Sembolik Etkileşimcilik nedir, tarihsel gelişim ve yazarlar

Sembolik Etkileşimcilik sosyolojik bir teoridir Günümüz sosyal psikolojisi üzerinde ve sosyal bilimlerdeki diğer çalışma alanlarında da büyük etkisi olmuştur. Bu teori, bireylerin bir toplumun yetkin üyeleri haline gelme sürecini anlamak için etkileşimleri ve anlamlarını analiz eder..

Yirminci yüzyılın ilk yarısından bu yana, Sembolik Etkileşimcilik, sosyal aktivite anlayışında ve "ben" in yapımında büyük öneme sahip kendi metodolojilerinin yanı sıra birçok farklı akım üretti..

• İlgili makale: "Psikolojide Yapılandırmacılık Nedir?"

Sembolik Etkileşimcilik Nedir??

Sembolik Etkileşimcilik sosyolojide ortaya çıkan teorik bir akım (ancak antropoloji ve psikolojiye hızlı bir şekilde taşındı) ve bu hem bireysel kimliği hem de sosyal organizasyonu anlamak için etkileşimi ve sembolleri anahtar öğeler olarak inceliyor..

Çok geniş bir şekilde, Sembolik Etkileşimcilik'in önerdiği şey insanların kendimizi tanımlamasıdır Bireyin belirli bir sosyal bağlamda edindiği hissine göre; Yaptığımız etkileşimlere büyük ölçüde bağlı olan sorun.

Kökenleri pragmatizm, davranışçılık ve evrimciliktir, ancak hiçbirine kayıt olmaktan uzak, Sembolik Etkileşimcilik birbiriyle hareket eder..

Öncülleri arasında, aynı zamanda “mutlak gerçeklerin” aksine “yerleşmiş” ve kısmi gerçeklerin savunulması. Çağdaş felsefenin iyi bir kısmı tarafından eleştirildi. 'gerçek' kavramının 'inanç' kavramıyla yeterince karıştırıldığını göz önünde bulundurarak (çünkü insan faaliyetleri hakkındaki pragmatik bir bakış açısından, gerçekler inançlarla aynı işleve sahiptir).

• İlgili makale: "Sosyal Psikoloji Nedir?"

Aşamalar ve ana teklifler

Sembolik Etkileşimcilik birçok farklı öneriden geçti. Genel anlamda, önerileri birbirine bağlı, teorinin temellerini ve öncüllerini paylaşan, ancak bazı farklı önerilerle nitelendirilen iki ana kuşak vardır..

1. Sembolik Etkileşimciliğin Başlangıcı: eylemlerin her zaman bir anlamı vardır

Ana tekliflerden biri kimlik esas olarak etkileşim yoluyla inşa edilir., bu her zaman semboliktir, yani her zaman bir şey ifade eder. Yani, bireysel kimlik her zaman bir sosyal grupta dolaşan anlamlarla bağlantılıdır; duruma ve her bireyin o grupta yer aldığı yerlere bağlıdır.

Dolayısıyla etkileşim, her zaman toplumsal bir anlamı olan bir faaliyettir, bir başka deyişle, bireysel ve sosyal olguları tanımlayabilmemiz ve verebilmemize bağlıdır: “sembolik düzenin”.

Bu düzende dil artık gerçekliği sadık bir şekilde temsil eden araç değil, aksine bu daha çok tutumları, niyetleri, pozisyonları veya hedefleri ifade etmenin bir yoludur. konuşmacının, bununla birlikte, dil aynı zamanda sosyal bir eylem ve bu gerçeği inşa etmenin bir yolu.

Dolayısıyla, eylemlerimiz bir dizi alışkanlığın, otomatik davranışın veya ifade edici davranışların ötesinde anlaşılmaktadır. Eylemlerin her zaman yorumlanabilecek bir anlamı vardır.

Bundan böyle izler birey bir ifade değildir; bu bir temsil daha, Dil ile yapılanmış ve keşfedilmiş bir versiyon (izole edilmemiş veya birey tarafından icat edilmiş, ancak bir mantık ve belirli bir sosyal bağlamda bulunan dil).

Yani, birey diğer bireylerle etkileşime girerken dolaşan anlamlarla inşa edilir. İşte Sembolik Etkileşimcilik'in temel kavramlarından biri ortaya çıkıyor: bir öznenin kendi bu versiyonlarını, yani kimliklerini, yani kimliklerini nasıl oluşturduğunu anlamaya çalışan "benlik"..

Kısacası, her insanın bir sosyal karakteri vardır, bu nedenle bireysel davranışların grup davranışlarıyla ilişkili olarak anlaşılması gerekir. Bu nedenle, bu neslin bazı yazarları özellikle sosyalleşmeyi anlamak ve analiz etmek (toplumu içselleştirdiğimiz süreç).

