Mevcut Aileye Bazı Düşünceler

Aile çalışması Her birinin özel ilgisine göre farklı bilimsel kurumlar tarafından ele alınmıştır. O zaman şunu söyleyebiliriz; felsefe, sosyoloji, hukuk ve psikoloji, bir kaçını isimlendirmek için, kavramın farklı derecelerde sosyal, akademik ve bilimsel kapsamı ile tanımlandığını söyleyebiliriz..

Günümüzde edebiyat, aile kavramının önemli ve geniş bir tanımına sahiptir. Araştırma ve inceleme yapanlar, kendi araştırma çıkarları için kendi tanımlarını hazırlarlar. Bu Psikoloji-Online makalesinde yapacağız Mevcut Aileye Bazı Düşünceler.

Aile kavramının evrimi

Aile tanımlanır, diyor Louro Bernal, ben (2001), “toplumun temel hücresi, evlilik birliği ve akrabalık bağlarına dayanan, günlük karı koca, ebeveynler ve çocukları, erkek kardeşi ve kız kardeşleri ve yaşayan diğer akrabalar arasındaki çok taraflı ilişkilerde kurulan günlük kişisel yaşamın çok önemli bir örgütlenme biçimidir. birlikte ve birlikte iç ekonomiyi birlikte yönetmek”.

Bu bağlamda durmak ve görece yeni olan, bu tür tanımların içeriğini yeniden düşünmemize veya en azından yeniden düşünmemize neden olan bir yönü düşünmek gerekir. Bu ifade anlamına gelir heteroseksüellik karakteri Bununla birlikte evlilik kavramına yansıyan kavram evliliği, artık kadın ve erkek arasındaki birliğin eski formülü olarak tanımlanmamaktadır, bu kavram yeniden tanımlanmıştır ve şimdi anlaşılmaktadır. insan çiftinin birliği (İspanyolca kullanımı sözlüğü, María Moliner, 3. baskı, 2007).
Bu yeni adlandırma biçiminde, kavramın daha geniş ve daha kapsamlı hale geldiğini gözlemlemek kolaydır, sadece kadın-erkek ilişkisine indirgenmez, aynı zamanda başka ilişkilere de ulaşır..

Ne ifade edilir? aile anlayışında önemli değişiklikler, özellikle geleneksel aile denilen şeyde.

Yukarıdakilere, Arés Muzio, P (s / a) da değinmektedir. “Birkaç on yıl öncesine kadar ailenin, bir araya gelerek, çocuklarını eğitmek ve sendika ve arkadaşlık için insan ihtiyaçlarını karşılamak amacıyla bir araya gelen bir kadın ile erkek arasındaki yasal birlik olduğu konuşuldu..

Bu tür bir tanım mevcut değişikliklere karşılık gelmez. Sendika yasal olabilir ya da olmayabilir, ömür boyu olabilir, ancak ayrılık ve boşanmalara sık rastlanır, sendikanın üyeleri artık her zaman heteroseksüel değil, sendika artık sadece üremek değil. Bununla şu anda çeşitlilik ve aile karmaşıklığı fenomeniyle karşı karşıya olduğumuzu kastediyoruz..”

Yukarıdakilerin tümü, ailenin tanımıyla ilgili bir fikir birliğine varmanın ne kadar karmaşık olduğunu düşünmemize neden olur. Yeni aile türleri, yeni düşünceleri, üyeleri, ilişkilerinin dinamikleri, diğerleri arasında, fikir birliğini engellemenin yolunu açıyor.

Her neyse, bir tanımlamaya yaklaşmak gerekiyor ve bunu Psikolojiden yapmanın uygun olduğunu düşünüyoruz, daha sonra Arés Muzio, P'nin önerisini alıyoruz ve şöyle diyor: “Psikolojik bakış açısından şunu söyleyebiliriz ki Aile: Bu, insanların birliğidir. hayati bir yaşam projesini paylaşıyorlar ortak olarak, bu gruba ait güçlü duygular uyandıran, kalıcı olan, üyeleri arasında kişisel bir bağlılık vardır ve yoğun bir samimiyet, karşılıklılık ve bağımlılık ilişkileri kurulur.”.

