Persepolis, diğer gerçek

Dünyanın geri kalanının batısında ne biliyoruz? Çevremizde tanımlamak için derin bir analiz gerekli değildir Batı dünyasından uzak olanları görmezden gelme eğiliminde olan çok belirgin bir eğilim. Dolayısıyla, diğer ülkelerin gerçekliğine dair neredeyse cehalet olduğunu ve bunun da çok sayıda önyargıya yol açacağını söyleyebiliriz. Retinalarımızın çoğu için Batı, olumlu, "iyi", izlenecek örnek. Bu doğrultuda Marjane Satrapi, otobiyografik çalışmalarında pek çok kişi tarafından bilinmeyen bu gerçeği yakaladı. Persepolis.

70'li yılların sonlarından beri ülkesinde, İran'da ve kendi insanında yaşadığı değişiklikleri anlattığı bir grafik romandan bahsediyoruz.. Persepolis Cannes Film Festivali'nde kritik alkış alan bir uyarlama olan 2007'de büyük ekrana getirildi. Marjane, 1979 İslam Devrimi başladığında, ilerici bir ideolojiye sahip iyi bir aileye ait olan, Tahran'daki Fransız Lisesi'ne katılan ve daha sonra Viyana'daki çalışmalarına devam eden bir çocuktu..

Avrupa'da, Avrupa merkezciliği yüzyıllardır hüküm sürdü, biz dünyanın merkezi, tarihin ve kültürün kökeniyiz. Batı ülkeleri artık yalnızca coğrafi bir konuma tekabül etmiyor, ancak sömürgecilikle baskın bir şekilde Avrupa kültürünü benimsemiş olan tüm ülkelere Batı diyoruz..

Marjane açısından anlatılan hikaye, Batı'da tamamen cahil olduğumuz bir durumun keşfedildiğini varsayar. bize İran toplumunun nasıl geliştiğini gösterir, Bugün tanıdığımız İslamcı karakterin nasıl kazanıldığı, savaşın sonuçları ve batı bakış açısını sorguladığı.

Bir kızın hikayesi olarak başlasa da, ciddiyet zaten renk yokluğunda, siyah beyaz bir roman olarak belli oluyor. Marjane büyüdükçe ve devrim ilerledikçe, Persepolis daha dramatik bir ton alıyor, daha trajik Marjane ülkesinde neler olup bittiğinin farkına varır ve okur veya seyirci olarak ne kadar az şey bildiğimizi ve ne kadar şey öğrenmek için ne kadar kaldığımızı anlarız.

Bir kızın masumiyetinden, insanlığın zulmünü, fikirlerin tehlikesini, baskının acısını ve bir devrimin iniş ve çıkışlarını görüyoruz.. Persepolis Tarihin arkasındaki gerçeği, siyasi ya da savaş liderleri tarafından değil halkın yaşadığı tarihi açar. Evrensel olmayan bir gerçek, çünkü öznellikten uzaklaşmıyor; Sonuçta, bireysel bir gerçeklik bakış açısı: Marjane.

Persepolis, başka bir gerçeklik keşfetmek

Marjane tarafından bize sunulan 70'li yılların İran'ı, hayal edebileceğimizden çok farklı, çünkü herhangi bir Avrupa ülkesine oldukça benziyor.. Marjane'in ailesi ilericidir, devrime ve Şah'ın yıkılığına inanır; Çevresindeki kadınların hiçbiri peçe takmıyor, herkes partilere gidiyor.

Marjane her zaman dinle temas halinde olmasına rağmen, kız ve erkeklerin birlikte okula gittikleri seküler bir okula gider. Marjane'in ailesi varlıklı bir sınıfa mensuptur: bizi çeken gerçeklik, kesinlikle, nüfusun çoğunluğuna karşılık gelmiyor.

Marjane, ilk başta devrimi anlamıyor, okulda Şah'a Tanrı tarafından seçildiğini ve ailesinin neden onu desteklemediğini anlamıyor; bu nedenle atalarının tarihini biraz daha yakından tanımak istiyor.. Devrim bir özgürlük vaadi, kalıtsal hale gelme ve cumhuriyetin zaferinin sona ermesine son veren bir vaadi idi.. Ancak, beklenenden çok beklendiği gibi değildi ve aslına çok farklı bir kanal alarak sona erdi..

Genç yaşına rağmen, Marjane devrimi desteklemeye başladı, sayısız kitabı belgeler, okur, ailesinin hikayelerini dinler vb. ancak devrimcileri destekleme kararını gerçekten veren şey sınıfların farkı, ailesinin bile görmezden geldiği bir şey.

