Merhamet ilişkilerimizde temel bir araç

Şefkat, kendisinin ve başkalarının acı çekmesine karşı duyarlılıktır. Amacı, anlamanın ötesine geçer, bu nedenle bireyi, söz konusu rahatsızlığı hafifletme ve önleme taahhüdüne doğru harekete geçirir..

Hala gerekli, sosyal olarak merhamet iyi görülmüyor. Birçokları için, çelişkili duyguları uyandırır ve hoş olmayan bir his haline gelir. İlk kişi olarak hissetme ve başkalarının hissetme olasılığını reddetmek, kişiyi duygusal denge için temel bir araçtan mahrum eder..

Merhametin önemi

Bu hafta, Mensalus Psikolojik ve Psikolojik Yardım Enstitüsünde işbirlikçi bir doktor olan Pilar Hurtado, merhameti kişisel ilişkilerimiz için temel bir araç olarak sunar ve onu sevgiden kendine ve diğerine karşı almaya teşvik eder..

Aslında, birçokları için, şefkat kavramının olumsuz bir çağrışımı var (“benim için şefkat hissetmeni istemiyorum”). Bu kavramı bütünleştirmek neden bu kadar karmaşık??

Evet, bu çok tekrarlanan bir cümledir. Yahudi-Hristiyan kökenlerimizden dolayı, şefkatin iyi sayılmadığı, acı çekenlerin hafife alındığı veya küçüldüğü görülüyor. Bununla birlikte, şefkat, Budist perspektifinden, birinin acısını ve başkalarının acısını duyduğu sevgi ve şefkattir, acıyı azaltma, hafifletme ve önleme taahhüdü ile.

Özü, önyargılardan, küçük düşürmeden veya geçersiz kılmadan tamamen çıkarılır ve doğrudan motivasyon ve sevgi ile ilgilidir. Başka bir yolla. Bu, acı çekenlerde refah üretmeyi amaçlayan bir davranıştır (kendisinin ya da başka bir kişi olup olmadığını tekrar ederiz). Aslında, şefkat kişisel sakinliği sağlamak için gerekli bir araçtır.

Aksi taktirde, sürekli olarak bir devasa düelloya dalmış oluruz..

Neden?

Çifte bir savaş için: Benliğin farklı devletleri / yüzleri (“kendimi suçluyorum”) ile dünyaya karşı mücadele (“başkalarını suçluyorum”) arasındaki mücadele. Elbette, böyle yaşamak çok yorucu. Bu nedenle, şefkat kendimizi diğer bağlamlara açmak, kişisel ilişkilerimizi geliştirmek ve yerine getirilmiş hissetmek için temel refah elde ettiğimiz bir huzur ve sükunet hali sağlar..

Kendine acıma başka ne var?

Öz-acı, işler iyi gitmediğinde verdiğimiz sevginin ve sonuç olarak utanç ve özeleştirinin ortaya çıkması anlamına gelir. Kendine acıma, suçlu düşünceleri saygıyı bir kenara bırakan bir dinleme sistemidir. Öz bakımın açık bir örneğidir..

Yapısı çok tamamlandı. Parçalarsak, duygusal bir bileşen, bilişsel bir bileşen ve davranışsal bir bileşen buluruz. Bu üç unsur arasındaki denge onu verimli bir araç yapan şeydir..

Bize daha fazlasını söyleyin ...

İlk olarak, şefkat başkalarının ıstırabının algılanmasından kaynaklanan ve algıladığımız ıstırabın hafifletilmesine yönelik bir dürtü uyandıran bir duygudur. Öte yandan, çeşitli yönlerden oluşan bilişsel bir bileşen anlamına gelir: başkalarının acı çekmesine dikkat etme, bahsedilen acı çekmenin değerlendirilmesi / analizi ve etkin bir şekilde müdahale etme ve hafifletme kapasitemizin tanınması. Son olarak, şefkat aynı zamanda bağlılığa ve acı çekmeyi ortadan kaldırmak için harekete geçme kararına cevap veren davranışsal bir bileşen tarafından tanımlanır..

Empati ve şefkat arasındaki fark

Şefkat ve empati aynı?

