Ne olduğunu bireyleşme, ve Carl Jung'a göre 5 aşaması

Çevreye uyum sağlayarak özerk, bağımsız ve hayatta kalabilen biri olun. Kendi kimliğinize ulaşın, kendinizi kendiniz ve entegre bir varlık olarak kabul edin. Kendin olmak için gelişim sürecini tamamla. Tüm bu ifadeler, insani gelişimin temel amacını yansıtır: bireyselleşme sürecinin başarılması.

Bu konseptin arkasındaki fikir etrafında teoriler geliştiren birçok yazar olmuştur., en iyi bilinen Carl Gustav Jung’lardan biri olmak (derin veya analitik psikolojinin babası), bu süreçte benliğe nasıl ulaştığımıza özel önem verdi. Ve bu makalenin odaklandığı bireyleşme kavramı, Jungy perspektifinden, onu tanımlama ve aşamalarını belirleme üzerinedir..

• İlgili makale: "Psikoloji Tarihi: Yazarlar ve Temel Kuramlar"

Bireyleşme: genel kavram

Genel bir düzeyde, bireyselleşme sürecin nasıl olduğu anlaşılmaktadır. Bir insan, kendisinin olmak, entegre bir birey olur ve tamamen özerk ve bağımsız olma kapasitesine ulaşmak. Konunun büyümesini ve farklı psişik yeteneklerin geliştirilmesini gerektiren, insani gelişim boyunca ortaya çıkan ve gerçekte hayatın iyi bir parçası olan bir süreçtir..

Bu süreç özellikle ergenlik döneminde, kişinin bireyselleşmesinin onları kendi kimliklerini üretme, kendilerini ebeveynlerinden ayırma ve kendilerini kendi ve benzersiz bir varlık olarak tanımaya başlaması için yetenekli hale getirmesiyle ilgilidir. Bunun için bir başlangıç ​​noktası, bir başlangıç ​​noktası ve süreci kolaylaştıran bir ortam sağlayan aile ve kültürel çevre ile bağlantı olması da gereklidir. Hepsi kendisiyle uyumlu gelecek projeler üretecek, ayrıca dünyadan sağlıklı ve samimi bir şekilde bağlanma veya ayrılma olasılığı.

Carl Jung'a göre bireyselleşme süreci

Yukarıdakilere göre, Carl Gustav Jung, analitik psikolojisinin temellerinden birini oluşturdu: bireyselleşme süreci kavramı. Yazar için bireyselleştirme terimi olarak düşünülmüştür. farklılaşma, yapılaşma ve özünün özdeşleşmesi süreci, Böylece özne kim olduğunu keşfedebilir ve kişiliğini geliştirmesine izin verir. Aynı zamanda kendini gerçekleştirme ile, kişinin kendi olgunluğuna doğru doğal ve içgüdüsel bir sürecin parçası olarak tanımlanır..

Ayrışma sürecinin, hem Jungian görüşünde hem de diğerlerinde, karşıt unsurların entegrasyonunu içerdiği göz önüne alındığında oldukça çelişkili olduğunu unutmamak gerekir. Jung söz konusu olduğunda, farklı muhalifler arasındaki çatışmaların kişide ortaya çıktığı bir süreçle uğraştığımızı önerdi., bilinçli-bilinçsiz muhalefet ve bireysellik-kolektivite ile bağlantılı.

Tüm bu sürecin temeli, şimdiye kadar reddedilen ve çok az kabul ederek ve onları bütünleştirerek yönlerini anlama anlayışında ilerleyeceğimiz egodur. Geliştirilecek ve entegre edilecek içerik gittikçe daha karmaşık olacaktır ve bu süreçte ilerlemek için, karşıtları kendileriyle özdeşleştirmeden, kendisiyle özdeşleştirmeden tanımlamak, bağlamak ve entegre etmek gereklidir..

Bu anlamda, kişisel kişisel yönleri ilk etapta entegre olacak, ilk olarak bastırılmış duygusal deneyimleri çalışmak yetersizliğini veya çatışmasını veya travma deneyimini değerlendirmeden önce, daha sonra kültürel bilinçli arketiplerin geliştirilmesine katkıda bulunan toplu bilinçdışı unsurları da dahil etmek için. Aynı şekilde, kişiliği şekillendiren farklı temel süreçleri geliştirecek ve entegre edeceklerdir..

