Magda B. Arnold ve duygusal değerlendirme

William James'e (1842-1910) göre, duygular, kişi belli bir stimülasyon aldığında veya belirli bir durumda olduğunda vücut seviyesindeki değişikliklerin değerlendirilmesinin sonucudur. Bu şekilde, özellikle sempatik sinir sistemi ile ilgili olan bu değişikliklerin üretimi veya algısı olmadan duygu mümkün olmazdı. Ancak, Magda B. Arnold (1903-2002) Duygusal değerlendirme kavramı yoluyla bu olguya farklı bir bakış açısı sağladı ya da değerlendirme.

Arnold, duygunun fiziksel değişimi takip etmediğini ama bunun yerine Nesnenin veya durumun bizi bir şekilde veya başka bir şekilde etkileyip etkilemediği konusunda doğrudan bir değerlendirme yapılması gerekmektedir.. Bu değerlendirme, bir çekim veya isteksizlik hissi doğuracak ve bu, nesnenin veya durumun yaklaşımını veya geri çekilmesini sağlayacaktır. Dizi şu şekilde olur: algı - değerlendirme - duygu. Derinleşelim.

Magda B.'ye göre Arnold duyguları, nesnelerimiz ve durumlarımız hakkındaki takdirimize bağlıdır..

Duygusal değerlendirmenin dört yönü 

böylece, Magda B. Arnold, bir durumu değerlendirirken dört temel hususun altını çizdi. Bu dört nokta bugün hala hayatımızdaki duygusal değerlendirmeyi anlamak için büyük önem taşıyor..

• Algı ve değerlendirme arasındaki fark.
• Duygusal değerlendirmenin anında.
• Eylem trendi.
• sabitlik.

1. Algı ve değerlendirme arasındaki fark

Bir nesneyi algılamak, algıladığım nesnenin nasıl olduğunu bilmek anlamına gelir. Değerlendirmek benimle ilişkiye sokmaktır ve bu değerlendirmede onu iki kategoride sınıflandırmaya meyilliyiz: hoş ya da hoş olmayan. Bir gün sokağın ortasında kükreyen bir aslan bulursak onu tatsız bir şey olarak değerlendiririz ve bizi korkutur. Onu bir hayvanat bahçesinde görürsek (bizim için herhangi bir tehlikeyi temsil etmeden) hoş bir deneyim olarak nitelendirebiliriz.

2. Duygusal değerlendirmenin anında

Duygusal değerlendirme yalnızca bir şeyin ödüllendirici veya rahatsız edici olduğu anlamına gelmez, aynı zamanda durum veya nesneyle ilgili hükümlerin verilmesini de belirtir. Bu kararlar, oldukları gibi temel özelliklere sahiptir. anında, otomatik, doğrudan ve yansıtıcı olmayan.

Aslanın ortasında caddenin ortasında buluştuğumuzda neredeyse tamamen güvenlikle koşarız. Bu hayatta kalma tepkisi, doğrudan, doğrudan ve otomatik bir duygu olan korku ile tetiklendi, yani “iki kez düşünmeden hareket ettik”. Sokakta önümüzde bir aslan görmenin sonuçları hakkında düşünmeyi bırakmayız çünkü bu zaman kaybetmek anlamına gelir. Sonunda onların yiyecekleri olabileceğimizi düşündüğümüz çok değerli bir zaman.

Aynı zamanda, yansıtıcı olmayan hükümler olarak, öncekine eşit ya da benzer bir cevap anlamına gelir. Ancak korku yerine mutlu bir durum ortaya koyuyoruz. Yarışın son sınavını geçtikten sonra birçok insana ne olur? Ya da uzun süre sonra sevilen birini gördüğümüzde? Sevinç için ağlıyoruz Ve bunu entelektüel ya da dönüşlü zihinsel işlemeler olmadan yapıyoruz, bu da demek oluyor ki Yaptığımız her şeyi durdurmuyoruz ve durum hakkında düşünüyoruz, ancak kendiliğinden yapıyoruz.

3. Eylem eğilimi

Bir nesneyi veya durumu hoş veya hoş olmayan olarak değerlendirdiğimizde, bedensel değişimlerle ilişkili olan ve somut bir eyleme yol açabilecek bir duygu olarak hissettiğimiz bir eylem eğilimi başlatırız. Bu, Harekete geçmemize neden olan fizyolojik değişiklikleri hissetmeye başlarız.. Sinirlendiğimiz zaman, sadece soluduğumuzda ısı ve ajitasyon hissedemeyiz, aynı zamanda bir kapıya çarpmak veya yere bir nesne atmak isteyebiliriz.

Bu iki değişken iki davranışı tetikler. Hoş bir şeye değer verdiğimizde, fiziksel ya da duygusal olarak yakınlaşırız. Öte yandan, eğer bir şeyin tatsız olduğunu düşünürsek, davranışımız reddedilmek ve yabancılaşmak olacaktır. Öyleyse, duygusal değerlendirmemiz, değerlendirdiklerimiz hakkındaki davranışımızı belirler..

Magda B. Arnold'a göre, fizyolojik durumlar çok aktive olduğunda ve bunu bir eylemle takip etmediğinde, büyük bir rahatsızlık ve hayal kırıklığı hissedebiliriz. Yazar bunu savunuyor önce hareket ederiz, sonra algıladığımız ve eylemi tetikleyen nesne hakkında düşünürüz..

4. Sabitlik

Genelde her şeyin aynı kalacağını düşünüyoruz.. Genellikle, birisiyle tanıştığımızda her zaman aynı şekilde davranacaklarını veya sevdiklerimizin her zaman orada olacağını düşünüyoruz. Bizi çevreleyen her şeye, hemen hemen hiçbir değişiklik olasılığı olmadan bir sabitlik yükleriz. Ancak bu durum böyle değil. Bu noktada, yazar, gerçeklik ile ilgili beklentilerimiz arasındaki kontrastı ve gerçekte ne olduğunu vurgulamayı amaçlamaktadır..

Her şeyin aynı kalacağı inancı acı çekmemize neden oluyor. Ayrıca, şu ana kadar yaptıkları gibi başkalarının da bizimle birlikte hareket edeceğini düşünüyoruz ve bu değişebilir. Magda B. Arnold, yaşamımızda meydana gelen değişikliklerin büyük rahatsızlıklara neden olmaması için, istikrar kavramını bilmenin önemini vurgulamaktadır..

Magda B. Arnold şüphesiz psikoloji içinde etkili bir kişilikti. ve özellikle de duygular alanında. Yapıtları Richard Lazarus'un bilişsel değerlendirme, stres ve duygu hakkında bilimsel topluluk arasında en yaygın teorilerden birini geliştirmesine izin verdi. Son olarak, sadece disiplinin içinde iyi bilinen erkekler olmadığını, aynı zamanda farklı teorilerin gelişiminde temel bilgilere katkıda bulunan harika kadınların varlığından da zevk aldığımızı not etmek önemlidir..

Duygusal akılla ilgili meraklar Duygusal aklımız, bizi yaşamımızın birçok alanında şartlandırır, hatta bizi kaçırabilir. Özelliklerinin ne olduğunu bilmek Daha fazla oku "