Ahlaki ayrılma veya zarar verirken suçluluk hissetme

Ahlaki ayrılma, Albert Bandura tarafından önerilen bir teoriye işaret eden ilginç bir kavramdır.. Birçok insanın savundukları değerlerle çelişen davranışlarda bulunma nedenleriyle ilgili olmalı. Örneğin, saygı ve hakaretten bahsedenler ya da barış ve saldırı yapanlar.

Birçok fenomen var Bu ahlaki ilişkinin netleştiği tarihi olaylar. Bunlardan en çok bilinenleri Nazi soykırımıdır. Bir kasabanın katliamın bir suç ortağı olarak nasıl kabul ettiğini hala merak ediyoruz. Erkeklerin ve kadınların, çok aydınlanmış ve saygın olsalar bile, dünyayı aşırı ve yıkıcı bir duruma götürmek için kendilerini ödünç vermeleri nasıldı.

ancak, ahlaki ayrılma, yalnızca makro bir fenomen değildir. Günden güne sıkça görüyoruz. Yolsuzluğa ve rüşvete karşı olanlar. Ya da en savunmasız kişilerin haklarını savunanlar ve çalışanlarından yararlananlar. Bütün bunlar hakkında dikkat çekici olan şey davranışın kendisi değil, bu çelişkileri yaşayanlarda herhangi bir rahatsızlık yaratmamasıdır. Bu, tam olarak bu teorinin açıkladığı şeydir..

"Bilimimiz bizi alay etti; zekâmız, zor ve duygularda eksik".

-Sir Charles Chaplin-

Ahlaki ayrılma

İnsanların bizi yöneten ilkeleri ve etik değerleri edinme yollarını açıklamaya çalışan birçok teori vardır.. Albert Bandura için, ödül ve ceza uyaranları aracılığıyla bu değerlerin telkin edildiği bir süreçtir. Kuralları sayesinde içselleştiriyoruz..

Tezine göre, Bu kuralların yerine getirilmesinde bazen daha fazla esnekliğe yol açan durumlar vardır.. Sosyal baskıdan kaynaklanıyor olabilir veya belirli zamanlarda belirli bir kolaylık olduğundan veya belki de başkalarının yanında aciliyet olduğu için olabilir. Gerçek şu ki, insan telkin edilmiş kurallara aykırı davranabiliyor ve kendisinin uzun süredir uyguladığı..

Bir insan ahlaki inancına ihanet ettiğinde, içinde büyük bir rahatsızlık vardır.. Pişmanlık, suçluluk ve huzursuzluk karışımı. Bu durumda, etkilenen kişinin bu rahatsızlığı gidermesi gerekir. Bunu, yaptıklarınızı haklı çıkarmak için mekanizmaları düzelterek ya da kullanarak yapabilirsiniz. Bunlardan biri ahlaki ayrılmadır. Bu, onun için üzülmemesi için davranışını yeniden yorumlamasına izin verir..

Ahlaki ayrılma mekanizmaları

Albert Bandura'nın teorisine göre, bir kişinin kendi davranışının ahlaki ayrılmasının gerçekleştirildiği sekiz mekanizma vardır.. Başka bir deyişle, inandığımız değerlere ihanet etmemizin nedenleri hakkında ikna edici bir açıklama yapmanın ya da doğrulamanın sekiz yolu vardır.. Sekiz mekanizma aşağıdaki gibidir:

• Ahlaki gerekçe. Bir kişi, diğer değerlerin veya belirli normların transresyonunu mazeret etmek için kendisini belirli değerlerde koruduğunda ortaya çıkar. Babanın bir çocuğu fiziksel olarak cezalandırması ve "Ben kendi iyiliğin için yapıyorum" dediği gibi.
• Euphemism dili. Bir davranışın etkisi en aza indirildiğinde, dilde yumuşadığında ortaya çıkar. Örneğin, işten çıkarma veya vazgeçme “bırak gidelim” veya “bırak gidelim” olarak adlandırıldığında.
• deplasman. Gerçeklerden sorumlu bir dış ajan tutmakla ilgili olmalı. Adaletsiz bir hukuk olduğu zaman, çünkü hukuktur. Buna örnek olarak, Nazi Almanyası'nda Yahudilerin kötü muamele görmesine yol açan yasalar vardı..
• yayın. Bireysel sorumluluğun toplu suçlulukla sulandırıldığı davalara karşılık gelir. Tipik bir yolsuzluk mekanizması. “Başkaları yaparsa, neden yapmamalıyım?”
• Keyfi karşılaştırma. Bu mekanizmada, olası en kötü eylemler ile kişinin üstlendiği davranış arasında bir paralellik oluşur. Para çaldığında, ondan 100 kat daha fazla çalan başkaları olduğunu söylüyor. Veya vurursa, öldüren başkaları olduğunu söyler..
• insan görmeme. Davranışlarının insan onurunu sembolik olarak almaktan ibarettir. Yüzyıllar boyunca, örneğin, siyahların ruhu olmadığı söyleniyordu. Halen "sudacas paraásitos", vb..
• Mağdurun sorumluluğunun atfedilmesi. Mağdurun verdiği zarar için suçlandığı zaman gerçekleşir. Eğer iddia etmemiş olsaydı, kimse ona saldıramazdı. Belirli bir şekilde giyinmeseydi, kimse onu ihlal etmeyecekti, vs..

Tüm bu mekanizmalar bugünün dünyasında günlük kullanımda. Aşırı ahlaki görecelilik dönemlerinde yaşıyoruz. Esnek olmayan ilkelere bağlı kalmak iyi değildir, ancak toplum için de her şeyin sınırlarının çok belirsiz olması sağlıklı değildir..

Kohlberg'in ahlaki gelişim teorisi Ahlağımızın gelişimini açıklamaya çalışan en önemli ve etkili modellerden biri, Kohlberg'in ahlaki gelişimi teorisidir. Daha fazla oku "