Bu sembolik etkileşimcilik referansının Jessie Taft biyografisi

Jessie Taft (1882-1960) sembolik etkileşimcilikte filozof ve sosyolog öncüsü, kadın hareketi ve Sosyal Hizmet disiplini. Bununla birlikte, bu katkılar çoğu zaman psikanalistler Otto Rank ve Sigmund Freud'un eserlerinin önemli çevirilerini yaptıkları için daha fazla tanınmaktan kaynaklanmaktadır..

Ek olarak, Taft, sadece kamusal alandaki kadın değerlerinin asimilasyonunun güçlü bir şekilde reddedilmesinin bir sonucu olarak, diğer şeylerin yanı sıra, çok sayıda dışlama ve profesyonel ayrımcılıkla karşılaşan bir kadın bilim insanına aittir..

Ayrıca Şikago Kadın Okulu'nu bütünleştiren ve zamanın bilimsel kadınlarını geçtiği psikolojik çatışmalara vurgu yaparak, toplumsal vicdan perspektifinden kadının hareketinin patlamalarına yaklaşan kadınlardan biriydi..

Bu yazıda, García Dauder (2004; 2009) tarafından yapılan çalışmaları takip edeceğiz. Jessie Taft’ın hayatı ve çalışmalarına kısa bir biyografi ile yaklaşmak, Hem teorik katkılarına hem de geliştirildikleri sosyal içeriğe dikkat etmek.

• İlgili makale: "Psikoloji Tarihi: Yazarlar ve Temel Kuramlar"

Jessie Taft'ın Biyografisi: Sosyal Hizmet Öncüsü

Jessie Taft 24 Ocak 1882'de Iowa, Amerika Birleşik Devletleri'nde doğdu. Üç kız kardeşin en büyüğü, bir işadamının kızı ve ev hanımı olan bir anneydi. Iowa, Des Moines, Drake Üniversitesindeki enstitüyü okuduktan sonra; Chicago Üniversitesi'nde yüksek öğrenim gördü..

Sonuncusunda, sembolik etkileşimciliğin temellerini attığı ve tez direktörlüğüne katılan bir sosyolog olan George Mead ile çalıştı. ayrıca Chicago Okulu'nun pragmatist geleneğinde eğitildi..

Aynı bağlamda Taft, iki çocuğunu evlat edindiği ve 40 yıldan fazla bir süredir hayat arkadaşı olan Virginia Robinson ile bir araya geldi. Katkıda bulunduğu yıkıcı ifadelerin arasında, Jessie Taft, işletmelerin kültür üzerine isyan ettiği Amerika'da bekar bir kadın arayan şirketi bulmanın ve benzer kriterler ve değerlere sahip tahviller inşa edecek başka bir kadına sığınmanın olağandışı olmadığını söyledi. , bir koca bulmak zor (Taft, 1916).

Öte yandan, Jessie Taft'ın aynı bağlamda yaptığı doktora tezi çalışması, “Toplumsal Bilinç Açısından Kadın Hareketi” (Kadının sosyal bilinç bakış açısıyla hareketi) adını aldı. nerede kamu ile özel arasındaki gerilimi sorunsallaştırdı, Siyasi, ekonomik ve sosyal dönüşümlerin, özellikle kadınların evde ve işte karşılaştıkları çatışmalarla ilgili olarak “kendini” nasıl oluşturduğuna dikkat etmek.

• İlgili makale: "Sembolik Etkileşimcilik: Nedir, tarihi gelişme ve yazarlar"

Hull Evi ve Sosyal Hizmetin Başlangıcı

1889'da Jane Addams ve Ellen Gate Starr tarafından kurulan Hull House sosyal merkezi birçok kadın için (Chicago Üniversitesi'nden gelen birçok reformcu ve sosyal bilimci) bir buluşma yeri oldu. Yakında önemli bir iletişim ağı ve işbirliği oluşturdular.

Bahsedilen ağ sonuçlandı Şikago Kadın Sosyoloji Okulu olarak tanınan nitel ve nicel bir araştırma çalışması, ve diğer şeylerin yanı sıra, yalnızca Amerikan sosyolojisini değil, örneğin sosyal ve ırksal eşitsizlikler, göç, sağlık, çocuk işçiliği ve işçi sömürüsü gibi sosyal ve yasal durumu da etkiledi..

