Kalıplaşmış ve önyargılar farkları

Düşündüğümüz kadar çarpıcı, basmakalıp ve önyargıların anlamı özenle karıştırılmışlar. Bununla birlikte, sosyal psikolojiden, bize belirgin farklılıkları olan iki boyut olduğu söylenir. Ancak, her iki terim de bildiğimiz gibi geniş bir olumsuz tutum yelpazesini paylaşır. Ayrımcı süreçlerin çoğunda bir araya gelenler

Farklılıkları etkilemeden önce, her birini tanımlayarak başlayacağız.. Basmakalıp bir grubun özellikleri hakkında sahip olduğumuz inançlar olacaktır.. Öte yandan önyargılar, gruba ilişkin olumsuz değerlendirmelere atıfta bulunur..

İlki bilişsel bölümümüzle, ikincisi duygusal bölümümüzle daha fazla ilişki kurardı.. Stereotipler grubun genel bir bilgisinden kaynaklanırken önyargı, bu genel özellikleri o grubun her üyesine atfettiğimizde ve kabul veya reddedilmeyi kolaylaştıran çıkarımlar yaparken ortaya çıkacaktı..

Aşağıda daha fazla veri görelim.

"Üzgün ​​dönem bizim! Bir atomu parçalamak bir önyargıdan daha kolaydır. "

-Albert Einstein-

Basmakalıp ve önyargılar, ayrımcılık ve eşitsizlik kökleri

Kişilik ve Sosyal Psikoloji Bülteni'nde yayımlanan Kansas Üniversitesi'nde yapılan bir çalışmada ilginç bir konuya değindiler.. Basmakalıp, bu eserin yazarlarına göre önyargı gerekçeleri olarak oluşturulmuştur.

Yani, gerçekleşen ilk şey, bu basit etiket, insan gruplarının sınıflandırılması. Ondan sonra, önyargı belirir, olumsuz duyguların zaten ortaya çıktığı olumsuz tutum, red. Daha sonra ayrımcılık böyle olur.

Etiketlemenin bir yolu olarak klişeler

Stereotipler, Allport'a (1954) göre, kategorizasyon işlevlerini yerine getirir, gerçekliğimizi basitleştirir. Dolayısıyla enerji harcamamızı zihinsel düzeyde azaltırlar, çünkü gruplar oluştururlar ve benzer özellikler atarlar, çünkü onlara aittirler..

• Enerji tasarrufu farz ediyorlar Genel bir şey olmadığını ve hiçbir durumda toplam bir gerçeği temsil etmediklerini veya tamamen düzeltilmediklerini bildiğimiz sürece, negatif olmaları gerekmez..
• Bir basmakalıp örneği, bütün Endülüslünün komik olduğu, Almanların ızgara gibi düşünceli olduğu veya sarı saçlı tüm insanların saf olduğu inancı olabilir..

Sorun, klişenin her zaman yerine getirildiğini veya çoğu durumda yapıldığını düşündüğümüzde şüphesiz ortaya çıkar..

Önyargıların ağırlığı, duygusal unsur

Öte yandan, önyargılar bize duygusal kısım veya olumsuz tutumdan bahseder.. Tıpkı kalıplaşmış olmanın normal ve sosyal bir şey olduğunu söylediğimiz gibi, önyargılar olumsuz bir çağrışıma işaret ediyor.

• Daha önceki örneği takip etmek için, Endülüs halkının komik olduğu bir klişe ve hiçbir şeyi ciddiye almadıkları olumsuz önyargıya sahip olabiliriz..
• Daireyi kapatmayacağımız son bölüm, bilişsel bölüme ve ona karşılık gelen önyargıya işaret eden klişeden sonra, duygusal bölüme hitap eden, ayrımcılığa sahip olacağımız olacaktır..

Ayrımcılık bize hem stereotipi hem de önyargıyı ifade etmek için yapılan davranış ve eylemlerden bahsedecek, yani her biri ne yapar?.

Basmakalıp rolü nedir?

Sosyal psikoloji klişeleri, nasıl ortaya çıktığını ve aralarında bulabildiğimiz farklılıkları, önyargı ve ayrımcılığı incelemiştir.. Bu bilişsel etkinlik içinde bulunan işlevler şunlardır:

• Gerçeği sistematikleştirin ve basitleştirin: dünyayı zihinsel olarak bir şekilde daha öngörülebilir bir yere dönüştürmek, sınıflandırmak ve sınıflandırmak için geniş gruplar oluşturmak.
• Kişinin değerlerini savun. Gruplar, karşılaştırmamın birer birer yapılmadıklarından daha kolay olduğu geniş özellikler atamamı sağlıyor..
• Belirli bir sosyal kontrol sağlayın. Büyük gruplara sahip olmakla, dışını kontrol etmek, bireyler için yaptığımızdan daha kolaydır..

Basmakalıp ve önyargıları sınırlandırmak mümkün mü?

Anlamamız gereken bir şey var, kalıplaşmış bilişsel ekonomi olarak ortaya çıkıyor. Yani, insanları "gruplandırmak", sosyal anlayışı kolaylaştırmak için homojenleştirmek istiyor.

Yalnızca en açık, empatik ve bilgili profiller bu kategorilerin her zaman karşılanmadığını ve Grupları daha yakından izlemeyi bırakırsak, farklı nüanslar bulacağız..

Kalıpları ve önyargıları sınırlamak, değerlendirmek yerine gözlemlersek mümkündür.

Basmakalıplar bizi sınırlamak için orada değil, tam tersine, yapmamız gereken kendimizi onlarla sınırlamak, onları sağduyuyla ele almak..

Örgütlenmemize yardım ediyorlar, ancak hiçbir şekilde hatasız bir model oluşturmuyorlar. Stereotipler, gördüğümüz gibi, aynı zamanda önyargıların da temelindedir, bu yüzden stereotipleri sınırlandırabilirsek, önyargının bizim için belirleyici bir faktör olmamasına katkıda bulunacağız..

Bir basmakalıp veya önyargıyı değiştirmek ancak gruba yaklaşırsak ve filtre uygulamadan veya önceki fikirleri onaylamaya çalışmadan gözlemlemeye çalışırsak mümkündür.. Bu nedenle sorun, önceki fikirlerden kopan bu fikirlere ve durumlara odaklanma çabalarımızı adamaktır.. Ve bu, herkesin sorumluluğundadır.

Bir çocuğu kalıp yargılardan ve önyargılardan uzağa nasıl eğitmeliyiz? Çocuğu kalıp yargılardan ve önyargılardan uzağa eğitmenin neden gerekli olduğunu ve toplum ve çocuk için eşitlik açısından ne gibi avantajlar olduğunu keşfettik. ”