Bugün dünyada meydana gelen farklı değişikliklerin, farklı mekanlarda ve bağlamlarda başka bir dizi değişikliğe yol açtığı ve ailenin, olayların tüm bu dinamikleri için bağışık olmadığı kimseye sır değildir..

Bu nedenle, aile gelişti ve yeni aile türlerinin ortaya çıkmasına tanık oluyoruz, bu yüzden hakkında konuşmak daha doğru olacaktır. “aileler” konseptten beri “aile” modası geçmiş oluyor.

Bu yeni aile türleri, geleneksel ailenin ortadan kaybolduğunu söyleyememize rağmen, geleneksel şemalar ile geleneksel aileye bir mola verir, ancak biz o geleneksel aileyle ve yeni ailenin veya modern ailenin yanında yaşıyoruz. Aynı zamanda beraberinde getirdiği bir arada bulunma durumu da beraberinde değil.
Daha önce de söylediğimiz gibi, toplumda meydana gelen değişiklikler Geleneksel ailede değişiklikler içinde kırılmaya neden olan.

Bu anlamda, alandaki uzmanların belirttiği kategoriyi gösterebiliriz. “yükselen ve düşen trendler” ima eden yüksek boşanma oranları ve birincisine tekabül eden sendikalar ve ikinciye göre çocuk sayısındaki azalmaya karşılık gelen birliktelikler. Bunların tümü doğurganlıktaki düşüşü etkiler.

Bu olgunun Küba toplumuna özgü olmadığını, bunun yerine dünya çapında bir eğilim olduğunu belirtmeliyiz. Gelişmiş ülkelerde, boşanma oranlarında da bir artış ve doğum oranlarında belirgin bir düşüş var..

Ailenin geleneksel figürünü dönüştüren başka nedenler de var ve bunların çoğu ülkemize (Küba) yansıyor, örneğin: hakların eşitliği, çiftin üyeleri arasındaki ortak yükümlülükler, aileyi oluşturanların özerkliği. grup, tek ebeveynli hanelerde artış, yalnız yaşayan insanlarda artış, yüksek ayrılık ve boşanma oranları, geniş ailelerde azalma, (konut zorlukları toplumumuzda bunun mümkün olmasını engelliyor), ailelerin yeniden inşa edilme eğilimi belirgin, delegasyon ailenin tipik rol oynayan kurumlarında, diğerleri arasında.

Ancak, bu değişiklikler tezahür ettiğinde bile, geleneksel aile yeni aile ile bir arada, bugünden beri, elbette, modern ailenin yeni anlayışına geçişi engelleyen laik bir ataerkil eğitim tarihine, maço kültürüne ve hegemonik erkekliğe cevap veren kültürel değerler, önyargılar ve klişeler mevcut..

Aile kavramının güncel bağlamı

Yukarıda belirtilen geleneksel ailede değişiklik yazdıranlar olarak belirtilen sebeplere ek olarak, farklı ülkelerde meydana gelen bir olayı da görmezden gelemeyiz: eşcinsel sivil evlilik onayı.
Aşağıda belirtilenler gibi haberler, diğer toplumlarda meydana gelmesine rağmen, günlük rutin içinde onları düşünemememize rağmen, bu noktada onları aynı görmeyiz..

“Erkek eşcinsel bir çift, çocuklarını medyada, bir bebek ve bir bebek, beş yaşındaki ikizleri sundu. Gebelik, bir tanesini yumurtayı dölleyen spermlerle yapıldı. Aynı günlerde, Cordoba'da birkaç lezbiyen kadının suni tohumlama ile bebeği oldu..
Tartışma hemen kuruldu, diğerinin hiç duyulmadığı bu çatışmaların olağan öfkesi ile: bir yandan, bu tür fenomenlerde gerçek aileye derinlemesine ve kibirli bir saldırı gören diğer taraftan derin dini inançlara sahip geleneksel sektörler "ilerleme" diyen ve bu deneyimleri aachronistic önyargılardan ve uzun zamandır beklenen ayrımcı uygulamaların sonu olarak gören kişiler.” (Moreno, M., 2005).

