Kendimizin doğuşu

Benliğimizin doğuşu, duyusal-motor becerilerimizin kazanılmasından olgunlaşma ve öğrenme süreçleriyle açıklanmaktadır. Bu doğum ve büyüme, kendimiz çok önemli çünkü ruhsal aygıtın merkezi, arzularımızın özü, faaliyetler ve engellemeler..

Kendimizi doğduktan sonra, kendi nesneleriyle ilişki kurmaya başlar. İlk önce dışsal nesnelerdir, ancak çocuk tarafından kendileri gibi hissedilir ve azar azar içselleştirmeler yapılır ve kendini birleştiren psişik yapılar oluşturur..

Kendimizin doğumunun gelişimi

Çocuk doğduğunda, kendisini dünyadan ayırmaz, ve nesnenin görüntüsünün ve kendisinin görüntüsünün farklı olmadığı ilk girişimleri gerçekleştirir. Duygusal matrisimiz sayesinde ego sınırlarını ayırt etmeye ve ayırt etmeye başlıyoruz (kendimizin).

Yaşamın birinci ve ikinci yılı arasında çocuğun bilişsel yetenekleri artar ve kişilerarası etkileşimlerdeki rolleri tanımaya başlar.. Yavaş yavaş, özne ile nesne arasında ayrım yapan kimlik başlar..

Son olarak, benliğin kimliği, nesnelerin tutarlı bir şekilde bağlandığı ve bütünleştiği sentetik işlevin bir ürünüdür.. Benlik yapısının en üst seviyesidir., bu, kısmen kendisi ve nesneler arasındaki etkileşime bağlı olarak gerçekleşir..

Aynanın ego eğitmeni olarak sahnesi

Kendimizin doğumunun çok önemli bir anı meydana gelir altı ile on sekiz ay arası. Bu aşamada, çocuk kendini aynada tanımaya çalışıyor, bu görüntüye ilgi duyuyor ve ona bu duygu ile oynamak için belli bir zevk veriyor..

Ayna, etrafta bulunan insana atıfta bulunan bir mecazdır.. Gerçek bedeni ve hayali mekanı tanıyabilmek, kendini parçalamadan iyi bir insan gelişimi belirtisidir. Bebeğine bakmayan veya ona zarar veren bir baba veya anne imajını sürdürür, ancak aynı zamanda psikotik süreçlere yol açabilecek bir parçalanma üretebilir..

Bu yaşlarda bir bebek kimseye tutunmaz ve ne zaman, bazen sıkıntılı olabilir çünkü gördüğü görüntü beklediklerini yansıtmaz. Örneğin, bebek bir yabancı görmek yerine annesini gördüğünde. Çocuk altı ay ile anneyi tanımıyor, ancak onun tarafından tanınıyor..

Yapışkan benliğimizin doğuşu, çeşitli zamanlarda yaşanmış olan memnuniyet deneyimlerine dayanarak, kendi nesneleriyle istikrarlı bir ilişkiden oluşur. Yani, çocuk kendini gördüğü imajla birleştirir (orijinal yabancılaşma).

Bireyleşme

Bir insanın kendine, kendisi haline gelme sürecine, bütün olarak, bireyselleşme denir.. Bu süreç tamamlandığında, bilinçsiz ve bilinçli “Ben” i daha geniş bir kişiliğe dahil eder..

Kişinin kendi varlığını birleştirme, arınma ve keşfetme sürecidir. Kendine ait arketipik görüntüler ortaya çıktığında başarı ortaya çıkar.

Benliğin 3 işlevi

Beden ve zihin birleştirilir ve kaynaşır ve hem birbirlerini hem etkileşirler hem de etkilerler. "Ben", yani beden-zihin birliği, üç ana işlevi yerine getirir:

• Kontrol: ego içgüdüsel dürtülerin kontrolü ve düzenlenmesi işlevine sahiptir. Geçici veya engelleme sinyalleri sayesinde, olası tehdit edici uyaranlara karşı savunmalar kurar.
• adaptasyon: kendimiz dışsal ve iç gerçeklikle ilgilidir, buna uyum sağlamaya çalışıyoruz.
• entegrasyon: benliğin yaşamımızın farklı yönlerini bütünleştirme becerisini ifade eder..

Gerçeğe daha iyi bir adaptasyon sağlamak için, kendimiz yapma kapasitesine sahibiz. Kendimizi sürücü enerjisinin aşırı akışına karşı savunmak. Kısacası, öz, özerk görünmektedir, sanki bir işlevler senteziydi.

Benliğin özerkliği

"Ben" kelimemiz iki yapıdan oluşuyor. Birincil ego yapısı “it” (dürtülerin oturduğu yer) ile çatışmanın olmadığı bir alandır. Daha sonra hafıza, düşünce ve dile karşılık gelen “benliğin birincil özerk işlevleri” olarak adlandırıldı. Bu işlevler, darbelere karşı savunma olarak ortaya çıkmaz..

İçgüdüsel ve saldırgan libidinal enerjilerin içgüdüsel olmayan enerjilere dönüşümü sayesinde "it" ten (darbelerden) alınan enerji nötralize edilir.. Hartmann "dürtü ve arzulara karşı mücadeleden doğmayan benliğin özerk gelişmesine" birincil özerklik "dedi..

Öte yandan, ikincil ego yapısı ya da egonun ikincil işlevleri işlev değiştiğinde ortaya çıkar.. Bu değişiklik, ego yapısının dürtü, gerçeklik veya ahlakla çatışmasız, çatışmasız bir alana geçişini içerir..

Diğer yazarlarla birlikte Kimliğin psikolojisi ile Freud, benlik psikolojisi ile Hartmann, kendisinin psikolojisi ile Kohut "Ben" i psikolojik evrenin merkezine yerleştirirken. Farklı psikanalitik bakış açılarından, kendimizin doğuşunun nasıl gerçekleştiğini daha iyi anlamak mümkündür..

Sosyal kimlik: bir grup içindeki benliğimiz Kendimizi algılayışımızdaki değişiklikler, artık tek bir birey değil, bir grubun parçası olduğumuz bir sosyal kimlik oluşturur. Daha fazla oku "