nöropsikoloji

Sıradan ve sıradan olmayan bilinç halleri

Sıradan ve sıradan olmayan bilinç halleri / nöropsikoloji

Bilimsel psikolojiye ait, henüz derinlemesine çalışılmamış, ancak etkileyen ve birçok vakada günlük hayatımızı belirleyen çok sayıda alan vardır. Bu alanlardan biri bilinç ve sıra dışı ya da genişletilmiş durumlarıdır. Çalışması bir öncelik olmalı, çünkü yalnızca bilincin patolojik varyasyonları Bu, yetersiz veya maladaptif rahatsızlıklar, ayrıca kendiliğinden ortaya çıktıklarında veya uygulamalar veya maddeler tarafından uyarıldığında işlevlerini ortaya çıkarır. Bu anlayış, bu devletlerin hem insani hem de nörobiyolojik veya biyokimyasal bakış açılarından yararlarının ve risklerinin kapsamlı bir analizini mümkün kılacaktır..

Bu hipotez önerisinde, bu devletlere tarihsel erişim ihtiyacı ile ilgili olası bir açıklama yapılacaktır. Bu, diğer yazarları kendi hipotezlerini yayınlamaya teşvik etmek için yansıtma çalışmalarını sürdürmeye devam etmeyi ve biraz bilgi çarkını bastırmayı amaçlamaktadır..

Bu Çevrimiçi Psikoloji çalışmasında analiz edeceğiz Sıradan ve sıradan olmayan bilinç halleri aklımızı daha iyi anlamak için.

Ayrıca ilginizi çekebilir: Neden çocukluk endeksimi hatırlamıyorum
  1. Psychedelic ilaçların kullanımı
  2. Psychedelic ilaçların bilinç üzerindeki etkileri
  3. Psychedelic ilaçların zihin üzerindeki olumsuz etkileri
  4. Aile ilişkileri ve arkadaşlıklar
  5. Bilinç durumları üzerine bilimsel tartışma
  6. Farklı bilinç türleri
  7. Psychedelics neden tüketilir?
  8. Nosto-aşkınlığın Hipotezi
  9. mekanizmalar
  10. Genişletilmiş bilinç durumları için ihtiyaç
  11. sonuçlar

Psychedelic ilaçların kullanımı

Bu metnin çoğu, psychedelic ilaçların kullanımına odaklanacak ve bu hipotez için bir başlangıç ​​noktası olacaktır, çünkü sıradan ve sıradışı bilinç durumları sorununu ele almak istiyorsak, bu araçlar ve etkileri model olarak sunulur. ideal çalışma.

Psikoaktif ilaçların tüm kullanımı, herhangi bir anda herhangi bir anda, bir maddenin bir maddeyi tüketmeye karar vermesiyle başlar. Bu karar tarafından verilir tatmin etmek için bir ihtiyaç, şaşırtıcı bir şekilde, milyonlarca yıllık tarihin içinde yok olmadı bir ihtiyaç. O zaman soru şu ki, tüm tarihimizde bu maddeleri tüketmemize neden olan zorunlu gereksinim nedir. Bu soruya girebilmek için çoğu psychedelics'in etkilerini kısaca açıklamak faydalı olacaktır..

Bir yandan, tüketicilerde nispeten sık görülen etkilere sahibiz. Örneğin konuşuyoruz gerçeklik algısındaki değişiklikler, mevcut olmayan uyaranları dinlemek veya görmek gibi küçük çarpıklıklardan, dünya, doğa ya da yaşam gibi soyut kavramların önceki kavramını yeniden düşünmek gibi büyük çarpıklıklara kadar.

Gerçekliğin bu değişimleri görülebilir ve aslında, çoğu durumda, iki ters kutuptan aslında durum böyledir. Bir yandan, belirli bir psychedelic etkisi altında, görsel veya işitsel halüsinasyonların acı çektiği ve gerçeğin yarı-psikotik çarpıtmalarının yaşandığı; Öte yandan, aynı zamanda bilinmektedirBu maddeler duyuları keskinleştirir, ve bu yüzden halüsinasyonlar olmadığında, duyusal sistemlerde bu patolojik olmayan farklılıklar da olacaktır..

Soyut kavramların olası yeniden düşünülmesiyle ilgili olarak, psikotik yatkınlığı olan kişi, Elbette bu deneyimler, paranoyak fotoğrafların açığa çıkması dengesizleşmeye neden olacaktır. Bununla birlikte, taşınmaz olduğuna inanılan önceki kalıpların aşılmasıyla çevreyi anlama yeni şemalarına açılmanın, çevre hakkında daha fazla bilgi edinme konusunda bireyin daha iyi bir uyum sağladığını da iyi bildiği de bilinmektedir..

