Kabul terapisi ve taahhüt ilkeleri ve uygulamaları

"Çalışmaya devam etmek için motivasyona ihtiyacım var", "aşk olmadan ilerleyemem" veya "ilerletmek istediğimi elde edeceğimi garanti etmek zorundayım". Bunlar, hepimiz vesilesiyle söylediğimiz ve derin bir rahatsızlık derecesine işaret eden tanıdık ifadelerdir. Kabul terapisi ve taahhüt bize yardımcı olabilir.

Yukarıdaki ifadeler zararlıdır ve sorunlarımızı çözmede yardımcı olmazlar: bir gereklilik olduğu ve bunu yerine getirmeden devam edemeyeceğimiz anlamına gelir. Bazı içeriklerin veya özel olayların olumsuz olduğuna işaret etmenin yanı sıra, düşünce ve hissin içeriğine açık bir nedensel değer veriyoruz..

“Bu durumun tümüyle eksik olduğuna inancınızın, onu özgür, yoğun bir şekilde yaşamanıza ve deneyimlerden öğrenmelerine izin veren anları olduğunu hatırlayın ...”

-L. Wittgenstein-

Kabul ve Taahhüt Terapisi (ACT) yeni veya yeni bir teknoloji değildir, üçüncü kuşak bir terapi olmasına rağmen. Popülerliği yeni olmasına rağmen neredeyse yirmi beş yıldan fazla bir süredir gelişmiştir..

Kabul ve bağlılık terapisi, dil ve insan bilişinin ilişkisel çerçevesi teorisine dayanan bir davranışsal ve bilişsel deneyimsel psikoterapi şeklidir. Rolünü vurgulayan psikopatolojiye bir bakış açısı deneyimsel kaçınma, bilişsel füzyon, değerlerin yokluğu ya da zayıflaması ve bunun sonucunda davranışsal sağlamlık ya da verimsizlik görünüşte ve bunun seyri boyunca.

Kabul ve bağlılık terapisine göre, hastanın problemlerinden biri, çözümü problemle karıştırmasıdır.. Etkilenen kişi, olumsuz sözel işlevleri olan özel olaylardan (düşünce ve duygular) kasten kaçındığı bir yaşam biçimini izler. (ıstırap, kırgınlık, endişe, depresyon vb. olarak kataloglanır) ve böylece yalnızca semptomların yükselmesini sağlar..

Bütün bunlar ne anlama geliyor? Psikolojiye aşina olan okuyucu bu terimleri problemsiz olarak anlayacaktır. Ancak, diğer insanlar için zor olabilir. Bu terimleri mümkün olduğunca açıklığa kavuşturmaya çalışacağız..

Kabul ve taahhüt tedavisi prensipleri

Deneyimsel kaçınma

Acı, insan yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır, ancak ıstırap “başka bir şarkı” dır.. Kötü hissetmek, herhangi birimizin kaçınmak istediği veya halihazırda kurulmuşsa kaçmak istediği bir durumdur. Böylece, duyguları ve olumsuz duyguları en kısa sürede iptal etmek için kendimizi iyice kullanırız..

Hepimiz acı çekmekten daha büyük veya daha az ölçüde kaçınma eğilimindedirler (çok güçlü ikincil ödüller olmadıkça: birisi dikkat çekmek için "biraz hasta" olmak isteyebilir) ve bu mantıklı ve arzu edilen bir şeydir. ancak, Bunu almanın, bizim yaptığımız gibi hataları yapmanın çok yüksek olduğu zamanlar vardır..

Önemli olan, ıstırabın önlenmesi geçerli bir çözüm olmadığı zaman “farkına varmak” tır.. Bu yapıldığında, yaşamınız için değer verdiğiniz şeye yol açarsa, görünüşte olumsuz özel tepkilere "psikolojik bir boşluk" bırakmayı öğrenebileceğiz. Başka bir deyişle, yaşamdan geçmenin çok az faydası olduğunu anladığımızdan, tüm kaynaklarımızı acı çekmekten kaçınmaya adadıklarını (ki bu onu aramamız gerektiği anlamına gelmez), hissettiğimiz zaman kabul edebiliriz..