Diğer kavramlardan farklı olarak, Jung tarafından önerilen bireyselleşme sürecine rağmen, konunun biyolojik evrimi üzerine daha fazla odaklanmış bir başka bireyleşme anlayışı olduğu da dikkat çekicidir. ergenlik veya çocukluk ile sınırlı değildir. Aslında, sürecin bu ikinci yorumunun bir parçası olan aşamaların her biri, yetişkinlik dönemine kadar bilinçli bireyselleşme sürecini tamamlamayan, her biri yaklaşık on yıl sürecek..

İlk önce egonun doğmaya başladığı bir aşamadan geçersiniz (daha önce bireysellik farkındalığı yoktur), daha sonra ergenliğe ulaştığınızda çevreden uzaklaşmaya ve kimlik arayışına, rolünüze ve rolünüze uyum sağlamaya başlarsınız Benliğin entegrasyonu ve sonunda dördüncü aşama Benliğin anlamı için arama yapılır. Belirleme işlemini bitirmek için gerekli işlemlerin verilmesi olasılığı daha yüksek olduğunda, ikincisinde olacaktır..

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Carl Gustav Jung: biyografi ve manevi bir psikoloğun çalışması"

Bireyselleştirme sürecinin aşamaları

Bireyleşme süreci, Jungian perspektifinden, konunun ilk önce bilinçli ve bilinçsiz yönlerini tamamladığı ve kademeli olarak karşıtları (kişi ve gölge, bilinçli ve bilinçli) bütünleştirdiği bir dizi dört aşamadan oluşur. bilinçsiz ...) bireyin aynılığına ulaşana kadar: yani kendin olmak, tam entegre bir birey.

Prensipte dört olmasına rağmen, Jungian teorisi dahilinde bile onları birçok yorumlama ve bölme yolları vardır;.

1. Kendini kaybetmek ve önce bilinçaltına yaklaşmak

Bireyleşme sürecinin başlangıcı, bilincin kişinin kendi bilincinin varlığın bütünlüğü olmadığı gibi görünmeye başladığı anda meydana gelir. Başlar dürtülerin, arzuların ve ifade edilmemiş psişik içeriğin varlığının farkında olma ne doğrudan gözlemlenebilir. Konu, kendisinin görmezden geldiği ve kendi anlayışına yaklaşmaya başlayacağı için kendisinin büyük bir bölümünün olduğunu fark ediyor, çünkü gelişimi onu ihtiyaç duyduğu zaman görmeye başladı..

• Belki de ilgileniyorsunuz: "İnsan hayatının 9 aşaması"

2. Gölge ile karşılaşma

Benlikte daha fazla bir şey olduğuna dair farkındalıktan doğan, tespit edilen ilk şey, yalnızca bilinçli bir bölüm değil, aynı zamanda bilinçli olmayan ve onları olumsuz olarak değerlendirirken inkar ettiğimiz bir dizi özelliğin olduğu (ve genellikle başkaları olarak projekte bulunduğumuz) tazminat mekanizması): bir başka deyişle (bilinçli olduğumuz ve bizi dış dünyayla ilgili bireysel varlıklar hissetmemize neden olan) ve gölgenin (gizli ve bilinçsiz kısmı) hissetmesine neden olan kişinin dualitesinin varlığının farkında olmaya başlıyoruz. kişi)

Gölgenin varlığının farkında olmaya başladığınızda, onu yargılamadan değerlemeye başlamanız gerekir: arzularımız ve bilinçdışı dürtülerimiz bazıları sosyal olarak kötü görünse de, büyük bir değere sahipler.. Reddedilen unsurları ve kişiliğin kendisini bütünleştirmek ile ilgilidir. Dürtülere yol açmakla ilgili değil (aslında, baskı Jung tarafından bir şekilde bilincin doğuşuna izin veren bir şey olarak görülür), ama gölgeyi doğamızın bir parçası olarak kabul etmekle ilgilidir..

3. anima / animus ile karşılaşma

Bireyselleştirme sürecinin üçüncü büyük adımı, cinsel arketiplerle ilgili olarak verilmektedir. Çocuk şimdiye dek kendi yönlerini birleştiriyor, ancak şimdi kişiliklerinin ve topluluğunun bir parçası olan ve daha önce kişi tarafından reddedilen kültürel mirastan arketipsel unsurları birleştirmeye başlaması gerekiyor. Özellikle bu aşamada konu eril / dişil polariteyi bütünleştirmeye başlar.