Merhameti empati ile karıştırmak kolaydır. Empati, kendinizi diğerinin yerine koyabilme yeteneği, düşünme, hissetme ve davranışlarını anlama ve saygı gösterme yeteneğidir. Empatik olmak, başkalarının acılarını entelektüel olarak anlamak demektir. Eh. Merhamet daha fazlasıdır.

Şefkat, empatiden farklıdır, çünkü algılanan ıstırapı anlamanın yanı sıra, böyle bir ıstırapla acı çeken bir eylemi gerçekleştirme dürtüsünü uyandırır. Şefkatli eylem acı çekmenin nedenini etkisiz hale getirebilir, ancak asıl motivasyonu acı varken cesaret ve güçle eşlik etmektir. Belirttiğimiz gibi, harekete geçirici bir duygu: dikkat ve özen istiyor.

Kendine acıma ile benlik saygısı arasındaki fark nedir??

Doğru yaptığımız zaman özgüven artar. Kendine acıma, işler bizim için iyi gitmediğinde kendimizi nasıl gördüğümüz ve tedavi ettiğimiz (kendimize hitap etme şeklimiz) anlamına gelir. Bununla beraber, bize karşı kabullenme ve yargılama dışı bırakma ilişkisi geliştirilir (başarılı oluruz veya başarısız oluruz). Kendine acıma, pozitif benlik kavramının ve onunla birlikte benlik saygısının temel bileşenlerinden biridir. Merhamet etmeden, insanımıza sevgi ve şefkatten bakar mıyız??

Genel olarak konuşursak, nasıl şefkat geliştirebiliriz?

Bireysel düzeyde, meditasyon bu yeteneği geliştirmek için mükemmeldir. Benzer şekilde, şefkat yaşamak ve grup çalışması yoluyla yarattığı etki, hiç şüphesiz mükemmel bir yoldur..

Son yıllarda, kendine ve başkalarına (hem genel popülasyonda hem de zihinsel patolojiye sahip popülasyonda) şefkat için farklı eğitim programları oluşturulmuştur. Sonuçlar, katılımcılar arasında endişe, öfke, düşmanlık ve depresyonun azaltılmasının yanı sıra Farkındalık (dikkat) kabiliyetinde bir artış olduğunu göstermiştir..

Spesifik olarak, Paul Gilbert (2015), Şefkatli Odaklı Terapiyi (CFT) evrimsel bir bakış açısıyla ve yüksek derecede utanç ve özeleştirisi olan insanlar için duygusal bir düzenleme modeli geliştirdi.

Gilbert bize şefkat geliştirmek için diğerinin acısına dikkat çekmek gerektiğini söylüyor. Bu ilk eğiten noktalardan biri. Buradan, entelektüel olarak acılarını anlama amacı ile empati kurmak mümkündür. Sonunda açıkladığımız gibi, başka bir adım atmak algılanan ıstırabı hafifletmek isteyen davranışlar tasarlamak ve uygulamaktır. Bunlar fiziksel temas bulmayı ve / veya bir mesaj iletmeyi hedefleyebilecek davranışlardır: "Acını önemsiyorum ve umursuyorum".

Tüm bunlar için kişisel deneyimimizi araştırmak ve bir güvenlik alanındaki bilgeliğimize güven duymak ilginçtir. Grup çalışması bu alanı sunuyor.

Bu röportajı okuyan herkese ne söylersiniz ve başından beri şefkatle kendilerini rahatsız hissederler.?

Merhamet uygulaması, dışsal durumlar dışındaki mutluluğu ve acıyı hafifletebilecek ve mutluluğu artırabilecek terapötik bir güce sahip içsel bir diyalog sunar. Eğitim şefkatini, dışarıdan anlaşılması güç olan bir denge oluşturur..

Bu nedenle, şefkatten korkan tüm okuyucular, cevaplarını getiren bir içgüdüleme çalışması yapmalarını teşvik eder ve kendilerini kişisel ilişkiler için bu temel aracı yargı ve eleştiriden uzak, bu temel aracı büyütme fırsatı vermeye davet ederdi..