İşkence olarak güzellik

Bir an için düşünürseniz, “daha ​​güzel” olduğu öne sürülen “prosedürler” oldukça saldırgan olma eğilimindedir. Kaşların cilalanmasından, bazen gözünü yırttığınızı hissettiğiniz yerde, "kurban" ı bırakan ameliyatlara birkaç hafta iyileşme.

İç organını sıkıştıran bantlar var, ama sana "eşek arısı belini" garanti ediyorlar. “Yesoterapia” var ve birkaç gün mumyalanmış bir mumya gibi kalıyorsunuz, ama görünüşe göre imajınızı geliştiriyorsunuz. Ya da temelde daha şık görünmek için kızarttığınız "bronzlaşma odaları".

"Güzellik gözlerini mutlu eder; tatlılık ruhu zincirler "

-Voltaire-

Estetik prosedürler salgın hale geliyor. Her şey bir ameliyathanede yeniden oluşturulabilir: daha geniş dudaklar, daha büyük kalçalar, mükemmel burun, daha az kırışıklıklar ... Erkekler ve kadınlar, sinemanın bir “sanatçısı” gibi, bir şeylere gönderme yeteneğine sahiptirler. Bazen bu şüpheli macerada sağlıklarını ve yaşamlarını bile tehlikeye atıyorlar..

Güzellik için dış talep

Estetik prosedürler birçok durumda ağrılıdır ve bir tehlike arz eder. Öyleyse neden bu kadar çok kadın (ve şimdi daha fazla erkek) sadece güzel görünmek için onlara başvurabiliyor? Şüphesiz, toplumumuzda güzellik için diktatörce bir talep var. En güzelinin istihdam edilmesinin ve “sosyal başarılarını” arttırmasının daha muhtemel olduğu bilinmektedir..

Güzel olanlar başkalarının dikkatini daha iyi çeker ve herhangi bir yerde onaylanır. Güzel, sürekli övülen ve iyi karşılanan bir cazibe halkaya sahiptir.. Anlaşılan, sen güzelken dünyayı kırmak daha kolay. İşverenlerin şirketlerine "daha iyi bir imaj" vermesi dikkate alması bir faktördür. Bir ortak seçerken önemli bir unsurdur.

En karmaşık şey şudur: "Güzel" gittikçe daha da zorlaşıyor: Çok tanımlanmış kalıplara karşılık gelir. Bu yüzden eğik gözlerini büyütmek için servet ödeyen Koreli kızlar var. Bu yüzden beyaz ve beyaz olmak isteyen, bronzlaşmak isteyen siyah insanlar var. Kıvırcık saçlar iltihaplanmaya yol açan ve dudakları düzleştiren bir yol bulan Angelina Jolie.

Ve bu güzellik kendi başına bir erdem olarak kabul edilemez. Neyin güzel olduğunu tanımlayan diğerleri. Başkalarının bakışı, birinin güzel olup olmadığını ve ne kadar güzel olduğunu değerlendiren ve belirleyendir. Başka bir deyişle, güzellik kavramı, az ya da çok, keyfi bir kavramdır ve her konuda vergi.

Güzellik için iç talep

Genel olarak, insanlar güzellik hakkında düşünmez, ancak pasif olarak kendilerine uygulanan klişeyi kabul eder. Kesinlikle sorun bu: "kör" bir şekilde uyulması gereken bir emirdir. Güzellik klişesinin bu fazla tahmin edilmesi, sosyal bağların baştan çıkarma sürecine dayandığı fikrine dayanır. Bu efsane satış dünyasından geliyor..

Kalkınan "güzel" in istediği, baştan çıkarmak için bir araç kullanmaktır: kendi bedeni. Ve "baştan çıkarmak" kelimesi, etimolojik olarak şu anlama gelir: bir başkasını bana uygun şekilde yönlendirmek için rehberlik etmek.

Öyleyse, güzellik ilişkideki tehlikeyi belirleyici bir faktör olarak ortaya koyar.. Ve baştan çıkarma bir manipülasyon oyununu besler. Dolayısıyla, sonuçta, birbirini manipüle eden görünüşler arasında bir bağlantı ağı oluşur. Bir maske ağı.

Bu noktaya kadar, tüm bu yanlış anlama ağlarının fiyatı yüksek olmasaydı, nispeten masum ve zararsız bir oyun olmazdı.. "Güzel" acı ile ve bazen de kendi hayatıyla, güzel görünmeye karar veriyor. Bu güzelliği aşağı yukarı kalıcı bir erdem olarak tutmalı, bu imkansız. Dolayısıyla acı.

Sürekli geçici bir şey tutma eyleminde, sarkık göz kapağını yükseltmek veya kalıcı bir makyaj yapmak için her türlü fiziksel saldırganlığa gönderme mantığına girer.. Baştan çıkarma eylemi de geçicidir. İlk anda büyülemeyi başarabilen bu güzel görünümün ardında, korkunç derecede korkmuş ve kim olduğu ve değeri nedir hakkında şüphelerden başka bir şey olamaz..

Er ya da geç, perde düşer ve şov sona erer. Bu kadar sert bir şekilde mücadele eden bu güzellik, yalnızca tek kişilik bir işlem yapmak için hizmet ediyor.

Christian Schloe, Daria Petrilli, Catrin Welz-Stein'ın izniyle