Ekati nedir?

Ekpat, empati için, duygusal bulaşmanın ve uyandırılan duyguların uygun şekilde kullanılmasını sağlayan yeni bir tamamlayıcı terimdir.. Bu kavram Psikiyatri J.L.'de doktor ve profesör tarafından önerildi. González, duyguların dışlanmasının gönüllü sürecini tanımlamak için, başkaları tarafından oluşturulan tutumlar, düşünceler ve motivasyonlar. 

Ecpathy empati eksikliği yaşayan insanların kayıtsızlığı veya duygusal sertliği ile aynı değildir, aksine empati telafi eden bir manevra veya pozitif zihinsel eylemdir, Onun sadece eksikliği. Bu telafi edici zihinsel eylem bizi duygusal taşkınlardan korur ve başkalarının duygularının bizi sürüklemesini önler: aşırı empatik insanların kaçması riski.

Bu açıdan, kendimizi diğerinin yerine koymakla karıştırmayın, kendimizi diğerinin yerine kurmakla. Her nasılsa, bu empatik yolculuk sıkıştırma için gereklidir, ancak diğerine sıkışıp kaldığımızda gerçekten tehlikeli olabilir..

"Empatik tutum içinde bulunan birinin bir başkasına dahil olma derecesi doğru değilse, mesih'in tuzağı olarak adlandırılan şeye düşme riski vardır: Sevmek ve birbirlerini sevmeyi ve yardım etmeyi unutabilmek için yardım et aynı "

-Carmen Berry-

Manipülasyona karşı ekpati

Duyguları teşvik etme ve aktarmada uzmanlar olduğunu düşünmemize rağmen, gerçek şu ki onlardan önce savunmasız değiliz: Bu duygusal "kaçırma" olayının gerçekleşmemesi için yeterli araçlara sahibiz veya alabiliriz. Kaçırılan kişinin özel duyarlılığında çoğu kez, diğerinin bu durumda kaldığı, adam kaçıran kişinin niyetinden daha fazla olan duygusal bir adam kaçırma. Bu anlamda, karıştırmak zorunda değilizempati ile duygusal bulaşıcılık.

Empati, başkalarından aldığımız değerli bilgileri ele alır.. Sadece geri kalanın bakış açısını, arzularını ve duygularını göz önünde bulundurursak, birlikte yaşama felaket olur. Bununla birlikte, empati duygusal bulaşmayı yönetme ve başka bir zihinsel kaliteyle telafi etme yeteneği olmadan eksik kalır..

Empati "kendini diğerinin yerine koyma" yı gerektirir., tutulması "kendini bir yere koymak" anlamına geliyor, ve her iki kalitenin de gerekli olduğu iyi bilinmektedir. İkincisi olmakbizi başkalarının manipülasyonlarından veya duygusal taşmalarından koruyan, başkalarının duygularının bizi sürüklemesini engelleyen zihinsel eylem.

"Empati, başkalarının durumuna, kendi durumundan daha uygun, duygusal bir cevaptır"

-Martin Hoffman-

Duyguların doğru noktası empati ve ecstasy arasındadır.

Daniel Goleman, Duygusal Zeka kitabının yazarı, diyor empati, temelde, başkalarının koşullarında başkalarının duygularını anlama yeteneğidir..  Bununla birlikte, daha derin bir düzeyde, başkalarının tepkilerini ve duygusal tepkilerinin altında yatan kaygıları ve ihtiyaçları belirleme, anlama ve bunlara tepki verme ile ilgili olduğunu da belirtiyor..

Ecpathy empati karşıtıdır ve aynı zamanda tamamlayıcıdır.. Bu gönüllü süreç, hasta insanların bakımı veya insani kriz gibi durumlarda duygusal bulaşmanın aşırı dozunu durdurmamıza yardımcı olur, böylece acıyı engellememeliyiz ve ayrıca zihinsel manipülasyon veya kitle histerisinden kaçınmazız..

bu nedenle, tüm duygusal bulaşıcılık iyi değildir Duygusal sağlığımızın bir sonucu olarak, ideal, empatik kapasiteyi yalnızca anlama yeteneğini arttırma anlamında değil, aynı zamanda kişiye zarar verebileceği durumlarda bu tecrübenin derecesini önleme veya sınırlandırma anlamında düzenlemek olacaktır. kim yaşıyor, empatik olan kişi için.

"İnsanlar konuşurken, tamamen dinleyin. Çoğu insan asla dinlemez "

-Ernest Hemingway-

Duygularımızı seçemiyoruz, ama onlarla ne yapmalıyız Duyguların bize vereceği bir mesajı var, yaşamımızda bir şeyler oluyor ve çözmeliyiz. Onları yönetmeyi öğrenmek anahtardır. Daha fazla oku "

Bibliyografik referanslar

Bravo, A. (2004). Tıpta Etik ve Arzu ", Tıpın Tarihsel ve Felsefi Denemelerinde, çeşitli yazarlar, Ed. UADY. 1995 Bravo A, Pérez J. Hasta doktor ilişkisi. Kurs için makale Fac Med UADY Penelas López C. Çelişkili durumların ele alınması. Tıp pratiğinde sosyal beceriler. http: // www. AEGRIS. org / PDFS / SITUACION ES_CONFLICTIVAS. pdf González de Rivera Revuelta JL. Empati ve Ecpatia ", Psquis, 25(6), 243-245.

De Rivera, J.L.G. (2005). Empati ve ecstasy. İlişkisel Ruh Sağlığında Gelişmeler, 4(2).

Figley, C.R. (1995). Şefkat yorgunluğu: Bakım maliyetlerinin yeni bir anlayışına doğru.

Mestre Escrivá, V., Samper García, P., & Frías Navarro, M.D. (2002). Bilişsel ve duygusal süreçler, sosyal ve agresif davranışların yordayıcılarıdır: değiştirici bir faktör olarak empati. Psicothema, 14 (2).