanı ruhları, istekleri ve karşılıklılıkları ileterek aydınlatmanın bir yoludur. Bu el hareketlerinde dünyamıza o kadar yabancı olan muazzam bir güzellik var, günümüzde günümüzde ilham kaynağı olabilecek şifa veren ve hatta katartik bir şey var.

Aşağıda görelim.

"Shikoba", senin için var olduğumu bilmek beni rahatlatıyor

Zulu topluluğundan biri uygunsuz, hatalı veya saldırgan bir davranışta bulunduğunda, köyün ortasında onların varlığı gerekliydi.. Komşuları, arkadaşları ve ailesi, söz konusu kişinin tam ortasına yerleştirilmesi gerektiği bir daire çizdi. Ondan sonra ve iki gün boyunca ona, sonradan ünlü saygıyla selamlayan Sapubona ile birlikte gittiler, kendisine iyi işler, erdemleri, geçmişin başarıları ve tüm niteliklerini hatırlatmaya başladılar..

Natal halkı ve Zulu topluluğu için, Rousseau'ya gelince, hiçbir erkek kötülükten doğmadı. Bazen, bizi bu doğal iyilik merkezinden uzaklaştıran krizler ve dengesizlikler meydana geliyor. Bu toplantıların amacı, soyluya geri dönüş yolunun bu kişiye hatırlatmak oldu. Sırayla, şehir üyelerinin geri kalanı için varlıklarının önemini göstermelidirler. Amaç, onu övmek, görünürlüğü sağlamaktı, böylece adımlarını iyi, uyum ve neşe yolunda ilerletebilsin.

Yani, ve Topluluğun bir üyesi ona her seferinde “sawubona” sözcüğü ile hitap ettiğinde, diğeri “shikoba” terimiyle cevap verecekti.. Bu ifade, mutluluğun yanı sıra bir rahatlama da yarattı, çünkü ilk başta gruplardan kötü davranışlarıyla ayrılan insanlar, şimdi geri dönme fırsatı buldu.. Bir alan, alaka ve yakınlık verildi. Baştan başlamanın zamanı gelmişti.

Zulu, insanın ancak başkaları onları görür ve kabul ederse var olduğu fikrini sürdürür.. Kişiyi yapan topluluktur.. Bu nedenle, bir hatadan sonra affedilmekten daha tatmin edici olamaz, talihsiz bir eylemden sonra yaşadığı yalnızlık alanını, topluluğa, topluluğa, kendini görünür, sevilen ve kabul eden bilen grubun cemaatine bırakmak;.

Bu Afrika kabilesinden öğrenelim. Sawubona selamının belirttiği gibi, bizimkine dikkat etmeyi "görmeyi" öğrenelim: Seni görüyorum, seni olduğun gibi kabul ediyorum. Sosyal senaryoların her birinde ihtiyaçları algılayabilir, hataları affedebilir ve uyumu destekleyebiliriz.

Namaste, şükran ve tanımanın değeri Namaste, Sanskritçe'nin bir kelimesinden daha fazlasıdır, içinde hepimizin uygulamamız gereken değerleri içerir: alçakgönüllülük, şükran ve tanınma. Daha fazla oku "