Sosyal ahlak şiddeti normalleştirmeye nasıl katkıda bulunabilir?

Sosyal ahlak, insanların sosyal olarak kurulan ahlak ilkelerine uyma derecesidir.. Ahlak, insanların izlemesi gereken norm ve değerler kümesidir. Yani, günlük yaşamımızda kendimizi diğerleriyle birlikte yaşamaya yeterli olduğunu düşündüğümüz çeşitli kurallara göre ayarlayacağız..

Şiddete ilişkin sosyal ahlak söz konusu olduğunda, onlar toplumun anladığı kurallara, bu tür şiddeti önlemek için saygı gösterilmesi gerekir.. Bu şiddet içeren eylemlerin yaratılması için hangi unsurların veya ajanların suçu yönlendirdiğini gözlemlemeyi bırakırsak, bu ahlaki düşüncelerin az ya da çok doğru bir görünümünü elde edeceğiz..

Sadece dünya teorisi

Bu teori, şiddete ilişkin sosyal ahlak derecesinin çok iyi bir göstergesidir. İnsanların adil bir dünyada yaşamak istedikleri genel fikrinin bir parçası. Demek istediğim, psikolojik huzurumuz için her şeyin bir şey olduğuna inanmaya ihtiyacımız var.

Eğer çeşitli suçların şans eseri, şanssızlık olduğunu belirtirsek, onların da mağdur olabileceğini varsaymak demektir. Rahatsızlık yaratan rahatsız edici bir yolculuk. Aksine, eğer bu başkalarına atıfta bulunulursa (örneğin tehlikeli bir bölgeden geçtiği için çalınmışlarsa), şiddet içeren bir olayla karşı karşıya olma ihtimalimizin daha düşük olduğunu düşündürür (örneğin, tehlikeli alanlardan geçmezsek bize olmayacak).

Bu algı, bilişsel çarpıtmaya dayanmaktadır. Sosyal bilişlerin sembolik bir yeniden hazırlanmasını içerir. Bir parçası olan mülkler:

• Kurban kötüdür (sakar ya da dikkatsiz): devalüasyon ve kendi kişisinin negatif rekonstrüksiyonu. Kişinin kişiliği gibi yönleri ve özellikleri hakkında çıkarımlar yaparız. Yani, bir şekilde mağdur olarak, o zaman bu suça maruz kalması normaldir..
• Kurban fena davranıyor: suçluluk, belirli davranışlar için mağdura bağlanır. Örneğin, cüzdanı Madrid'deki birinden çalıyorlarsa, duymak garip olmaz: “Bu Madrid, daha dikkatli olmamız gerekiyor ...”

Gerekçe teknikleri

Makale boyunca söylediğimiz gibi, toplumda kabul edilen veya görülen değerler var. Ancak, başka bir tür de var "yeraltı" değerleri. Neden böyle denir? Eh, fikir basit: onlar birçok insanın takip ettiği, ancak aynı şekilde dışsallaştırılmayan değerler, çünkü çoğunlukla kabul edilenlerle çatışıyorlar..

Bu fikir, aslında tarafsızlaştırma teorisinde somutlaşan Skyes ve Matza tarafından yaratıldı.. Davranışlarının sonuçlarını hafifletmek için bu teknikleri kullananlar genellikle suçluların kendileridir.. Bununla birlikte, bu tekniklerden bazılarını, meydana gelen olaylar hakkında görüş bildirmek, mağdur olanı (suçu işleyen kişi) meşrulaştırmak veya haklı çıkarmak için de kullanan insanlar var..

Bu teknikler:

• Suçun reddi: "Çok az para oldu, çaldığı düşünülmedi"; "Şu anda yolda kimse yok, daha hızlı gitmek için hiçbir şey olmuyor".
• Mağdurların varlığının reddedilmesi: "Ben kimseye zarar vermem".
• Kınayanları Kınama: "Politikacılar vatandaşlardan çok daha fazla çalıyor".
• Üstün bir şeye itiraz: "Bunun için yaptım ...".
• Davranış için ihtiyaç: "Başka şansım yoktu".
• Bir değerin savunması: "Güvenilir bir insan değildim".
• Adaletin reddi: "Her zaman incinecek biri olacak".
• Herkes yapar.
• Yapma hakkım vardı: "Kışkırtıyordum"; “Onu ben öldürdüm çünkü benim”.

Sosyal ahlakın hesaplanması

Açıkladığımız her şey onun yansıması vardır. suç işleyen kişinin sorumluluğu suçladığı ve sorumluluğu atfettiği birçok gerçek örnek. Bu nedenle, potansiyel mağdurların izlemesi gereken farklı kılavuzların oluşturulduğu cinsel saldırı önleme planları buluyoruz. Onlarla birlikte, kişinin yaşam tarzı şartlandırılmış ve dolaylı olarak, böyle bir saldırganlığa yol açan yaşam tarzları ya da seçimleri olduğu söylenir..

Aynı şekilde dinleyebiliriz Şiddetli ve antisosyal eylemlerin performansını belirleyen farklı mesleklerden insanlardan yorumlar, örneğin, kurbanın giyinme veya hareket etme şekli. Toplum, en azından ahlaki açıdan bakıldığında, zarar görmüş olan kişinin davranışını suç olarak kabul eder. Mağdurun davranışı yanlış olarak görülüyorsa, failin davranışı normalleştirilecektir (ahlaki olarak değilken mantıklı bir sonuç olarak görülecektir).

Toplumun ahlakı, insanların iyi çalışmalarına dayanır: uyulması gereken kurallar, kurallar ve davranış kalıpları.. Toplumsal olarak kurulanlara uygun görülmezse, üretilen şiddetin bir nedeni olarak nitelendirilirler. Kısacası, bazen bu şiddet içeren eylemler kaçınılmaz bir sonuç olarak görülmektedir..

Evrensel bir ahlak var mı? Evrensel bir ahlak var mı? Bu soruya cevap vermek kolay değil, çünkü insanlık tarihi bize çelişkili ipuçları veriyor.