Aynı zamanda, bu, endüstriyel kapitalizm tarafından üretilen önemli toplumsal dönüşümlerin bir bağlamıydı. Chicago Okulu kadınları, Mead, Dewey, William Isaac Thomas ve diğerleri gibi tanınmış bazı sosyologlarla birlikte, disiplini belirleyen ve hem kadınların katılımını hem de varlığını genişletme gereğini kabul eden güçlü androcentrizmi sorguladılar. kamusal alanda kadınsı değerlerin listesi.

Bu arada, ve karşı tarafa, yönetim ve yüksek öğretime erişim hem cinsel hem de disiplin ayrımcılığı ile işaretlendi, bu, yalnızca üniversite öğrencisi bedeninin artan feminizasyonunu durdurmak olan, yalnızca kadınlar için hedeflenen "ortaokul" okulları olduğu anlamına gelir.

Aynı şekilde ve disiplin alanında da sosyoloji içeriğinin bir kısmını Chicago'daki Kadın Okulunu geliştiren reform ve politik içerik çalışmalarının çoğunu tekrar eden yeni bir okula verdi.. Bu okul "Sosyal Hizmet" idi. Tam da bu bağlamda Jessie Taft'ın sosyolojiden Sosyal Hizmete kaydırılması ve daha sonra "klinik sosyoloji" olarak bilinen bir okula açılması.

Diğer şeylerin yanı sıra, yukarıda bahsedilenler, feminenin değerlerinin, yeni ve daha sonra değersizleştirilen disiplin olan Sosyal Çalışma; ve erilinin akademik kuruma ve orada gelişen sosyolojiye yönelik değerleri. Bununla, Jessie Taft ve diğer pek çok kadın bilim insanı, farklı üniversitelerdeki öğretmenler veya araştırmacılar olarak konumlara erişmeyi zor buldu..

Sosyal Hizmet ve klinik sosyoloji

New York eyaletindeki kadınlar için bir canlandırma bağlamında, Jessie Taft, bu kadınların “zihinsel yetersizlikleri” olduğunu düşünerek eleştirdi ve kendileri üzerinde değil, üzerinde çok fazla durulan bir rehabilitasyon olabileceğini savundu. çevrelerini ve yaşam koşullarını değiştirir. Örneğin, yeterli mali kaynağa veya yeterli bir eğitime sahip olmalarını sağlamak.

Bunlar, daha sonra farklı zorlukları olan çocukların sosyal yardımlarına aktarılan "klinik sosyoloji" nin başlangıcıydı ve evlat edinme uygulamalarının yeniden yapılandırılması.

Sosyolojide hem müdahaleci hem de araştırmacı olarak işe girme konusunda farklı zorluklarla karşılaştıktan sonra, Jessie Taft, Pennsylvania Üniversitesi'nde Sosyal Çalışmalar Okulu'na katıldı..

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Psikoloji tarihindeki 10 önemli kadın"

Sembolik etkileşimcilik ve kadın hareketi

Jessie Taft, kadın hareketinin (giderek daha belirgin hale gelen bir huzursuzluktan kaynaklandığını) savundu., kökleri bu kolektifin psişik bir çatışmasında vardı. Sosyal koşullar onlara izin vermediği için harekete geçemedikleri konusunda özgürleşme arzuları vardı..

"Sosyal vicdan" konusunda değişiklik yapma gereğini önemli ölçüde vurguladı. duyarsızlaştırılmış bir endüstriyel düzen etrafında yerel bireyciliği teşvik etti.

Endüstriyel toplumların sosyal ve ekonomik dönüşümlerini analiz ederken Taft, cinsiyetin deneyimleri erkek ve kadınlar için nasıl farklılaştırdığını ayrıntılandırmak için çok dikkatliydi. Reformların ancak, her bireyin “özü” nün endüstriyel toplumlarda inşa edilen öznellikler ve sosyal ilişkilerin farkında olduğu zaman gerçekleştirilebileceğini savundu.

Bibliyografik referanslar:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Sembolik etkileşimcilik, feminist teori ve klinik sosyal çalışma. Bugünkü Sosyal Hizmet, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Jessie Taft'ta Çatışma ve sosyal vicdan. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). "Toplumsal Bilinç Açısından Kadın Hareketi. Chicago: Chicago Press Üniversitesi.
• Şikago Üniversitesi (2018). Zamanının ilerisinde. UChicago Dergisi. 20 Haziran 2018 tarihinde alındı. Https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time adresinde mevcuttur..