Hollandalı taraftarların kütleleri kötülüğü arttırdığı durumları

Önemli bir insan kitlesinin karmaşıklığı ile hareket ederken insanın kötülüğünü resmedecek hiçbir şey olmaması gereken haberler var..Geçtiğimiz 15 Mart Salı günü, dışarıdan zor bir açıklaması olan birkaç görüntü haberi çıktı.. Özellikle PSV'li bir futbol takımının taraftarları, oyundan önceki zamanın bir bölümünü, soran insanlarla alay ve küçük düşürmeye adadılar. Madrid'in ana meydanında.

Bu kadınların, kendilerini neşelendiren ve kendileri tarafından atılan yerden para topladıkları için "olés" atan bir düzine insanın önünde küçük düşürülmeleri, çok hoş ve çirkin bir portre çizdi. Zaten bir grup insanın, kendi inisiyatifleriyle, karmaşık bir durumdan geçen insanları utandırmaya adaması zaten skandalsa, aynı durumda belki de daha endişe verici olan bir şey var..

Kendimize soralım, insanlarla dolu bir plazada ...  Neden daha fazla insan savunmasına gelmedi, polis neden hayranları değil kadınları tahliye etti??

Bazen hamur insanın dayanışmasında en iyisini ortaya çıkarır, ancak diğer durumlarda ve neredeyse her zaman belirli parametreler altında insan grupları bireysel bozulma için bir üreme alanı haline gelebilir. Birçok durumda, kitle kötülüğü artırır.

Seyirci etkisi veya sorumluluk dağılımı

Olanların videosunu gördüğümüzde, Daha fazla soruya neden olan yönlerden biri videonun kendisinin olması., Birisinin kendilerine sormuş olsaydı, başka bir bağlamda, benzer bir duruma katılırsa ne yapacaklarını söyleselerdi karşı çıkacak ya da aşağılanmaya katılan insanlar olduğunu.

Küçük düşürmeler "crescendo" idi ve taraftarlar, kadınlara ekmek parçalarını atmaya başladılar, stadyumdaymış gibi şınav çekmelerini sağladılar ve ekipleri durmadan ya da yaptıkları her şeyle eğlenmek yanında suratlarına bir faul atıp bilet yaktılar. biraz merhamet.

Kamuya yapılan bu saldırılar ve başkalarının bu tür saldırılar karşısında pasifliği bizi “izleyici olgusu veya grup sorumluluğunun yayılması” olarak adlandırıyor.. 1968'de John Darley ve Bib Latane, Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi'nde "Acil durumlarda izleyicilerin müdahalesi: sorumluluğun dağıtılması" başlıklı bir araştırma yayınladı..

Bu çalışma belirtti Bir suça tanık olan kişiler, diğer insanlar varken herhangi bir mağdur yardım yöntemi sunmazlar. Aslında, bu etki, müdahale etme olasılığı olan ve bir kişinin sahnesini tehlikeye sokan seyircilerin sayısının arttıkça, birinin sorumluluk alması ve olası mağdurlara yardım etmesi olasılığının azalması anlamına geliyor..

Soruşturma 13 Mart 1964'te genç Kitty Genovese'nin acımasızca öldürülmesinin ardından evinin önünde başlatıldı. Bir adam ona saldırıp onu iki kez arkadan bıçakladığında arabasını evinin önüne park etti..

Kitty Genovese aralıksız çığlık atıyor ve yardım istiyordu, birçok komşu camdan dışarı eğiliyor ve suçu izliyordu. Hırsız kaçtı ama ondan sonra tekrar yaralandı ve cinsel tacizde bulundu. Bu saldırı yarım saat sürdü ve neredeyse kırk kişi oldu ve çok geç kaldığında polisi arayarak yalnızca bir komşu tepki gösterdi.

Kitle içindeki adam kendisini şiddete daha güvenli teslim ediyor

Bu gerçeğin göz önünde bulundurulması gereken bir diğer husus, yükselen görünen ve saldırganlar grubundan çıkan ve onu görenlerin durmadan bulaşıcı olduğu şiddettir.. Gustave Le Bon, bir futbol sahasında meydana gelenler gibi olayları tanımlayan "kitlelerin ruhu" hakkında bir çalışma yaptı..

Kütlenin işleyişinin bazı özellikleri yenilmez güç hissi, duyguların bulaşma şekli ve etki şekli, önerilebilirliktir., ilkel işleyiş ve hayatta kalma mekanizması. Kütlenin hisleri basit ve yücedir. Bu, aynı anda egemen olmak ve boyun eğmek istiyor.

Kitle toplumu, bireydeki bazı olumsuz tutum ve davranışları güçlendirir., gibi: dürtüsellik, kişisel yargının anestezisi, kişinin kendi moleküler davranışının etiği üzerinde sosyal tanınmaya duyulan ihtiyaç veya isteğin teslim edilmesi. Bu nedenle, kitle Madrid'deki Plaza Mayor'daki sahneler gibi daha yaygın olan belirli bir bağlam yaratıyor.

Eğitimin önemi

Merak ediyor, ama bu küçük düşürmede, birçok yoldan geçenlerin pasotizm biçimindeki suçluluklarla yerine getirildi., belirleyebiliriz Davranışın başlangıcını hızlandırabilecek çeşitli faktörler ve artık muhafaza edildiği ve sansür almadığı gerçeği. Şimdiye kadar düşündüğümüz bir şey.

