Mizah nedir? 4 işlevi hakkında teoriler

Batı felsefesinin başlangıcından beri, mizah, farklı düşünürlerin temel temalarından biri olmuştur. Ancak, "mizah" terimi, şu an kullandığımız anlamda kullanılmadı.

Önceleri farklı kişilikleri, karakter modellerini ve hatta vücut sıvılarını açıklayan teorilerin bir parçasıydı. On sekizinci yüzyıla kadar, modern bilimin gelişmesiyle birlikte, "mizah" teriminin anlamını değiştirdi ve komik olanın denenmesiyle ilişkilendirmeye başladı ya da daha doğrusu komik ya da komik olmanın kalitesini göstermeye başladı.

Sonra göreceğiz felsefe ve psikolojide mizahı açıklayan bazı teoriler zamanla.

• İlgili makale: "Psikoterapide ironi ve mizah kullanımı"

Mizah nedir hakkında teoriler

Elbette "mizah" kelimesini düşünürken, "kahkaha", "komedi", "palyaço", "tiyatro", "şaka", "gülüş" gibi kelimeler aklınıza gelir, eğlence ile ilgili diğer kavramlar arasında.

Bize sorarsanız mizah nedir? elbette bu kelimeyi bir zihin durumu olarak tanımlayabiliriz.; neşeli ve lütuf kalitesi; bir şeyler yapmaya istekli olmak (örneğin, "havamda değilim"); ya da bir kişilik özelliği ("mizah anlayışı vardır").

Ancak, ikinci her zaman böyle olmamıştır. Sürekli felsefe ve bilimin gelişmesiyle birlikte, mizah hakkındaki farklı anlayışlardan geçtik. aşağılayıcı çağrışımlardan iyileştirme potansiyellerine. Daha sonra mizahı zaman içinde açıklayan teorilerden 4 tanesini göreceğiz..

1. Mantığa engel olarak mizah

"Mizah" terimini eğlence bağlamında ilk kullananlardan biri, 1890'da Henri Bergson'du. kahkaha. Bununla birlikte, aynı dönemde mizah çalışmaları da pek mevcut değildi. Aslında, Klasik felsefeden yirminci yüzyılın başlarına kadar mizah olumsuz bir şey olarak düşünülmüştü..

Beden ve duygular üzerinde aklın üstünlüğünü veren düşünce modelleriyle paralel olarak, kahkaha, komedi, zekâ veya şaka veya kendini kontrol etmeyi ve rasyonaliteyi iptal etmenin bir yolu olarak kabul edilen klasik ve modern felsefe.

Sık sık, mizah kaçınılması gereken bir kalite olarak kabul edildi, böylece insan düşmeye ve kahkahalarla mağlup olmayacaktı. Hem kahkaha hem de mizah bile olmuştu. ahlaksız, kötü niyetli veya kötü niyetli ile bağlantılı.

2. Üstünlük işareti olarak mizah

20. yüzyılın sonunda mizah ve kahkaha üstünlük belirtileri olmaya başladı, yani başkalarına veya kendimizin daha önceki bir durumuna büyüklük duygularını yansıtma yolları olarak görüldü. Kabaca bir şeye ya da birine gülmeyi önerdi ilk önce o kişiyle bir karşılaştırma yapmalıyız.. Ardından, mizah unsurunu, diğer kişinin veya durumun yetersizliğinin bir işareti olarak arayın..

O zaman kahkaha bu yetersizliği ve dolayısıyla üstünlüğün kendisini tekrar doğrulamak için tetiklenir. Buna bir örnek, diğer kişiye karşı aşağılayıcı bir ruh halini temel alan zorbalık veya sözlü zorbalık durumları olabilir. Başka bir deyişle, mizah, diğerlerinin yanı sıra, kendini savunma, öz yeterlik, yargılama, öz saygı, öz merkezlilik ile ilgili psikolojik bileşenlere sahip olacaktır..

3. Uyuşmazlık teorisi

Üstünlük teorisinin yükselişi göz önüne alındığında, uyumsuzluk teorisi ortaya çıkar. Biri kahkaha sebebinin üstünlük duyguları olduğunu söylerken, diğeri bunun aksine uygun olmayan bir şeyi algılamanın etkisi. Örneğin, değerlerimize veya zihinsel şemalarımıza aykırı bir şey.

Bu teori mizah teorisi daha sonra beklenmeyen, rahatsız edici, saçma, hatta sinir bozucu görünen, ancak bu duyguları açıkça ifade edemediğimiz bir bağlamda ortaya çıkan “sinirlerin kahkahaları” hakkında açıklamalar yaptı. . Mizah ve kahkahalarla durumun bizi yarattığı uyumsuzluğu veya rahatsızlığı görelim.

Bunun bir başka örneği de politik mizah olabilir. Yine, siyasi temsil pozisyonlarını işgal eden kişilerin tutumlarının, fikirlerinin veya kamu davranışlarının uyuşmazlığı karşısında, Mizah, alay, ironi, alay, karikatür aracılığıyla yanıt vermek yaygındır.. Bu şekilde, mizah önemli bir politik değere sahiptir: anlaşmazlığımızı sosyal olarak değerli bir şekilde ifade etmemizi sağlar ve bu farklı insanlar arasında kolayca paylaşılabilir ve dağıtılabilir..

4. İyileşme ve iyilik hali olarak mizah teorileri

Hem felsefe hem de psikoloji ve hatta fizyolojide en temsili mizah teorilerinden biri, refah, rahatlama veya şifa teorisidir. Genel olarak mizahın (en net fiziksel / kas etkisi kahkahadır), sinir sistemi üzerinde etkisi olduğunu ve farklı gerginlik seviyelerinin boşalmasına izin verdiğini ileri sürer. Başka bir deyişle, mizah ve kahkaha birikmiş sinir enerjisini serbest bırakma potansiyeline sahiptirler.

Bir arada yaşama için küçük fonksiyonel unsurlardan bahseden üstünlük teorisi ile karşı karşıya; Bu mizahın da teorik olarak adaptif açıdan önemli bileşenleri vardır..

Diğer şeylerin yanı sıra, ikincisi, farklı psikoterapötik akımların gelişiminde çok olmuştur. Kullanımı ve uygulamaları çok farklı olan kahkaha terapileri bile yapıldı..

Bibliyografik referanslar:

• Kuiper, N., Grimshaw, M., Leite, C. ve Kirsh, G. (2006). Mizah her zaman en iyi ilaç değildir: mizah duygusu ve psikolojik iyilik duygusunun belirli bileşenleri. Uluslararası Mizah Araştırmaları Dergisi, 17 (1-2): DOI: https://doi.org/10.1515/humr.2004.002.
• Monrreall, J. (2016). Mizah Felsefesi Stanford felsefe ansiklopedisi. 3 Ekim 2018 tarihinde alındı. Https://plato.stanford.edu/entries/humor/#IncThe adresinde mevcuttur..