"Mutluluk ve özgürlük bir ilkenin net bir şekilde anlaşılmasıyla başlar: bazı şeyler bizim kontrolümüz altındadır, diğerleri değildir. Ancak bu temel kuralı karşıladıktan ve neyi kontrol edebileceğimizi ve neyi kontrol edemediğimizi ayırt etmeyi öğrendikten sonra, iç huzur ve dış etkinlik mümkün olacaktır ”.

-Epiktetos-

Bilişsel füzyon

Bilişsel füzyon, kabul ve taahhüt tedavisi ile ilgili bu makalede ele alacağımız en soyut kavramdır. Anlamak için aklımızı (düşünce dizisi) bir radyo olarak düşünebiliriz. Bize nasıl hissettiğimizi ya da ne yaptığımızı ya da yapmadığımızı söyleyebilecek bir radyo, belirli bir hedefe ulaşmak için yeterlidir. Ayrıca, birinden hoşlanmaya yeterince yetmediğimizi belirterek özgüvenimizi de bozabilir. Telsizlerimizin çoğu bu tür mesajları gönderir.

Sorun, bu tür mesajları "gerçeklikle" birleştirdiğimizde ortaya çıkıyor., onlara bu durumu verdiğimizde, telsizimizin söylediklerinin mutlaka doğru olduğunu düşündüğümüzde. Dolayısıyla meta-düşünmenin, nasıl düşündüğümüzü ve nasıl düzenlediğimizi düşünmenin, iç sesimizin bize söylediklerinin, bir radyo tartışmasında var olanların sesi gibi durmadığını anlamalarının önemi..

Öte yandan, bu radyo bize bilgi verebilmesi anlamında faydalı olabilir (radyoda sadece görüş tartışmaları yoktur, bilgi verici de vardır: aklımızda aynı şey olur). Sıcak olup olmayacağını bize söyleyebilir, hatta bu sıcaklıkta bırakmaya değer olup olmadığına dair fikirlerinizi bile bize bildirebilirsiniz, ancak yine de izleyebileceğimiz veya izleyemeyeceğimiz bir öneridir. Psikolojiye geri dönen bu radyo bize bir partide gerginlik olacağını söyleyebilir, hatta gitmememizi bile tavsiye eder, ama sonunda biz karar veren biziz. Bu anlamda, terapide radyonun söyledikleriyle eylem ihtimallerimiz arasında gerçekleşen füzyonun ayrılması çok önemlidir..

Değerler

Kabul ve bağlılık terapisi insanların değerlerine özel önem verir. Bir kişinin, örneğin, belirli bir nesneyi çirkin veya güzel olarak değerlendirdiği gerçeği, çoğunlukla o kişinin ilgili kültürdeki tarihsel geçmişi.

Bu değerlendirmelerdeki değişiklikleri algılıyoruz: hem farklı kültürlerde hem de zaman içinde. Reyting yanıtlarımızın çoğunun (çirkin / güzel, iyi / kötü, komik / sıkıcı, örneğin) farkına varmaya başlamamız uygundur. Başka bir zamanda veya başka bir yerde doğmuş olsaydık, tamamen farklı olabilirdi.. Aynısı değerler için ve özellikle büyüteç camını sınırlarının etrafına koyduğumuzda ya da ahlaki ikilemlerle karşılaştığımızda.

Davranış sertliği

Bu terimi tanımlamak daha kolaydır. Daha geniş bir repertuarın olmaması için daima aynı eylemleri gerçekleştirmekten ibarettir. Yani, çoğu zaman aynı sorunun etrafında ve çevresinde dolaşıyoruz ve hiçbir zaman etkili bir çözüme ulaşmıyoruz.. Kabul ve taahhüt terapisine göre, bunun nedeni, sorunla yüzleşmek için daha fazla “çözümümüz” bulunmamasından ve bu sorunlara da bakmamamızdır..

