Bedenle düşünme bilişi somutlaştırdı

René Descartes'in "sanırım öyleyse varım" dan beri çok yağmur yağdı ve yine de insanı anlama tarzı düşünce tarihine sarıldı gibi görünüyor. Yaklaşım beden - zihin Descartes'in Akıl Çağı projesine yardım ettiğini, hem psikolojinin hem de sinirbilimin katıldığı çok verimli bir dualist gelenek yarattı. Bugün, en azından insanın bilişini ve düşünce yapısını açıklarken, beyin ve beden arasında bir ayrım oluşturmak için hala olağandır..

Bedenlenmiş Biliş veya bedenle düşünme

Bu yüzden bazı araştırmalarda kafatasının içine insan davranışının ilkel nedenleri için bakmaya çalışıyoruz sinir bileşenleri genellikle denilen sonsuz bir ilerlemede daha küçük ve daha küçük indirgemecilik.

Bununla birlikte, bu beyin merkezli düşünce anlayışına bir rakip ortaya çıkmıştır. Fikri somutlaşmış biliş, “bedende biliş” veya “bedenle düşünme” olarak çevrilebilecek olan, biliş ve bedensel işlevler arasındaki bir arada bulunmaya, birleştiren ve ilişkisi basit konteynerin çok ötesine geçen iki unsur - içerik şemasına vurgu yapıyor.

Engelleri aşmak

Dualist bir model için savunuculuk yaparken fonksiyonların ayrılması bilişten sorumlu olan ve beyinde bulunan merkezi bir yönetici ile vücut tarafından sağlanan verinin giriş ve çıkışının birkaç yolu arasında somutlaşan bilişten kaynaklanan hipotezler; Diyalektik ve dinamik karakter hatırlama, yargılama, karar verme, akıl yürütme vb. işlemleri yaparken vücudun birçok bileşeni arasında (buradaki beyin dahil) kurulur. Bu akımdan, beyne bilgi gönderen ve beyne bilgi veren bir beden ile pasif bir madde arasında ayrım yapmanın pratik olmadığına, beyin verileri işlerken, pasif bir madde olan beyin ile vücudun geri kalanını alıp, emirleri vücudun geri kalan kısmından alıp, bu aşamadan geçtiğinde durumun yeniden ortaya çıkması.

Bedenlenmiş biliş akışının (vücutla düşünün) kendi lehine deneyleri vardır. Örneğin, Yale Üniversitesi'ndeki bir çalışmada, gösterdi En temel duyusal algılara bağlı irrasyonel ölçütlerin uygulanmasının ne kadar soyut kategorilerimizi etkileyebileceği. Deney, deneklerden dördüncü kattaki bir laboratuara gitmelerini isteyerek başlamıştır. Asansörde bir araştırmacı, araştırmaya katılan her bir kişiden isimlerini işaret ederken bir fincan kahve içmelerini istedi. Bazı durumlarda kahve sıcaktı; Diğerlerinde ise, buz içeriyordu. Laboratuvara girdikten sonra, katılımcılardan her birinden, bilinmeyen bir kişinin karakterinin bir tanımını yapması istenmiştir. Sıcak bardağı tutanlar, tanımları zıt özelliklere işaret eden "soğuk kahve" grubunun açıklamalarına kıyasla, bilinmeyen kişiden yakın, arkadaş canlısı ve kendinden emin olarak konuşma eğilimindeydiler..

Teorik olarak sadece fiziksel eğilimlerin yalnızca konuyla ilgili olduğunu gösteren başka örnekler de var. En primer seviyedeki vücut reseptörleri en soyut bilişsel süreçleri etkiler, Dualist anlayışa göre, beyin korteksinde bulunan ajanlar tarafından tekelleşmiştir. Mark Yates, gözleri hareket ettirmenin basit hareketinin, rasgele sayı neslinde tepki kalıpları yarattığını inceliyor: gözlerin sağa doğru hareketi, daha büyük sayıları hayal etmekle ilişkili, ve bunun tersi). Daha kısa süre önce, örneğin, Gordon H. Bower'ın duygularla hafıza arasındaki bağlantı üzerine yaptığı araştırmayı anlatıyoruz..

Bilimsel alanın ötesinde, popüler bilginin yaşamın belli alışkanlıklarını ve bedenin eğilimlerini belirli bilişsel stillerle nasıl ilişkilendirdiği hakkında konuşabiliriz. Ayrıca, kabul edilebilir izlenimlerden bazı veya başka soyut düşünce kategorilerinin oluşumu fikrini hatırlattığımızı kabul edebiliriz. David Hume.

Matryoshka Bebekleri

Dualist bakış açısı, düşünce söz konusu olduğunda kibardır, çünkü sonuçları elde etmek için işbirliği yapan çok özel görevlere sahip ajanlar arasında ayrım yapar. Bununla birlikte, bedenin tampon olması gereken değişkenlerin sadece bilişi etkilemekle kalmayıp aynı zamanda modüle etmesini sağlayan herhangi bir örnek, bu insan anlayışı için potansiyel olarak sapkındır..

Sadece her iki tarafın da ne kadar ilişkili olduğunu gösterdiği için değil, aslında, algısal ve rasyonel birimler arasındaki ayrımlara inanmaya devam etmenin ne kadar doğru olduğunu tekrar düşünmeye zorluyor. Tek taraflı sipariş veren bir beyine hitap etmesi gereken insan davranışının açıklaması, temel bir konu hakkında balon atıyor: Beyne kim emir verir? Bekçi kim izliyor?