Bu çalışmanın amacı, bu konuda bir tartışmayı teşvik etmek değildir, ancak gerçek şu ki, son zamanlarda aile, miras alanlarından farklı tipler ve programlar geliştiriyor. Prizma tek ebeveynli hanelerden (sorumlu ebeveynlerden biri), her biri trendden geçen “sizin, benim ve bizim” tarzında ayrılmış bir çiftin çocuklarından oluşanlara gidiyor. daha sık, çocuk sahibi olmamayı seçen ya da mesleki gelişimlerini sınırına erteleyen evlilikler. Ayrıca aramalar “bağımsız yapımlar” farklı biçimlerde ve yardımlı insan klonlama ve üreme, çocukların kimsenin olmadan doğması olasılığı olarak ortaya çıkmaktadır. Tüm bunlar, ailenin üreme işlevinin de değiştiğini doğrulamamızı sağlamıştır..

Sosyal söylem, ailenin cesaret kırıcı imajını yansıtır, ancak araştırma ve araştırmalarda, gençliklerini oluşturma kendi aileleri ve yetişkinlerin içinde yaşamaya devam etmeleri.

Aileye yaklaşan panorama, karmaşık ve yaklaşılması zor gibi görünse de, gerçek şu ki sıradan insanlar hala entegrasyon ve konsolidasyon konusunda bahis oynuyorlar. Ve böylece Zermeño şöyle ifade eder: A (s / a) ifade eder:
“Kargaşanın, ailenin geleceği ile ilgili ilk sosyal kurum olarak belirsizlik yarattığı ve belirsizlik yarattığı açıktır, bize geleneksel değerlerin düşüşünü ve boşanma oranındaki artışı gösteren medya söylemleriyle örnek göstermeye yeterlidir. Ancak, insanların büyük çoğunluğunun aşık olmak istediği, hayatımızı başka biriyle paylaştığı ve yine de birçok durumda bu durumu değiştirdiği açıktır. “aşk” başkalarına: çocuklara (biyolojik veya evlat edinilmiş). Ayrıca, en önemli sığınak noktasının aile olarak kaldığı açıktır..”

Her şey, ailenin ya da aile kavramının psikolojik ve yapısal olarak parçalara ayrılmaya yetmediğini gösteriyor gibi görünüyor. İnsanlar bu kurumu desteklemeye meyillidir; değişiklikler, karşılaşmalar ve anlaşmazlıklar ne olursa olsun, her zaman destek, paylaşım ve yüzleşme için hazırdır. “ailede” hayatın iyi ve o kadar iyi değil anları.
Bu gruba ait olma duygusu derin ve kalıcı bir şeye dönüşür.
Aslında, literatür ortak bir paydaya işaret ediyor: insanlar aileye değer veriyor. Geldikleri göğsü tahmin ediyorlar ve boşandıktan sonra bile çoğu yeni bir şeyler oluşturmaya çalışıyor.

“Aile, rekabet dolu bir dünyaya alternatif olarak, hızlandırılmış ritimler, bireysellik, riskler, kopmalar gibi görünüyor. Bir yandan çiftlerin ortak bir yaşam tepkisi olarak aşılmış gibi görünüyor, ancak diğer yandan yalnızlığı, korkuları ve belirsizlik karşısında tutulanları (...) temsil ettiği için yeniden değerlendiriyor.” (Zermeño, A)

Bu makale tamamen bilgilendiricidir, Çevrimiçi Psikoloji bölümünde, teşhis koyacak veya tedavi önerecek fakültemiz yoktur. Sizi, davanızı özellikle tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz..

Benzer makaleleri okumak isterseniz Mevcut Aileye Bazı Düşünceler, Sosyal Psikoloji kategorimize girmenizi tavsiye ederiz..