Üç maymunun metaforu ve iyi yaşam

Hemen hemen herkes üç bilge maymunun temsilini gördü. Ağzını örten, diğeri kulaklarını örten ve gözlerini örten bir maymunun figürlerini içerir.. On sekizinci yüzyıldan kalma ve temelde iyi bir yaşam anlamına gelen, geniş anlamda, ahşap bir heykel..

Heykel, Japonya'daki Toshogu tapınağının ahırında bulunmaktadır. Daha çok, Tokyo'nun kuzeyindeki bir tepede bulunan bir kasabada. Maymunların her birinin bir ismi vardır: Mizaru, Kikazaru ve Iwazaru. Siparişinizde, Bu isimler şu anlama gelir: görme, duyma, söyleme. Ama bunun iyi bir yaşamla ne ilgisi var??

Her şey heykel olduğunu gösteriyor gibi görünüyor bir Konfüçyüs maxim tarafından ilham. Bu maksimuma göre: "Kötülüğü görme, kötülüğü dinleme, kötülük deme". Bu yüzden temel duyu dünyaya tamamen kapanmak değil, kötülükle temasa geçmeyi reddetmektir. Bu iyi yaşam sanatının bir parçası.

"Bir kötülükten kaçınabildiğin zaman kabul etmek aptalca olur.".

-Terenzio-

Konfüçyüs'ün öğretimi ve üç maymun

Konfüçyüs'ün zirvesi sizi kötülükle temasa geçmeyi reddetmeye davet ediyor. Fakat bu mantıklı geliyor mu?? Akla gelen ilk şey Kötülüğü görmeyi, duymayı ya da konuşmayı reddedebiliriz, ancak dünyadan kaybolmayacak.. Bununla birlikte kendimize başka bir soru sorabiliriz: Kötülük hakkında bilmek veya konuşmak, hayata nasıl katkıda bulunur??

Bu temastan zevk alan paranoyak bir alan var. şeytanla. Dünyanın kötülüğünün farkında olmanın bizi, kötülüğün tehdidinden koruduğunu söyleyebiliriz. Örneğin, belli bir sokakta çok sayıda saldırı olduğunu biliyorsanız, bu durum bundan kaçınmanıza ve böylece düşme riskini azaltmanıza yardımcı olur..

Mantıklı görünüyor, ama derinlerde o kadar değil. İlk olarak, çünkü kötülük istisna ve dünyadaki norm değil. Hepimizin yıkıcı bir yönünün olduğu doğrudur, ancak genel olan şey şunun şeytan olarak sınıflandırılmayacağıdır. Dürüst ve yapıcı bir şekilde yaşayan daha birçok insan var.

ikinci, gergin olduğu kanıtlandı ve gergin akıncıları birine saldırmadan önce değerlendiren faktörlerden biridir.. Aynı diğer benzer örnekler için söylenebilir. Başka bir deyişle, failler ve mağdurlar ortak kodları paylaşıyor.

Kötü ve iyi yaşamayı sevme

Eğer kuantum fiziğindeki son gelişmelerin ne olduğunu bilmeden yaşayabilirsek, neden dünyadaki ters davranışları bilmeden yaşayamıyoruz? Burada da bunu dikkate değer olurdu Zalim davranışlara şahsen veya televizyonda şahit olmanın, yıkıcılığımızı veya potansiyel mağduriyetimizi arttırdığını düşünmek için nedenler var..

Ayna nöronları ile ilgisi var.. Beyin her zaman gerçeği fanteziden ayıramaz. Bu yüzden korku filmlerinden korkuyoruz. Onların bir kurgu olduğunu ve hatta bu yüzden içimizdeki somut duyguları açığa çıkardıklarını çok iyi biliyoruz..

Bu nedenle, kötülüğü görmek, duymak veya konuşmak kendimiz üzerinde çok toksik bir etkiye sahip olabilir.. Bunun korku canavarını veya içimizdeki kötülüğün canavarı beslemesi mümkündür. İkisi de orada ve onları beslersek büyüyebilir. Yani Konfüçyüs belki de haklıydı..

Zihinsel hijyen

Üç maymunun heykeli iyi bir yaşam için bir rehber ve zihinsel hijyenin temel prensibidir.. Kötülükten seyretmek, duymak veya konuşmak kötülük durumuna yol açabilecek bir şeydir. Aniden, istatistiksel ve matematiksel olarak dünyadaki kötü insanlardan daha iyi insanlar olduğunu unutuyoruz. Bunun yerine tam tersine inanıyoruz: İçinde herhangi bir anda başımıza çok kötü bir şey gelebilecek bir realitede olduğumuzu düşünüyoruz..

Birçoğu kendilerine şunu soracak: Ya gerçekten gerçek kötülüğün kurbanlarıysak? Bu durumda, Konfüçyüs yaklaşımı geçerli kalır. o elverişli olan, onu inceltmek ve bizden çıkarmak için bu deneyim üzerinde çalışmaktır.. Hayatımızın çekim yaptığı bir eksen haline gelmesini önle.

Skandal, sapık ve zalim satanlar. Bütün bunlar, aynı zamanda insanı korkutup büyüleyen bir tür acı pornografisinin bir parçası.. Bu terör ve hayranlık nevrotiktir. İyi yaşam sanatı, dünyaya bakış açımıza bakış açısı üzerinde çalışmalı. Ve bu anlamda, tanık olmayı ya da kötülük eylemlerini yaymayı reddetme kararı büyük bir geçerliliğe sahiptir..

Kendisi ile iyi olma sanatı paha biçilemez Kendisiyle iyi olmak, bedeli olmayan ve vazgeçmememiz gereken bir sanattır. Bu incelik, bazı hayal kırıklıklarını gidermek için bizi geçmişle bağdaştırmayı gerektirir.