İlk kuşakta metodoloji ve ana yazarlar

İlk nesil Sembolik Etkileşimcilik'te, niteliksel ve yorumlayıcı metodolojik öneriler ortaya çıkar, örneğin söylemin analizi veya jestlerin ve imgenin analizi; sadece temsil etmekle kalmayıp aynı zamanda toplumsal bir gerçeklik inşa eden unsurlar olarak da anlaşılır.

Sembolik Etkileşimcilik'in başlangıçlarının en temsili yazarı Mead'dir, ancak Alman G. Simmel'den etkilenen Colley, Pierce, Thomas ve Park da önemli olmuştur. ayrıca Iowa okulu ve Chicago okulu temsilcidir., ve Call, Stryker, Strauss, Rosenberg ve Turner, Blumer ve Shibutani'ye ilk neslin yazarı olarak tanınırlar..

2. İkinci nesil: sosyal yaşam bir tiyatrodur

Sembolik Etkileşimcilik'in bu ikinci aşamasında, kimlik aynı zamanda bir bireyin bir sosyal grupta benimsemiş olduğu rollerin bir sonucu olarak da anlaşılmaktadır. Bu, aynı zamanda, her duruma bağlı olarak farklı şekillerde örgütlenebilecek bir tür programdır..

Özel alaka alır Erving Goffman'ın dramaturjik perspektifinin katkısı, Bireylerin temelde bir dizi aktör olduğunu öne süren, çünkü kelimenin tam anlamıyla sosyal rollerimizi sürekli olarak oynarız ve bu rollerden bizden beklenen.

Yalnızca başkalarıyla etkileşim sırasında gerçekleşen (bizi belirli bir şekilde hareket etmemizi sağlayacak toplumsal talepleri yansıtan) değil, aynı zamanda içinde ve mekanlarda meydana gelen toplumsal bir imajı bırakmaya çalışıyoruz. diğer insanların bizi görmediğini.

Metodolojik öneriler ve ana yazarlar

Günlük boyut, anlam çalışması ve etkileşim sırasında ortaya çıkan şeyler bilimsel çalışmanın nesneleridir. Pratik düzeyde, ampirik metodoloji çok önemlidir. Sembolik Etkileşimcilik'in fenomenoloji ve etnometodoloji ile önemli bir ilişkisi var olmasının nedeni budur..

Bu ikinci nesil, etojenin gelişimi ile de karakterize edilir. (tüm bu dört unsuru analiz eden insan-sosyal etkileşim çalışması: insan eylemi, ahlaki boyutu, sahip olduğumuz kurumun kapasitesi ve kamu performansı ile ilgili insan kavramı).

Erving Goffman'a ek olarak, bu anın Sembolik Etkileşimselliğinin çoğunu etkileyen bazı yazarlar Garfinkel, Cicourel ve etojenin en temsili yazarı Rom Harré'dir..

Sosyal psikoloji ile ilişki ve bazı eleştiriler

Sembolik Etkileşimcilik önemli bir etkiye sahipti. Klasik sosyal psikolojinin postmodern sosyal psikolojiye dönüşümü o Yeni Sosyal Psikoloji. Daha spesifik olarak, 60'ların geleneksel psikolojisinin krizinden, daha önce geri dönüşlü, etkileşim gibi reddedilen kavramların geleneksel psikoloji krizinden, Disiplinli Sosyal Psikoloji ve Kültürel Psikoloji'yi etkilemiştir. dil veya anlam.

Ayrıca, Sembolik Etkileşimcilik, başlangıçta sosyoloji çalışmasının bir amacı olarak ortaya çıkan, ancak sosyal psikoloji ile hızla bağlantılı olan sosyalleşme sürecini açıklamak için faydalı olmuştur..

Aynı zamanda her şeyi etkileşim sırasına indirgendiği, yani bireyin sosyal yapılara yorumunu azalttığı için eleştirilmiştir. ayrıca Metodolojik tekliflerinin tarafsızlığa itiraz etmediği düşünülerek pratik düzeyde eleştirilmiştir. ne de nicel yöntemler.

Son olarak, etkileşim ve sosyal organizasyonun normatif boyutunu hesaba katmadığı için, oldukça iyimser bir etkileşim fikri yarattığını düşünenler var..

Bibliyografik referanslar

• Fernández, C. (2003). 21. yüzyılın eşiğinde sosyal psikoloji. Editoryal temeller: Madrid
• Carabaña, J. ve Lamo E. (1978). Sembolik etkileşimcilik sosyal teorisi. Reis: İspanyol Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, 1: 159-204.