Satrapi ailesi, bir hizmetçinin yanında, çok mütevazi, genç, cahil ve genç yaşta Marjane'le ilgilenmek zorunda kalan genç bir kadının yanında yaşıyor. Her ikisi de çok yakınlaştı ve Marjane ailesiyle yemek yemediği için her zaman üzgün hissetti; devrim, Marjane’nin sosyal sınıfların sona ermesini, tüm insanların eşitliğini öngörüyor. Çocukken, önyargılı değildir ve vizyonu ebeveynlerininkinden daha açıktır, diğer çocuklar çalışmak zorunda iken babasının Cadillac'ında yürümekten utanır..

Devrim beklenmedik bir dönüş aldı ve İslami bir devrim oldu; korku, nüfusun büyük bir bölümünü ele geçirmeye başladı ve Marjane, diğer ülkelere göç etmeye karar veren bazı arkadaş ve ailelere hoşçakal demeliydi. Kısa süre sonra okullar laik ve karışık olmayı bıraktı ve kızlar peçeyi kullanmaya zorlandı.

Bütün bu değişiklikler, İran-Irak savaşıyla birlikte, Marjane'in çocukluk masumiyetini çok yakında kaybetmesine neden oldular, Çok geçmeden çalışmalarıma devam etmek için Avrupa'ya seyahat etmek zorunda kaldım.. Ayrıcalıklı sosyal konumu ve bir Fransız lisesinde uzun yıllar süren çalışması, Viyana'daki bir Fransız okula gitmesini kolaylaştırdı..

Avrupa'ya varış

Avrupa'da gelmek kolay değildi, dili bilmiyordum ve savaştan kaçtım. En ilerici olanlar Marjane hikayesi için belli bir hayranlık gösteriyor gibiydiler, fakat görünüşe odaklanan ve kendi merakını gideren bencil bir büyüdü, asla Avrupa rahatından uzaklaşmıyordu. Aynı zamanda, diğer kültürleri tanımak için en muhafazakar ve isteksiz olan eleştirel görüşleriyle, hatta vatandaşlığı hakkında yalan söylemek zorunda kaldı..

Marjane Avrupa'ya sığmadı ve memleketine döndü, ama oraya da sığmadı. Savaşın en kötüsünü yaşamamıştı, komşularının ve arkadaşlarının acılarını yaşamamıştı, sorunları “batılılaştırılmıştı”. Güzel sanatlardan mezun oldu ve hayatını tekrar çok Tahran'da kurmaya çalıştı, ancak çok başarılı olmasa da Paris'e taşındı. içinde Persepolis, onun şeklini aldı devrim, savaş, göç ve ardından kendileri olmayan bir ülkeye, bir kültüre ve bu entegrasyonu kolaylaştırmayan bazı insanlara uyum sağlama konusundaki kendi bakış açıları.

Avrupa'da, ideallerini paylaşan insanları bulmaya çalışacak, ancak, bildiklerinden farklı bir gerçeklikle karşılaşacak ve bu fikirlerin çok farklı bir şekilde, çok daha yüzeysel ve rahat bir şekilde savunulduğunu keşfedecek..

Satrapi'nin vizyonu Persepolis Objektif değildir, çünkü otobiyografik bir çalışmadır, ancak gerçek şu ki bir yansıma önermektedir: Batıdan, dünyanın geri kalanına doğru toplam bir cehalet var, çok önyargılar var ve biz cehaletten eleştirme eğilimindeyiz.

Marjane'in geldiği dünyada çok farklı olmayan bir şey, çünkü anne ve babaları, ilerici fikirlerine rağmen, özgürlüklerine son veren ve ayrıcalıkları sonsuzluklarına sahip olduklarında eşitlik vaaz edenlere destek verdi..

Satrapi, hepimizi söz konusu olan bir kızın özenli görünümünden ortaya koyuyor; Persepolis buna uymak Bildungsroman Hepimizin bir ders alabileceği (öğrenme romanı), evrim Büyüdüğü ve dünyayı anladığı gibi düşüncelerini oluşturan Marjane’in kendisi ile aynı: Çocuğun ütopyasından sert gerçekliğe. Belki de, kaybettiğimiz çocukluk masumiyetinin bir kısmını hepimiz tutarsak, dünya daha basit olacaktı..

"Özgürlüğümüz için çok endişeliydik, özgür olmadığımızı unuttuk"

-Persepolis-

Arap dünyasında feminist kadınlar Feminist kadınlar, yıllardır dünyadaki haklarını savunuyorlar. Örneğin, Arap dünyasında. Bazı biyografileri gözden geçiriyoruz. Daha fazla oku "