Bir bilim insanının insan mirası. Bölüm II

Onun insan anlayışı ana nedenlerinden biridir. Einstein’ın Nazizm’in yaptığı aşırılıkları ısrarla kınamaya yönlendirdi., ilk imha kampları kurulmadan çok önce. Buna rağmen, Hitler’in iktidara yükselişinden önce ve daha da ötesi, Avrupa'da ne olup bittiğine dair sorumluluğun yalnızca Nazizm’in kefillerine, ne de birisinin maddi ve doğrudan yazarlarına düştüğü konusunda ısrar etmedi. tarihimizin daha karanlık ve daha korkunç bölümleri: tüm insanlığın paylaşması gereken ve derinlemesine yansıtması gereken bir şeydi.

Hareketsizlik, sessizlik ve kötülüğün izni pasif izleyiciyi bir suç ortağına çevirdi. Einstein için yaşamı tehlikeli bir şeye dönüştüren eylemlerin kabul edilebilirliği, aynı madalyonun diğer tarafı, Alman Nobel Fizik Ödülü için ahlaki, etik ve politik olarak kabul edilemez bir şey. Bu kısa düşünceye ilham veren söze çok daha fazla şey ekleyebiliriz, ancak sadece güzelliği ve ondan çıkan gücü nedeniyle diğerlerinin üstünde öne çıkan birini seçeceğim: “Spinoza tanrısına, evrenin matematiksel düzeniyle aynı olduğuna inanıyorum.”.

Einstein'ın Baruch Spinoza'ya (1632-1677) selamı tesadüfi değildir ve kesinlikle yakın gelecekte Hollandalı filozofla uğraşacak olsak da, şu an takip etmemiz iyi değil ayrılıyor. Einstein'ın dini eklektizminin Yahudi mesleğinin ötesine nasıl geçtiğini gördük. Öyle ki, fizikçi açıkça Spinoza'nın pantheizmine atfedilmiş, Tanrı'nın var olması halinde, insan eylemlerini belirlemediğini, hatta onları umursamayacaklarını bile belirlemediğini, ancak bunun gerçekleşmesi için gereken aşamayı belirlediğini ilan etmiştir insanlar. Allah var olan her şeyde kendini gösterir; dünyanın güzel oranlarında ve evrensel bir matematiksel kesim düzeninde.

Ne de olsa, insanların özgür varlık koşullarını istedikleri kadar ve daha iyi kullanmalarını, onları kendi tercihlerine göre bir veya diğer ahlaki ve etik kriterlere maruz bırakmalarını sağlayan büyük örgütlenme nedenidir. Spinoza, başka bir durumda göreceğimiz gibi, Einstein'ın ayırdığı alanla aynı özgürlüğü sağlamaz, ancak Alman fizikçisini evrensel bir ahlaki kuralın varlığına ikna etmeye zorlayan bazı rasyonalist ilkeleri paylaşır. Einstein'ın iyiyle kötüyü mutlak terimlerle farklılaştırmasının sebebi olan bu kod aynı zamanda sebebidir. Tüm insanlığı, varlığını güvencesiz ve tehlikeli bir şeye dönüştüren eylemlerin sorumluluğunu üstlenmeye çağırır., başkaları tarafından taahhüt edilmesine rağmen. Dahası, Einstein, yaşamın bu kadar tehlikeli olmasının sebebinin bulunduğunu söylüyor kim “ne olacağını görmek için otururlar”, Önlenebilir kötülüklerden kaçınabilecek ancak yaşam bankına rahatça oturmayı tercih edenlerin partiye müdahale etmeden geçmelerine izin vermek.

Yazarın, Einstein'ın ideolojik evrenini tam olarak paylaşmadığını söylemeye bile gerek yok: bilim insanının bahsettiği farkın saygı temellerini baltalayacağını teyit etmek. Einstein kendimiz için düşünmeye ve başkalarıyla büyümek için kendi fikir ve deneyimlerimizi paylaşmaya teşvik eder. Ancak bu karşılıklılık ilkesinin, yaşamı tehlikeli bir şeye dönüştürmeye katkıda bulunan başkalarının yaptığı eylemlerden kaçınmaya müdahale etmemizi teşvik ettiğimizi unutmayalım. Bizi başkalarının başarısını paylaşmaya davet eder, ancak aynı zamanda başkalarının acılarına, acılarına ve etkilerine karşı sorumluluk almaya zorlar. Ve burada, bunun içinde, Einstein'ı bugün davet etmenin temel motivasyonu nerede, Bir sunucunun alçakgönüllü görüşüne göre, onun en iyi öğretilerinden bazıları nelerdir? Durumunun bir bilim adamından miras alabileceğimiz en iyi insan mirası. Kaçanlar gibi sorunlu zamanlarda, birbirimize borçlu olduğumuzu hatırlamaya değer. Gerçekten basit ve aynı zamanda, sıkça unutulan kadar önemli bir şey.