Acı çekmekten kaçınıyor gibi görünen bozukluklar

Önceden, deneysel kaçınmanın ne olduğunu tanımlamıştık. Kronik ve genelleşmiş bir şekilde rahatsızlık vermelerine neden olan kaçınılmaya çalışan birçok insan var ve sonuç olarak,, çok sınırlı bir hayat yaşıyorlar. Bu kalıp, acılarını hayatlarının birçok yüzüne yaymakla sona erer..

Bu insanlar çok yüksek bir kişisel maliyetle bu kaçınma biçimine sarılmış olarak yaşıyorlar; örneğin, birçok amacına ulaşmalarını engelliyorlar.. Bu şartlarda deneyimsel kaçınma bozukluğundan söz ediyoruz..

Batı kültürü ve ana vericileri, aileleri, özel etkinliklerin başarılmasını teşvik eder. (düşünceler, duygular veya duygular) yaşamaya “doğru” veya “uygun”. Örneğin, iyi bir şekilde çalışmak ve belirli bir motivasyon veya duygusal durumu başarmak veya kendini düşünmenin bir yolunun gerekli olması teşvik edilir..

Sorun, kişinin tecrübesi başarılı olduğunda ortaya çıkar. ve o zaman bile, elde ettiği şeyi elde etmeyi kendisine belirleyici olarak öğreten özel devletler bulmaya çalışır. Biraz aşırı bir örnek vermek gerekirse, çekilişi kazanan adamı hayal edin. Çocukluğundan beri, paranın işten geldiği ve zengin olmak istiyorsa çok çalışmak zorunda kalacağı öğretildi. Zengin olmasına rağmen, derneğin ilk bölümünü yerine getirmek için her gün sırtını kırar..

Bu nedenle, sanki başarısı, aradığı şey, sanki acı çekmeden önce geçerliydi, sanki.. Böylece, ulaştığında, ararlar ya da aramaya devam ederler. Diğer taraftan, kaçınma, kişiyi başka tür bir çembere batırır. Bu durumda, kişi başarılı olmak ister ancak piyango ona dokunmaz, ancak onun için iş kaçmak istediği bir acıyı temsil eder, bu nedenle çalışmanın (ıstırabın) elde etmenin tek yolu olduğunu anladığı için başarıdan vazgeçer. o. Böylece, başka bir ıstıraba razı olur: istediği şeye sahip olmamak.

Aslında çözüm sorun

Bununla birlikte, ne yazık ki, gerçekler, elde edilen sonucun, kişi tarafından amaçlananın aksine olduğunu göstermektedir: birçok acı çekmekten kaçınmak için, acı çekmeye devam etmesidir. böylece, bu kaçınma şekli paradoksal hale geldi.

Bu, gerçekte sorun olan bir çözümle karşı karşıya kalacağımızı söyledi. Asıl mesele bu: Kasıtlı olarak rahatsızlıktan kaçmayı içeren bir yaşam biçimi, ıstırap ve endişe ve bu sadece rahatsızlığa, ıstırabın ve endişenin ortaya çıkmasına neden olur.

“Aşk acı çekmeyi gerektirir çünkü onu kaybedebilirsiniz, ama acı çekmekten kaçınmak için sevgiyi reddetmek, çözemediğiniz için acı çeker. Yani, eğer mutluluk sevgi ve sevgi acı çekiyorsa, derim ki mutluluk da acı çekiyor. Sevginin iki yüzü ... "

-Allen-

Deneyimsel kaçınma bozukluğu, bir kişi olumsuz değerlikle ilgili olumsuz deneyimleriyle iletişim kurmaya istekli olmadığında ortaya çıkar. (bu durumlar veya bedeninizdeki hisler, düşünceler veya anılar). Olumsuz özel deneyimlerin somut bir örneği, öfke veya üzüntü gibi "istenmeyen" duygular olabilir.