Bu süreç, kişinin kendi cinsiyeti ile tanımlanan arketipin yanı sıra kendi varlığını da bütünleştirmesini içerir., geleneksel olarak karşı cinsle tanımlanmalarının bir parçası, Onunla bir bağlantı görünmüyor. Yani, kadın dişi veya dişi arketipini (duyarlılık, sevgi ve duygusal ifade gibi öğelere karşılık gelir) bütünleştirmek zorunda iken, kadın bunu animus veya eril arketipiyle (canlılık ve canlılık ile ilgili) , akıl ve bilgelik). Cinsel arketipi hem logo hem de eros bütünüyle bütünleştirmek, arabuluculuk yapmak ve yaratıcılık ve ilham kaynağı olmakla ilgilidir..

4. Işık arketipinin entegrasyonu

Bu yapıldıktan sonra, ruhumuzun karanlık ve bilinmeyen alanları aydınlanmaya başlar, kendimize dair farkındalığımızı büyük ölçüde genişleten ve bizi üstün kılan narsistik omnipotence hissi yaratabilecek bir şey aydınlatmaya başlar. Ancak gerçekliğin bize yeteneklerimizin aşırı uç olmadığını görmesini sağlamak, alçakgönüllülüğü tekrar "dumanlandırıyor". Şu anda, bilgelik ve keşif ortaya çıkıyor, büyücünün veya bilinmeyene anlam veren bilge bir adam tarafından sembolize edilmiş, kendi varlığını keşfetmek ve keşfetmek.

5. Bireyleşme sürecinin sonu: coincidentia oppositorum

Yavaş yavaş, anlar kendiliğinden ortaya çıktığında, bireyin kendi kendini anlamaya başladığında anlar ortaya çıkar. Muhaliflerin tesadüfü veya entegrasyonu sağlandığında süreç doruk noktasına ulaşır, aynılık sürecinin sona ermesini, bireyleşme sürecinin sonunu varsayar..

Şu anda, zihni oluşturan öğeler kümesi zaten bütünleşmiş (bilinçli ve bilinçsiz, birey ve kolektif, insan ve gölge ...), tam olarak bütünleşmiş bir ruh elde etmişlerdir. Zaten kendisi, varlığının bir parçası olan farklı yönlerin farkında ve dünyadan ayırt ve ayırmak mümkün. Konu tam bir bireydir ve azar azar, daha fazla özerktir (hatta kendi etik sistemini oluşturabilen).

Kişilik oluşumunda önemi

Bireyleşme süreci, kendimiz olmamızı sağlayan kişi olarak anlaşıldı., kişiliğin yapılandırılmasında son derece önemlidir. Aslında, Jung bireyselleşmeyi kişiliğin orta noktasına, yani bilinçli ve bilinçsizlere yaklaşmaya izin veren bir ara nokta edinmeyi hedefleyen bir dizi dönüşüm olarak görür..

Unutma, bireyselleşme fikrinin, kişiliğin ve ruhun farklı yönlerini tam bir bütünle bütünleştirerek kendi haline gelmesi olduğunu unutmayın. Demektir sahip olduğumuz farklı özelliklerin varlığını kabul etmek ve bunlara değer verir, yaşam boyunca bastırılan ve reddedenler bile. Bireysel düzeydeki en net örnek, kişi (gösterdiğimiz kişiliğimizin parçası) ile gölge (bilinçsiz kalan gizli ve reddedilen) arasındadır..

Bireyselleştirme, özgür olmamızı, kendi davranış tarzımızı geliştirmemizi ve dünyayı görmemizi sağlar ve sadece öncekiler tarafından belirlenen yolu takip etmemizi sağlar., bağımsız olmamız, görünmemiz ve hareket etmemize izin vermek ve farklılaştırılmış. Kısacası, kişiliğimizin ortaya çıkması. Bununla kendimizle uyumlu bir yaşam projesi yapabilir ve yaşamımızı olduğumuz bireyler olarak yaşayabiliriz..

Bibliyografik referanslar:

• Alonso, J.C. (2004). Jung'un analitik psikolojisi ve psikoterapiye katkıları. Üniv Psikol. Bogota (Kolombiya) 3 (1): 55-70.
• Jung, C.G. (1934). Kişiliğin oluşumunda. C. G. Jung, Ruhun Gerçekliği (s. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Kişisel olun: C.G.'nin analitik psikolojisine giriş Jung. Editoryal Kaicron. İspanya.
• Sassenfeld, A.M. (N.D.). Jungian psikolojisinde insan gelişimi. Teori ve klinik uygulamalar. Şili Üniversitesi.