Sosyal değişim teorisi

Sosyal ilişkileri içeren her şeyi açıklamanın birçok yolu var. George C. Homans, sosyal değişim teorisini kullanarak yaptı. Ekonomik kavramlar ve değişimden doğan bu teori bize sosyal etkileşimin nasıl gerçekleştiğini anlatır ve bizi motive eden faktörlerin neler olduğunu söyler.

böylece, Sosyal değişim teorisi, bir maliyet-fayda analizi nedeniyle tüm ilişkilerin kurulmasını, sürdürülmesini veya kopmasını savunur.. Önerilen alternatiflerin karşılaştırılmasına neden olan ve son olarak, bize daha düşük maliyetle daha fazla fayda sağlayacak ilişkileri seçin..

Bu teori davranış paradigmaları arasında çok değerliydi ölçmek ve ölçmek için ve sadeliği için. Ancak zamanla ve bilişsel ve yapılandırmacı paradigmaların ortaya çıkması ile eski hale geldi. Bu makalede, sosyal değişim teorisini, aldığı eleştirilerle, daha derinlemesine bilmek için bir analiz yapacağız..

Sosyal değişim teorisinin özellikleri

Daha önce de belirttiğimiz gibi, sosyal değişim teorisi ilişkilerin ekonomik yönleri etrafında döner. Bu teoriye göre, ne zaman bir ilişkimiz olursa, maliyetlerini ve faydalarını dengede tutarız ve sonuca bağlı olarak buna az çok değer veririz.. Bu şekilde, sosyal etkileşimimizi bu standartlara göre değiştirerek, bizim için oldukça tatmin edici bir durum elde edeceğiz..

Bu teori, tüm akıl yürütmeyi destekleyen iki ilkeye dayanmaktadır:

• bireycilik: Bu ilke, tüm davranışların daima bireye yönelik olduğunu ileri sürer. Tamamen sosyal eylemler bile, bireysel bir amaç için yalnızca ara davranışlar olacaktır..
• hazcılık: İnsanoğlunun nihai hedefi, memnuniyet ve zevk elde etmektir. Böylece tüm davranışlar böyle bir zevke ulaşmaya odaklanacak.

Bu iki varsayımı gözlemledikten sonra, akıl yürütme açık hale gelir. Buna göre, sosyal ilişkiler kişisel bir hedefe (bireysellik) yöneliktir. Ek olarak, bu amacın başarılması zevk vermeli (hedonizm), bu nedenle maliyet avantajları açısından karlı olmalıdır..

Bu teorinin davranışçılıktan kaynaklandığını unutmayın. bilişsel değişkenlere değinmeden "uyaran-tepki" paradigmasına dayanır. Sosyal değişim teorisinde, sosyal ilişkilere ilişkin uyaranlar, onlardan elde edilen maliyet ve faydalarla temsil edilir. Bu uyaranlara verilen cevap basit olacaktır: negatif bir denge ilişkinden ayrılmadan önce ve pozitif bir denge devam etmeden önce.

Davranış psikolojisi döneminde çok çekici bir teoridir. ancak, Bilişselliğin ortaya çıkmasından sonra ciddi sorunlar ve güçlü eleştiriler buldu.. Ardından, sosyal değişim teorisinin hatalarını ve sınırlamalarını keşfedeceğiz..

Sosyal Değişim Teorisi Yazarları

Sosyal Değişim Teorisi’nin en büyüklerinden iki tanesi George Homans ve Peter Blau. Her ikisi de teorilerini geçen yüzyılın altmışlı yıllarında geliştirdi.

için Homans (1961), sosyal nitelikteki tüm insan davranışları bir takastır. Yazara göre, ikisi de bir ödül almayı beklerse, iki kişi arasında bir ilişki verilir. Ve bu ilişkinin sürdürülmesi umutlarınız doğrulanırsa gerçekleşir. Bu şekilde, tüm faaliyetler değiş tokuş etme özelliğine sahiptir..

Homans bunu söylüyor "Kendiliğinden gerçekleşen iki insan arasındaki etkileşim, başarı, memnuniyet, değer ve rasyonellik gördüğümüz sosyal değişimlerdir".

Blau (1964), çok sayıda sosyal davranışın değiş tokuşun bir parçası olduğunu öne sürmektedir. Bu davranışların bazıları daha ilkeldir ve değişimden önce, diğerleri ise daha ayrıntılı ve onu takip eder. Blau'ya göre, Sosyal Borsa, “Sağlanması beklenen ve genel bir terim için öngörülen sonuçlara uyan kişilerin gönüllü eylemleri”.

Sosyal değişim teorisinin eleştirisi

Sosyal değişim teorisinde bulabileceğimiz ilk sınırlama, iç süreçler için küçük bir endişe kaynağıdır.. Sadece diğerlerinden gelen olumlu ve olumsuz uyaranları dikkate alır, ancak bireyin içinde bir kişiye karşı bir tutum üretildiğinde çok daha karmaşık bir işlem vardır..

Bu teoriyi eleştirebileceğimiz bir diğer husus, iki teorik önermesinin geçerliliğidir.. Hem bireyci paradigma hem de hedonist, şu anki psikoloji panoramasında modası geçmiş oldu. Bunların geçerliliğini ortadan kaldıran bir dizi teorik hata var.

Bireycilik ile ilgili olarak, kendisi için büyük bir endişe olduğu ve sosyal etkileşimin bir kısmının kendi çıkarları için kullanıldığı doğrudur. Ancak tüm davranışların bireyin lehine yönlendirildiğini söylemek yanlıştır.. Karşılıklı destek davranışları ve toplum, uyumu büyük ölçüde destekliyor, bu yüzden doğada bireysel olmayan davranışların olması kolaydır. Ek olarak, sosyal kimliğe ilişkin çalışmalar bize bir grubun bir parçası olmak için bireysellikten nasıl vazgeçtiğimizi ve bu nedenle hedeflerimizin nasıl değiştiğini göstermektedir..

Hedonistik postülat ile ilgili olarak, bir form hatası meydana gelir. Hedonizm bize insan davranışının amacının zevk olduğunu söyler. Ancak, neşe veya keyfin kendisinin hedefe yönelik davranışları öğrenmeye teşvik edici olduğunu biliyoruz. sonra, Bu, zevkin, araçların ve sonun olduğunu doğrulamamızı sağlar. Zevk zevk elde etmek için hizmet vermektedir. Bu çok fazla bilgi sağlamayan bir totoloji haline geliyor.

Görüldüğü gibi, sosyal değişim teorisi, sosyal psikoloji çalışması için bilinmesi ilginçtir. Ve belki de sosyal etkileşimin belirli yönlerini açıklarken faydalı oldu. Fakat bu anlarda, insanın yaşadığı sosyal gerçeklik hakkında bütünleşik bir teoriden uzak.

Sosyal beklentileri nasıl ürettiğimizi ve onların bizi nasıl etkilediğini biliyor musunuz? Sosyal beklentiler, çevremizdeki bir insanın gelecekte veya belirli bir durumda nasıl davranacağına dair sahip olduğumuz fikirlerdir. Daha fazla oku "