Benlik kavramı, nedir ve nasıl oluşur?

Psikolojide sık sık karışıklığa neden olabilecek fikir ve kavramlarla çalışıyoruz.

selfconcept, örneğin, en yaygın kullanılan teorik yapılardan biridir, ancak bu, bu terimi kullanırken herkesin neden bahsettiğimizi anladığı anlamına gelmez. Bunun anlamı, benlik saygısı kelimesiyle olduğu kadar sezgisel değildir ve sırayla, mevcut psikolojinin çalıştığı bazı varsayımları görmezden gelirsek, bunun ne anlama geldiğini anlamak her zaman kolay değildir..

Yani ... ¿öz-kavram tam olarak nedir?

Benlik kavramı: hızlı bir tanım

selfconcept bu kendimiz hakkında yarattığımız imaj. Tabii ki görsel değil, sadece bir görüntü; bizi bilinçli ve bilinçsiz bir seviyede tanımladığına inandığımız fikirler dizisidir. Bu, kendimizle ilgili bu “imgeye” dahil edilebilecek pratik olarak sınırsız sayıda kavramı içerir, çünkü her fikir kendi içinde birçok başkaları içerebilmekte ve birbirlerinin içinde olan kategoriler sistemleri oluşturabilmektedir..

Bu yüzden, özçekimimizin bir parçası olabilir, utangaçlığın ne olduğu konusundaki fikrimiz, aynı zamanda zekamız hakkında kaba bir fikir olabilir. Bu görüntünün kurucu bir parçası olabilecek birçok unsur vardır ve benlik kavramı onları bir etiket altında ele almaya hizmet eder..

Kısacası, Benlik kavramı, "ben" imgesini tanımlamaya yarayan bir dizi özelliktir (estetik, fiziksel, duygusal, vs.)..

Benlik kavramının ne olduğunu anlamak için bazı anahtarlar

Bunlar, öz-kavram teriminin anlamını netleştirmeye yönelik bazı açıklamalardır; temel özelliklerinden bazıları.

1. Nispeten kararlıdır

Benlik kavramının varlığı hakkında konuşmak mantıklı çünkü Her zaman orada olma eğiliminde olan her bir insanın kurallarını bulmak ve özelliklerini belirlemek mümkündür.. Benlik kavramı her saniye tamamen değişse, olmazdı..

Bu nedenle birçok psikolog, insanların öz kavramını neyin tanımladığını keşfetme çabalarının bir kısmını ayırır. Bu, klinik psikolojideki sorunları tedavi etmek için kullanılabileceği gibi, aynı zamanda nüfus veya tüketici profilleri oluşturmak için de kullanılabilir..

2. Benlik kavramı değişebilir

Yine de zamanla aynı kalmaya meyilli, Benlik kavramı statik bir şey değil. Deneyimlerimiz ve düşüncelerimizin seyri sürekli değiştikçe, sürekli değişiyor. Ancak, öz-kavramın her zaman aynı kalmaması, kendimiz hakkında herhangi bir fikre uyduğu anlamına gelmez..

Tamamen yabancı olduğunu düşündüğümüz bir şeyin, olma ya da davranma şeklimize bir süre sonra bizi tanımlamayı düşündüğümüz şeylerin bir parçası olabileceği açıktır. Ancak, bu, ilk başta, bu fikir veya kalitenin benlik anlayışımızın bir parçası olmadığı ve yalnızca günlerin geçmesiyle buna dahil edilebileceği gerçeğini değiştirmez..

Ergenlerde bu benlik kavramı değişkenliğinin sayısız örneğini bulduk. Ergenlik, gerçeği anlama, hissetme ve başkalarıyla ilişki kurma yöntemlerinin aniden değiştiği bir aşamadır. Ve bu “sallamalar” elbette bu gençlerin kendilerini görme biçiminde de oluyor. Gençlerin bir estetik ve bir değer sistemini, kısa bir süre sonra kendi öz-kavramlarına entegre olacaklarını tamamen nasıl reddettiklerini görmek çok normaldir..

3. Öz-kavramın dağınık sınırları vardır

Kendini kavramı Psikologların çalıştığı teorik bir yapı, laboratuarda izole edilebilecek bir şey değil. Bu, öz-kavramın somutlaştırıldığı yerde, başka unsurların da olduğu anlamına gelir: duygusal ve değerlendirici bir boya, birbiriyle ilişkili fikirlerin etkisi, kültürün kendini kavrama yolundaki etkisi, vb..

