Biopower Michel Foucault tarafından geliştirilen bir konsept

Michel Foucault, biopolítica veya biopower konseptini oluşturdu, Cinsellik Tarihinin ilk cildinin son bölümünde, 1976. "Ölüm hakkı veya yaşam üzerindeki güç" olarak adlandırılan bu bölümde, son iki yüzyılda egzersiz yapma yolunda nasıl bir adım atıldığı açıklanmaktadır. devletler üzerindeki güç: daha önce iktidar, hükümetin öldürme yeteneğine, şimdi ise yaşamı yönetme yeteneğine dayanıyordu..

Bu nedenle, sadece mülksüzlük özelliklerini ve nihayetinde yaşamı tehdit etmenin yanı sıra yaşamı tehdit eden bir güçtür. kontrol hayatı, büyümesini sağlamak, organize etmek ve optimize etmek.

Foucault'ya Göre Biyopolitik

Eski iktidar formunun ötesinde, ölümde, dünyevi gücünün metafizik bir gerekçesi vardı. Biopower'ın ölümde sınırı var.

Bu, örneğin totaliter rejimlerde gösterilmiştir., bütün popülasyonları, grubun yaşamını koruma bahanesiyle savaşmak için harekete geçiren insanlar, oysa insanlar savaşa girmeden önce, lordun veya egemenliğin politik gücünü korumak için yaptılar..

Biopower'ın iki şekli

Foucault için, Fransız Devrimi'nden hemen önce doruğa çıkan teknolojideki bazı gelişmeler, onu daha iyi kontrol ederken yaşamı uzatmaya ve iyileştirmeye izin verdi. böylece, biopower iki farklı şekilde kullanılmaya başlandı. ancak birbirlerine bağlı: bedenin disiplinleri ve nüfusun kontrolleri.

Bedenin disiplinleri

Bedenin disiplinleri on yedinci yüzyılın ortalarında ortaya çıkmakta ve makine olarak anlaşılan bireysel bir bedenin güçlü ve kullanışlı olmasına odaklanmaktadır. Eğitim veya ordu gibi kurumlar tarafından da kullanılır, aynı zamanda anatomi. Onlar sorumlu sistemlerdir bireyi topluma entegre etmek için kalıplamak ve onu faydalı bir elemana dönüştürün.

Dolayısıyla, eğitim sistemi, örneğin, bir dizi bilgi vermenin yanı sıra, orduyla aynı şekilde bir dizi alışkanlık ve bedensel tutum oluşturmaktan sorumludur..

Nüfus kontrolleri

18. yüzyılın ortalarında, nüfus kontrolleri ortaya çıktı. Vücudun disiplinleri bireye odaklanırken, nüfus kontrolleri türlere odaklanır. Bedenler kolektif biyolojik süreçler için destek olarak incelenmiştir. Bunlar, istatistikler ve daha önce bilinmeyen doğum kontrol, ölüm, uzun ömür veya nüfusun sağlık seviyesi gibi problemleridir. Bunların ölümü aramayan ama hayatı yöneten güç kullanma biçimleri olduğunu görüyoruz..

Böylece, yönetilen hakkı haklar olarak algılamak olur onları canlılar olarak düşünmek. Bunun sonucu olarak, eski iktidar biçimi, insanın varlığını tüzel kişilik olarak düşünürken, biyo-gücün biyolojik olarak gördüğü sonucuna varmıştır. böylece, güç artık yalnızca kanuna dayanmıyor. Yasalar varlığını sürdürmesine rağmen, bu normal olanı düzenleyerek ve ona göre düzenleyerek yönetmeyi amaçlayan bir dizi kurumda (aile, eğitim sistemi, ordu, tıp vb.) Başka bir unsurdur. toplumdaki tüm bireylere.

Biopower ayrıca, bu yeni paradigma kapsamında biopower kullanan kurumlar ağının bir parçası olan bilimler için yeni bir çerçeve haline geldi..

İktidara muhalefet

Bununla karşı karşıya olan iktidara muhalefet Foucault'a göre, aynı biyo-politik anlayışa dayanıyor, çünkü bu muhalefet daha önce düşünülemeyecek bir şey olan tam bir yaşam sürdürme olasılığını gerektiriyor. Böylece, biyoelektrik ideolojisi iktidara direnç bile ulaşır.

Kendi cinsiyet anlayışımız biyopolitik olur. Tam da seks, biyo-gücün yeryüzünden tezahür ettiği tüm siyasi müdahalelerden arınmış görünen, tanımlanamayan alan.

Bu nedenle, yaygın cinsel uygulamalar, aynı zamanda cinsiyetle ilgili bilimsel kavramlar, cinsel ilişki yoluyla statükonun güç dengesini artırmanın bir yolu olacaktır. Foucault için burada görüyoruz, bilgi sistemleri anlatmaya çalıştıklarını üretiyorlar, böylece özünde güç mekanizmaları var..

Foucault sonrası biopower

Biyopolitik, Foucault'dan sonra, hepsi oldu siyaset felsefesi gibi alanlarda akademik bir disiplin, doğa, sosyoloji veya siyaset bilimi felsefesi.

Aslında, Foucault tarafından yaratılan kritik çerçeve, hem moleküler hem de antropolojik seviyelerde, onları değiştirmek için teknoloji biyolojik yapılara giderek daha fazla nüfuz ettikçe, daha da kullanışlı hale geldi., cyborgs ve transhümanizm ortaya çıkması ile, çok sayıda etik ve politik sorun ortaya çıkarmaktadır. Öte yandan, sınırın teknoloji ile doğa arasındaki geçişi, iklim değişikliği gibi konuların merkezindedir..

Bugün uzmanlar iki gruba ayrılabilir. Bir yandan, herhangi bir biyolojik nosyonun ve her doğa anlayışının bir biyo-güç örneği olduğuna inananlar var, böylece tüm politikalar biyopolitik çerçevesinde olacaktı. Bu nedenle, korunacak bir doğa, ancak değiştirilecek biyo-politik.

Diğer tarafta, bir tür pozitif biyopolitiye inananlar olacaktır.. Foucault tarafından cinselliğin Tarihinde bir taslak çizildikten sonra, bu grup, örneğin, insanın en irrasyonel ve mahrem yaşam dürtülerinde veya insanda bulunan rastlantısallık öğesinde, biyo-güçten kaçan bir tür doğa olduğuna inanır. Biyopolitik kontrol mekanizmalarından zaman zaman kaçan doğanın işleyişi. Bu grup için amaç, doğayı biyolojik güçten uzak tutmak, biyopolitik aşırılıkları kınamaktır..

Bibliyografik referanslar:

• Foucault, M. (2007). Cinsellik tarihi. 1. baskı Meksika, D.F.: Siglo XXI Editörleri.

• Nilsson, J. ve Wallenstein, S. (2013). Foucault, biopolitics ve hükümet. 1. baskı Huddinge: Södertörns högskola.