Mutluluğun 5 ünlü filozof tarafından nasıl tanımlandığı

Mutluluğun 5 ünlü filozof tarafından nasıl tanımlandığı / refah

Mutluluk, tanımlanması en zor kelimelerden biridir.. Tasavvufun mutluluğunun iktidar adamıyla ya da sıradan insanla ilgisi yoktur.

Tıpkı günlük yaşamda olduğu gibi bu hissin farklı tanımlarını da buluyoruz felsefede buna çeşitli yaklaşımlar var. Sonra size bazılarını gösteririz.

"Tüm ölümlüler mutluluk arayışı içindedir, kimsede olmayan bir işarettir"

-Baltasar Gracián-

1. Aristoteles ve metafiziksel mutluluk

Metafizik filozofların en öne çıkanları Aristo için, mutluluk, tüm insanların azami özlemidir. Sizin bakış açınıza göre, bunu başarmanın yolu erdemdir. Yani, en yüksek erdemler ekilirse, mutlu olacağınız anlamına gelir..

Aristo, somut bir devletten çok bunun bir yaşam tarzı olduğunu gösteriyor. Bu yaşam tarzının özelliği, her bir insanın sahip olduğu en iyisini sürekli kullanmaktır. Ayrıca karakterin sağduyusunu geliştirmek ve iyi bir "daimon" (iyi kader veya iyi şanslar) elde etmek için de gereklidir. Bu yüzden bu hissi konusundaki tezleri "eudaimonia" olarak bilinir..

Aristo Hıristiyan kilisesinin inşa edildiği felsefi temeli sağlamıştır.. Bu nedenle, bu düşünürün önerdiği ile Yahudi-Hıristiyan dinlerinin ilkeleri arasında büyük bir benzerlik vardır..

2. Epicurus ve hedonistik mutluluk

Epicurus, metafizikçilerle büyük çelişkiler yaşayan bir Yunan filozofuydu. Bunların aksine, Mutluluğun sadece manevi dünyadan geldiğine inanmadım, ayrıca daha dünyevi boyutlarla da ilgisi vardı. Aslında, “Mutluluk Okulu” nu kurdu. Bundan ilginç sonuçlara geldi..

Denge ve tavrın mutluluğu doğuran şey olduğu ilkesini öne sürdü.. Bu yaklaşım en büyük değerlerinden birinde yansıtıldı:

"Hiçbir şey, yeterince küçük olana yetmez".

Aşkın mutlulukla ilgisi olmadığını düşündüm, bunun yerine, arkadaşlık yapar. Ayrıca, birinin mal almak için çalışmaması gerektiği, ne yaptığını sevmediği fikrinde ısrar etti..

3. Nietzsche ve mutluluk eleştirisi

Nietzsche derhal ve endişesiz yaşamanın yaşama daha fazla değer vermeyen vasat insanların bir arzusu olduğunu düşünüyor.. Nietzsche “mutluluk” kavramına “mutluluk” kavramına karşı çıkıyor. Sevinç, uygun koşullar veya iyi şansla "iyi olmak" demektir. Ancak, geçici bir durumdur.

Mutluluk bir çeşit "ideal tembellik hali" olurdu., yani, endişelenme, korkma. Öte yandan, mutluluk hayati bir güçtür, özgürlüğü ve kendini onaylamayı sınırlayan tüm engellere karşı mücadele ruhu..

O zaman mutlu olmak, hayati kuvveti kanıtlayabilmektir., sıkıntıların üstesinden gelmek ve orijinal yaşam biçimleri yaratarak.

4. José Ortega y Gasset ve bir birleşme olarak mutluluk

Ortega y için Gasset mutluluğu, "öngörülen yaşam" ve "etkili yaşam" çakıştığında yapılandırılır. Yani, ne olmak istediğimizle bir araya geldiğimizde.

“Kendimize mutluluk denilen bu ideal ruh halinin neyi içerdiğini sorarsak, kolayca ilk cevabı buluruz: mutluluk bizi tamamen tatmin eden bir şey bulmaktan ibarettir..

Dahası, kesinlikle konuşursak, bu yanıt bize hiçbir şey yapmaz, ancak bu tam memnuniyetin neyin öznel olduğunu belirtir. Öte yandan, hangi nesnel koşulların bizi tatmin edecek bir şeye sahip olması gerektiği "dedi.

böylece, tüm insanlar mutlu olma potansiyeline ve arzusuna sahiptirler. Bu, her birinin onu mutlu edebilecek gerçeklerin ne olduğunu tanımladığı anlamına gelir. Eğer bu gerçekleri gerçekten inşa edebilirseniz, o zaman mutlu olursunuz..

5. Slavoj Zizek ve bir paradoks olarak mutluluk

Bu filozof, mutlu olmanın bir düşünce meselesi olduğunu ve gerçek meselesi olmadığını gösterir.. Bunu, tüketim yoluyla ebedi tatmini dolaylı olarak vaat eden bir kapitalist değerler ürünü olarak görüyor..

ancak, memnuniyetsizlik insana aittir çünkü ne istediğini tam olarak bilmez.. Herkes bir şey başarırsa (bir şey satın al, durumunu yükle, vb.) Mutlu olabileceğine inanıyor. Fakat gerçekte, bilinçsizce, ulaşmak istediği şey başka bir şeydir ve bu yüzden memnuniyetsiz kalmaktadır. Bu videoda çok net bir şekilde açıklanan bir nokta.

Mutluluk aranmaz, yanılırız Mutluluk aranmaz, yanılırız. Daniel Gilbert, "mutlulukla yanılmak" adlı kitabında bizi yanıltıcı yapan şeyin ne olduğunu anlatmıyor. Daha fazla oku "