Matthew ne olduğunu ve haksızlıkları nasıl tanımladığını

Pek çok sosyal bilimcinin kendilerine sorduğu bir şey, belirli maddi veya manevi faydaları olan kişilerin neden bu faydaları etkili bir şekilde aldıklarıdır. Ve aynı şey, ama tam tersi: Daha az yararı olan kişilerin de onlara erişme olasılıkları nasıl daha düşük?.

Yukarıdakilere cevap vermek için geliştirilen birçok kavram ve teori vardır. Bu kavram ve teoriler farklı alanlardan düşünülmüş ve uygulanmıştır. Örneğin, sosyal psikoloji, örgütsel psikoloji, ekonomi veya sosyal politika, diğerleri arasında. Yirminci yüzyılın ortalarından bu yana psikolojide ve sosyolojide kullanılmış olanlardan biri de Matthew Effect.. Daha sonra bu etkinin nelerden oluştuğunu ve farklı olayları açıklamak için nasıl uygulandığını açıklayacağız..

• İlgili makale: "Bilimsel ırkçılık: bu nedir ve bilimi kendisini meşrulaştırmak için nasıl dönüştürdüğü"

Neden buna Matthew Effect denir?

Matthew Etkisi, Saint Matthew Etkisi olarak da bilinir. Matta İncili'nin incilden bir pasajının alınmasından ve yeniden okunmasından bu yana buna denir. Spesifik olarak, ayet 13, bölüm 19'dur, ki “Kendisine verilecek ve bolca sahip olacak; ama sahip olduğu şeylere bile sahip olmayan, götürülecek ".

Yeniden yazılmasında birçok yorum yapıldı. Maddi ve manevi faydaların niteliğini ve adaletsiz dağılımını haklı göstermek için kullanmış olanlar var; ve bu dağılımı kınamak için ters yönde kullananlar da var.. Bilimsel alanın özel durumunda, geçiş, sosyoloji bilimindeki fenomeni açıklamak için yeniden okundu; bu metnin sonuna doğru ayrıntılı olarak açıklayacağımız bir soru.

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Cinsiyetçi önyargı: açıklayıcı teoriler"

Bu sosyal olgunun boyutları

Söylediğimiz gibi, hem psikolojide hem de ilgili alanlarda, sürecini açıklamaya çalışan farklı disiplinler olmuştur. maddi ve maddi olmayan menfaatlerin sosyal dağılımı. En popüler olanlardan bazıları, örneğin, diğerlerinin yanı sıra, pigmalion etkisi, kartopu etkisi veya kümülatif etkidir..

Bu durumda, Matthew Effect yalnızca sınıflandırma kriterlerine (sosyal tabakalaşma) dayalı faydaların seçiminde ve dağıtımında karar vermeye değil aynı zamanda bunun yapılanma ile nasıl bağlantılı olduğunu düşünmeye de olanak sağlamıştır. belirli insanlara faydaların seçimini ve dağıtımını haklı çıkartan bir dizi değeri atfediyoruz..

Bu anlamda, Matthew Etkisi birbiriyle ilişkili iki boyuttan oluşur: seçme ve dağıtım süreci; ve kişisel algı süreci ile ilgili hafızamızın aktivasyonu ve atfetme stratejileri.

1. Seçim ve dağıtım süreçleri

Farklı yararlara erişmek için gerekli nitelikleri bizim niteliklerimizde olan insanlar veya insanlar grupları vardır. Bağlama bağlı olarak kendimize şu soruyu sorabiliriz: maddi ve manevi faydaların dağıtımı için uygun sayılan değerler nelerdir? Hangi kriterlere göre farklı faydalar dağıtılır??

Piramidal yapılarda ve meritokratik modellerde bu oldukça görünür bir durumdur, çünkü fakültenin bir kişi veya kuruluşa, faydaların alacaklısı olduğu belirtilir. Bu kişi veya varlık, ilk ve bazen benzersiz olan, eylem ve değerleri yerleştiren kişidir. Bu aynı zamanda faydaların ve olasılık koşullarının eşit dağılma ihtimalini azaltır.

2. Bireysel algı süreçleri

Genel olarak konuşursak, bunlar bir kişiyi ya da bir insan grubunu maddi ya da maddi olmayan bir fayda ile ilişkilendirme öncüllerine dayanan değerlerdir. Parametrelerin aşırı değerlemesi sık, tek tek bile olsa Piramidin tepesini en değerli olarak görmeye meyilliyiz, ve oradan da dağıtımın başkalarının değil bazılarının yararına olduğuna karar verilmesini haklı kılıyoruz..

Bireysel algı karar sürecinden etkilenir ve faydaların "en iyiler" arasındaki dağılımını haklı göstererek sona erer..

Diğer şeylerin yanı sıra, Matthew Effect faydaların dağıtımıyla ilgili kararları, belirli insanlara veya insan gruplarına bir adanmış olan sosyal prestij ile ilişkilendirir. ayrıca Kavram, sosyal tabakalaşmadaki boşlukları düşünmemize izin verdi., yani önceki değerin, belirli değerlere karşılık gelmeyenlerin yararlarının azaltılmasında nasıl bir sonuç olduğunu (örneğin prestij).

Bilim sosyolojisindeki eşitsizlik

Matthew Effect, 1960'larda Amerikalı sosyolog Robert Merton tarafından bilimsel araştırmanın değerini yalnızca bir kişiye nasıl verdiğimizi açıklamak için kullanıldı., diğer insanlar daha büyük bir oranda yer alsalar bile.

Başka bir deyişle, bilimsel dahinin bazılarına değil, diğerlerine nasıl atfedildiğini açıklamaya hizmet etmiştir. Ve bundan, bazıları için, bazıları için değil, bazıları için bazı eylem ve bilgi üretme olasılıkları nasıl belirlenir?.

Mario Bunge (2002), bu bağlamda Matthew Etkisi konusunda aslında farklı deneyler yapıldığını söylüyor. Örneğin, 90'lı yıllarda, bir grup araştırmacı elli bilimsel makale seçti, unvanını ve adını (bilinmeyen bir araştırmacı için) değiştirdiler ve yayınlandıkları dergilerde yayımladılar. Neredeyse hepsi reddedildi.

Hafızamızın zaten bilimsel ya da akademik olarak tanınmış kişilerin isimlerinden ve prestij gibi değerlerle ilişkilendirmediğimiz isimlerden çalışması yaygındır. Arjantinli epistemolojistin sözleriyle: "Eğer bir Nobel Ödülü sahibi rant diyorsa, her gazetede görünüyor, ama karanlık bir araştırmacının dehası bir felç geçiriyor, halk bunu bilmiyor" (Bunge, 2002, s.1).

Yani, Matthew Etkisi Bilimsel toplulukların sosyal tabakalaşmasına katkıda bulunanlardan biri, başka ortamlarda da görülebilir. Örneğin, aynı bağlamda, Matilda Effect terimi, bilimin sosyal ve cinsiyet tabakalaşmasını analiz etmek için kullanılmıştır..

Bibliyografik referanslar:

• Jiménez Rodríguez, J. (2009). Matthew Etkisi: psikolojik bir kavram. 30 (2): 145-154.
• Bunge, M. (2002). Aziz Matthew etkisi. Polis, Latin Amerika dergisi [Çevrimiçi]. 26 Kasım 2012'de yayımlandı, 2 Temmuz 2018 tarihinde erişildi. Https://journals.openedition.org/polis/8033 adresinde mevcuttur..