İlk önce, eğitim hakkında konuşabiliriz. arasında Tüm insanların saygı duymaya değer oldukları fikrinin desteklendiği güçlü değerlerin bulunmayışı. Hiç kimse kimsenin saygınlığına adım atmaya ve bu davranışlar "iyi vakit geçirmenin" sadece ilgisini çekince daha azına hak kazanma hakkına sahip değildir..

Saygı, çünkü başka bir ülkeye giderken, sadece birkaç saatliğine bile olsa, misafir olduğunuzu unutmamanız gerekir.. Parti olabilirsiniz, ancak kendinizi bulduğunuz ortamda hayatta kalmaya çalışan ve artık yaşayamayacağınız, günler ellerinden geldiğince devam eden insanlar var. Spordaki rakibinizin yeri olmasına rağmen, hala kırdığınız yüzlerce insanın evi.

Adil olmayan bir dünya

İkincisi, hakkında konuşabiliriz adil bir dünya fikri. Yoksulluğu yalnızca çalışkan olmayan, kötü çalışan ya da yaşamın onlara sunduğu fırsatlardan yararlanmak istemeyenlerin başına gelen bir şey olarak anlama ihtiyacından. Bazı insanlar için, bu inancı terk etmek, eğer servet isterse, o yerde de buluşabilecekleri fikrinin uçurumla yüzleşmesi anlamına gelir..

Hasta insanlar veya kaybedilmiş her şeyi vermiş olanlar hariç, hiç kimse, başkalarının cömertliğini tek destek aracı olarak sevmekten hoşlanmaz. Gerçek şu ki, hepimiz bir şekilde yararlı ve büyüyen hissetmeye ihtiyacımız var, beraber beslediğimiz ekmekle birlikte büyüyüp ödeme yapabilme gerçeğini veren içsel gurur hissine ihtiyacımız var..

Ek olarak, sokaktaki mutlak yoksulluk ve yaşam, bazı insanların tek yaşam tecrübesi olduğunda, özgüvenleri ve bozulma duygusu çok çarpıtılır ve bu tür istismarlara daha açık olur. Aporofobi veya yerlinin fobisi, ülkelerdeki ekonomik durum kötüleştikçe büyür.. Aslında, bu tür insanların reddedilmesinin sizi onlardan daha yüksek bir seviyeye getirdiğini öne süren bir savunma mekanizmasıdır..

Saldırının fakir, göçmen ve çingene kadınlara nasıl uygulandığını görüyoruz, böylelikle klasizm ve yabancı düşmanlığı rezil portrede kalıyor.. Bu eylemi gerçekleştirenler bunu savunma motivasyonu ile yapmıyor ya da sadece hor görüyorlar: tutumlarının kendilerini küçük düşüreceğini ve bundan zevk aldıklarını biliyorlar. Önlerinde kendilerini nasıl mütevazı gördüklerini görmek, onlara zevk alma nedenini verir: sözde sosyal üstünlüklerini gösterirler.

Neyse ki, hala bu tür eylemlerde şok olan insanlar var ve tepkilerin çoğu, “buna alışkın kadınlar” veya “kendilerine sahip olduklarını” söylemek gibi başkalarının ne düşündüklerini kaybetmeden, kınama konusunda oybirliği ile karşı karşıya kaldılar. ". Bu tür "kesinlik" birçok insanın ahlaki ve entelektüel seviyesini tasvir eder.

İlaçlar bizi etik dışı bırakıyor

Üçüncüsü, alkol hakkında konuşuruz. Tüm ilaçlar gibi, ön-ön korteksin gücü yaptığımıza göre azalır. Yanlış, bizi daha cesur hissettirdiği hissine kapılabiliriz, çünkü bizi bağlayan ve haksızlığa uğramış bazı korkuları cüceler. Gece kulüplerinde veya sosyal etkileşim yerlerinde her zaman olan bir şey, alkol en ürkek hale geldiğinde, öyle durduğunu gösteriyor..

Ancak, bu dürtülerimizi durduracak onarım eksikliğinin iki tarafı vardır. Daha önce tarif ettiğimiz türden karşı, etiğimizi geçersiz kılmamıza izin veren ve bizi dürtülerimizi takip etme tuzağına düşüren alkolün bu yüzünü tespit edebiliriz. kontrolsüz. Utanç görüntülerinde, saldırganların çoğunun ellerinde bir bardak olduğunu, kesinlikle su olmayan bir suyla doldurulduğunu görebiliriz..

Sonunda, böyle bir görüntünün İki yönde gelişebiliriz:

• Bir toplum olarak, başkalarının bizim gibi bildiği bilgisine sahip değilsek, yapabileceğimiz durumlarda müdahale etme sorumluluğunu üstleneceğimizi varsaymak ve eğitmek.. Sorumluluğumuz, kim olduğu ne olursa olsun.
• Öte yandan, saygı için sağlam bir temel oluşturan bir eğitime duyulan ihtiyaç, Neden yoksulluk oluşur ve etik kurallarımızı boğmadan korkularımızla yüzleşmek için gerekli olmayan ilaçları kullanın.

Bildiğim tek üstünlüğün işareti, iyiliğin, temiz görünümde, samimi davranışlarda ve dünyayı değiştirme yanılsaması ve yanılsamasından gelen tüm bilgelikte görülmesidir.