Duygusal Giro ne olduğunu ve sosyal bilimleri nasıl dönüştürdüğünü

Her zaman, Toplumlarımızda bilim ve felsefenin gelişimi yeni bir şey bileceğimizi ya da en azından farklı bir şekilde bileceğimizi vaat eden değişimlerle işaretlendi..

Böylece, bir sapma, bir dönme, bir dönüş, bir değişiklik, bir dönüş gerçekleştikten sonra başlatılan farklı aşamaları belirleyebiliriz. Yani, bilginin inşasında yol ve yön değişikliği.

Bu farklı nüanslarla ve farklı disiplinlerde yaşandı. Spesifik olarak, son on yılların sosyal bilimleri içinde "Affective Giro" adı altında gruplandırılmış eserler. (Duygusal dönüş).

• İlgili makale: "Psikolojide Yapılandırmacılık Nedir?"

Duygusal dönüş nedir??

Duygusal Giro, adı verilen bir terimdir. sosyal bilimler içindeki farklı meslekler, teorik niyeti temel olarak iki şekilde ortaya konmuştur (Lara ve Enciso, 2013): bir yandan kamusal yaşamda yaşayan duygulara ilgi, bir yandan da kamusal yaşamın duygusallaşmasını derinleştiren bir bilgi üretme çabası ( geleneksel bilimlerin rasyonalizasyon karakteristiğinin aksine), öte yandan.

"Giro" olduğu söyleniyor, çünkü bilgi üretiminin geleneksel olarak sosyal bilimler içine yerleştiği çalışmanın nesnesine bir ara veriyor. Aynı zamanda "Duygusal" dır, çünkü Yeni bilgi nesneleri tam olarak duygu ve şefkattir.

Affective Giro'da gruplanan teorilerden bazıları, örneğin, psikanalitik teorinin çağdaş reformu, Aktör Ağının teorisi (özellikle teknoloji üzerine bilimsel araştırmalara bağlanan), feminist hareketler ve teoriler olmuştur. kültürel coğrafya, postyapısalcılık (özellikle sanata bağlanır), sinirbilimlerdeki bazı teoriler, diğerleri arasında.

Aynı şekilde, "Giro Affectivo" olarak bilinen bu rota değişikliğinin öncüllerinden bazıları, 20. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan psikososyal teorilerdir. sosyoyapıcılık, söylemsel sosyal psikoloji, duyguların kültürel çalışmaları, yorumlayıcı sosyoloji, sosyodilbilim, diğerleri arasında (sırayla en klasik sosyoloji, antropoloji ve fenomenolojik felsefe teorilerinden bazılarını ele geçirdi).

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Biyopolitik: nedir ve Michel Foucault bunu nasıl açıkladı?"

Duygusal Dönüşün üç teorik-pratik sonucu

“Dilbilimsel Giro” dan ortaya çıkan bir şey, sosyal bilimlerin kendi araştırma yöntemlerini geliştirebilecekleri duyguların biyoloji ve fizyolojinin ötesinde çalışılabileceği önerisidir; açıklanacak yöntemler Tecrübenin (bedensel) kamusal yaşamla ve visseral olarak nasıl bir ilişkisi vardır?.

Aynı şekilde, eleştiriden ve tartışmadan muaf tutulmadan, bu öneri duyguların ve duyguların sadece güçlenemediği farklı araştırma yöntemlerinin oluşturulmasına yol açtı; ancak sosyal ve psişik mobilizatörler olarak etkileşimler, söylemler, beden veya cinsiyet (ve kültürel ve tarihsel değişkenliği); ve ayrıca güçlü bilgi geliştiriciler olarak.

Daha sonra, Lara ve Enciso (2013; 2014) analizlerini sentezlemek için takip edeceğiz. Duygusal Dönüşün teorik ve metodolojik sonuçlarının üçü.

1. Vücudu yeniden düşünün

Duygusal Giro'nun temel bir öncülü, duyguların ve şefkatin, kamusal yaşamın dönüşümü ve üretimi için çok önemli bir rolü olduğudur. Örneğin, Kurumlar ve sektörleri dahilinde (medya, sağlık, yasallık vb.), ilişkilerimiz ve dünyayı tecrübe etme şeklimiz üzerinde etkili olan.

Buna karşılık, duygu ve şefkat, bedensel olgulardır (vücutta yer alırlar, çünkü "etki ederler", bedeni dünyaya bağlarlar, hissedilen ve bilinçli bir seviyede gerçekleşen deneyimlerdir). Bu fenomenler yerinden edilebilir ve ayrıca konuşma yoluyla da aktarılabilir..

Böylece, vücut sadece bir varlık veya sabit, sabit veya kararlı bir organizma olmayı bırakır; Olarak da anlaşılır biyolojik bir aracılık olan bir süreç, ancak bu tek değil.

Kısacası, etki ve duygular, vücudun yalnızca organik ve / veya moleküler terimlerle açıkladığı biyolojinin sınırlarının ötesine geçtiği bir analiz birimi olarak önem kazanmaktadır. Bu, deneyimlerin toplumu ve mekanı nasıl şekillendirdiğini ve dolayısıyla kimlik veya aidiyet gibi süreçleri nasıl düşündüğümüzü düşünmemizi sağlar..

2. Sevgi ya da duygu?

Özellikle Duyuşsal Dönüş'ten bu yana tartışılan bir şey, "sevgi" ile "duygu" ve daha sonra "duygu" arasındaki ilişki ve fark. Öneriler, yazara ve çerçeveli olduğu geleneğe veya disipline göre farklılık gösterir..

Kısaca söylemek gerekirse, “sevgi”, eyleme itiraz eden deneyimin gücü veya yoğunluğu olacaktır; ve duygu, kültürel olarak tanınan ve sosyal karşılaşmalar biçimini sınırlayan fiziksel-beyin tepkilerinin bir modeli olacaktı..

“Duygu” (duyuşsal dönüşü etkileyen sinirbilim bölümünde özellikle önemli bir şekilde gelişen kavram), “ öznel duygu deneyimi (İkincisi daha nesnel bir deneyim olacaktır).

• İlgili makale: "8 duygu türü (sınıflandırma ve açıklama)"

3. Disiplinlerarasılığın savunulması

Son olarak, Affective Giro, disiplinlerarası bir metodolojik pozisyonu savunmakla karakterize edildi. Etkilerin karmaşıklığını açıklamak için tek bir teorik akımın yeterli olmadığı varsayımından yola çıkarak, Bu etkilerin deneyimlerimizi sosyal ve kültürel olarak nasıl düzenlediği, bununla birlikte farklı yönlere başvurmak gerekir.

Örneğin, Giro Affective'den güç alan yöntemlerden bazıları söylemsel metodolojiler, anlatı analizleri, ampirik yaklaşımlar; genetik bilimler, kuantum fiziği, nörobilimler veya bilgi teorileri ile bağlantılı olarak.

Bibliyografik referanslar

• Enciso, G. ve Lara, A. (2014). Yirminci yüzyılda Duygular ve Sosyal Bilimler: Duygusal Giro'nun ön çerçevesi. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. ve Enciso, G. (2013). Duygusal dönüş. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.