4. Fikirler arasındaki mesafe görecelidir.

Bu, önceki noktadan türetilmiş bir şeydir. normalde, İnsanlar, kendilik kavramımıza dahil edilen tüm fikirlerin bizi eşit olarak tanımladığını anlamıyorlar., Aynı şekilde, bizi tanımlayan ile olmayan arasındaki sınırda kalan belirli unsurlar vardır. Bu yüzden, öz-kavram hakkında konuştuğumuzda konuştuğumuz her şey görecelidir. Onu başka bir unsurla karşılaştırarak bir şeyle ne kadar tanımlandığımızı her zaman değerlendiriyoruz.

Örneğin, bir spor giyim markasının büyük hayranları olmayabiliriz, ancak bize tamamen yabancı olduğunu düşündüğümüz bir başka giyim türünü düşündüğümüzde (bir davaya koymak için, bazı uzak adaların bir halk kostümü), bu markanın olduğunu düşünüyoruz. kendilik kavramımızı geliştiren fikir kümesine oldukça yakın.

5. Benlik kavramı ile benlik saygısı arasında bir fark var.

Her iki fikir de benzer olsa da, Benlik kavramı benlik saygısı ile aynı değildir. Birincisi sadece kendimizi tarif etmeye hizmet ederken, benlik saygısı kendimize değer verme şeklimizi ifade eden kavramdır. Bir başka deyişle, benlik kavramı kendimizi görme biçimimizin bilişsel yönüne atıfta bulunurken, benlik saygısı kendimizi yargıladığımız duygusal ve değerlendirme bileşeninde olmak için bir nedene sahiptir. Her iki teorik yapı da öznel ve özel bir şeye işaret ediyor.

Buna ek olarak, çoğu zaman, “benlik kavramı”, hem benlik kavramı hem de benlik saygısının buna dahil edildiğinin kabul edilmesi için kullanılır. ancak, Şüphe bırakmak için, bu şartları ayrı ayrı kullanmanız önerilir..

6. Kişisel farkındalıkla ilgilidir

Bir öz-kavram var çünkü diğerlerinden farklı bir varlık olarak var olduğumuzun farkındayız. Bu yüzden, Bize yabancı olan şeylerin varlığını algılamaya başladığımız anda, ne kadar ilkel olursa olsun, bir çeşit öz-kavram doğuyor.. Bir konseptin diğerinin varlığına yol açtığı diyalektiktir..

7. Çevreye duyarlıdır

Benlik kavramı terimi, bunun insanlarda daha fazla görünmeyen zihinsel bir fenomen olduğu ve çevre ile tek ilişkisinin içten dışa çıktığı hatasını ortaya çıkarabilir: çevreyi değiştirerek nasıl davrandığımızı ve davrandığımızı etkiler, ancak göremez. dışarıdan etkilenir. Bu bir hata.

Benlik kavramı, genler ve çevre arasındaki etkileşimlerin karışımından kaynaklanan dinamik bir süreçtir. Bu nedenle, insanlar arasında izole değildir, ancak deneyimlerimiz ve alışkanlıklarımız onu geliştirir. Benlik kavramının sosyal hayatımızla çok yakından bağlantılı olmasının nedeni budur ve topluluktan kaynaklanan, "Ben" fikrine ulaşabildiğimiz bir fenomen olan dildir..

Bibliyografik referanslar:

• Long, Chen, J., M. (2007). "İnternet Kullanımının Gençlerin Kendini Kimlik Geliştirme Gelişimine Etkisi". Çin Medya Araştırması. 3: 99-109.
• Rogers, C. (1959). Müşteri merkezli çerçevede geliştirilen bir terapi teorisi, kişilik ve kişilerarası ilişkiler. In (ed.) S. Koch, Psikoloji: Bir bilim çalışması. Cilt 3: Kişinin formülleri ve sosyal bağlam. New York: McGraw Tepesi-
• Tiedemann, Joachim (2000). "Ebeveynlerin cinsiyet klişeleri ve öğretmenlerin, çocukların ilkokuldaki matematiksel yetenekleri kavramının yordayıcısı olduğuna dair inançları". Eğitim Psikolojisi Dergisi. 92 (1): 144-151.
• Triglia, A.; Regader, B.; García-Allen, J. (2016). Psikolojik olarak konuşma. Polity basın. s. 222.