Bu nedenle, deneyimsel kaçınma bozukluğunda, kişi bu deneyimlerin kökenini, biçimini veya sıklığını değiştirmemeye çalışmaktadır. Örneğin, hüznün egemen olduğu duygusal bir durumda olan kişiyi hayal edin. Bu durumdaki ortak bir tutum, hüzünü bir sinek gibi ele almaktır: tokatlamaya çalışmak. Bu dürtüsel ve tavsiye edilmeyen stratejiyle karşı karşıya kalınca sinek savaşmaya devam edecek; Hüzünle aynı şey olacak..

Bu anlamda kendimizi bu şekilde hissetmek için izin veriyoruz. İnsanların zaman zaman, sadece insanlar oldukları için kendilerini "üzmek" istediklerini unuturuz. Bu deneyimden kaçındığımızda, daha yoğun hale gelir, çünkü kaçındığımız veya direndiğimiz her şey devam eder.

Kısa vadede faydalı, uzun vadede zararlı

sık sık, Bu davranış biçimi, kısa vadede görünüşte etkilidir çünkü olumsuz deneyimi rahatlatır. Ancak, kronik ve genelleştirilmiş bir şekilde meydana geldiğinde, olumsuz deneyimleri uzatır ve kişinin yaşamında bir sınırlama meydana getirir..

Başka bir deyişle, bir insan kendi başına değerli olan şeye karşı çıkmakta, aşırı deneyimsel kaçınma olayını temsil eden intihar ile sonuçlanmaktadır. Deneyimsel kaçınma bozukluğunun paradoksal doğası, tam olarak bu konuda yatmaktadır. acı çeken kişi, ıstırabın ortadan kaldırılması için ne yaptığını yapmakla ilgilenir (böyle bir amaç için zaman ve çaba harcayarak).

ancak, Uzun vadede elde ettiği şey, onu acı çeken şeyin giderek daha fazla mevcut olması ve hayatının giderek daha kapalı olması.. Kendisi için önemli olan hedeflere ve değerlere ulaşmaya devam edememektedir..

Kabul ve taahhüt terapisi uygulamaları

Kabul ve bağlılık terapisi üzerine yayınlanan çalışmaların bir analizi, daha büyük bir bilimsel kurumun bir araya geldiği hastalık gruplarının şu sırayla olduğunu göstermektedir:

• Anksiyete bozuklukları
• Bağımlılık
• Duygudurum bozuklukları
• Psikotik resimler

Bu diferansiyel verimliliğin, bir yandan, ACT'nin kabullenmeye vurgu yaptığı vurgu -Duygusal ağrı (anksiyete, depresyon, keder, travma sonrası stres, vb.) ile ilişkili deneyimler karşısında kuşkusuz gerekli olan bir bileşen - ve diğer taraftan, kişisel taahhütlerin güçlendirilmesi -Sırasıyla, sağlığı tehlikeye sokan davranışları içeren risklerin ele alınması çok önemlidir (riskli cinsel uygulamalar, alkol ve uyuşturucu kullanımı vb.)-.

Ayrıca, hastanın kendilerine uzak durmasını ve düşüncelerini ve fikirlerini sorgulayabilmesini sağlamak, herhangi bir psikotik salgının tedavisinde temel bir yardımcı olabilir. Her durumda not etmek önemlidir., Bu tedaviden faydalanabilecek popülasyon, sözlü yetkin yetişkinlerle sınırlıdır.

Bibliyografik referanslar

Kelly G. Wilson, M. Carmen Luciano Soriano. Kabul ve taahhüt tedavisi (ACT). Madrid. piramit.

Kabul ve değişim Kabul edene kadar hiçbir şeyi değiştiremeyiz. Cümle serbest bırakılmıyor, baskı yapıyor. Carl Gustav Jung Devamını oku "