Psychedelic ilaçların bilinç üzerindeki etkileri

Bir bireyin adaptasyon kapasitesi olarak nitelendiren zekanın biyolojik tanımına sığınırsak, bu teklifi pekiştireceğiz, çünkü bir araştırma (Kanazawa, 2010) CI ve psychedelics tüketimi arasındaki pozitif korelasyon. Çalışma, en akıllı kişilerin yeni durumlarla etkileşime girme kapasitelerinin daha yüksek olduğuna değindi. Ek olarak, en zeki insanlar, yazara göre, önceden belirlenmiş paradigmalardan önce sosyo-kültürel ve eğitsel bağlamlarında yeni senaryolar sunan psikodelik ilaçlarla etkileşime girme arzusunda olacaktır. Bu, söylendiği gibi daha iyi bir uyarlamaya yol açacaktır..

Psychedelics'in başka bir sık ​​rastlanan etkisi, bir dizi zevk verici duyum seti olarak tanımlanabilecek şeyin uyarılmasıdır; onlar neşe, mutluluk ya da iyiliktir. Psilosibin alan gönüllülerle yapılan bir araştırmanın (Griffiths, 2011), tüketimden 14 aya kadar örneklerinde duygusal değişiklikler ve olumlu değişiklikler kaydettiğini belirtmek önemlidir. Bunların sadece geçme ve yüzeysel duyumlar olmadıklarını değil tecrübe ruhun çok derin seviyelerine ulaşıyor, Bireysel günlük yaşamın zaman içinde kalıcı refah düzeylerine neden olan bir öğrenme ve gelişmesine izin vermek. Spesifik olarak, örneklemin% 94'ü oturumlardaki deneyimlerin refahını ve yaşam memnuniyetini arttırdığını göstermiştir..

Filogenetik olarak anlaşılabilir bir şey, bizim için neyin hoşuna giden şeyi aradığımızdır, ancak psychedelic deneyimleri saf zevklerin ötesine geçer. Bu mutluluk, daha yoğun bir öfori veya geçici kaçınma türü uyandıracak olan kokain veya eroin gibi diğer etki mekanizmalarını kullanan ilaçların nedenlerinden farklıdır..

Bunların aksine, Psychedelics, büyümeye ve öz analizlere dayalı bir tür refahı teşvik ediyor, kalıcı değişikliklere izin veren mekanizmalarda. Genelde söylendiği gibi, ilk bakışta durum böyle gözükmese de, içeriden ve dışarıdan gelen bir mutluluk sunan araçlardır. Çok büyük bir refah kaynağı madde olsaydı, aynı zamanda bağımlılık yaratabilirlerdi, ama öyle değil..

Psychedelic ilaçların zihin üzerindeki olumsuz etkileri

Tıpkı bu maddeler bizi cennete götüren deneyimleri kışkırtma yeteneğine sahip olduklarından, bizi Huxley'den başka cehenneme götürecekler. Son onyıllarda görüldüğü gibi, cehenneme ziyaretler çok nadir görülür, ancak yalnızca endişeli veya depresif semptomatoloji Tüketiciden önce veya tüketildiği çevresel koşullar yeterli olmadığında.

Daha az sıklıktalar tüketimin kesilmesine neden olan kötü deneyimler, görünüşe göre psychedelics ile ilgili zor deneyimler de öğrenilmiş ve değerli yaşam dersleri alınmış olduğundan; Hatta bazı yazarlar bu zor deneyimlerle en çok öğrendiğiniz zaman olduğunu söylüyorlar, fakat sonuçta bu çok fazla faktöre bağlı..

Bunun en iyi örneği, örneğin, büyük psychedelics ile ritüelleri peyote veya ayahuasca. Bu konularda görüşülen Amazon Yerlilerinin büyük bir çoğunluğu çok sert törenler veya "işler", acı dolu, kusma, hoş olmayan manzaralar, vb. Rapor ediyor ve deneyimlerin erişmelerine izin verdiği için tüketmeye devam ediyor vazgeçmek istemedikleri bir dizi öğrenme.

Psychedelics ayrıca sosyal yönleri sıkça etkilerler Kişinin Tüm söylenenler ve diğer yönler için, bu deneyimler aynı zamanda empati, fedakarlık veya aidiyet duygusu gibi yönler üretir veya geliştirir. Yukarıda belirtilen Griffiths çalışmasında, psilosibin tüketiminden elde edilen pozitif sosyal etki ölçeği, 14 ay sonra hala yüksek puanlar gösteren bir ölçektir..

Özellikle diğer maddelerde, deneyimsel faktörlere dayanan açıklamalara ek olarak, bu gerçek için biyokimyasal açıklamaları bulabiliriz. Bu MDMA için geçerlidir. Bu, yalnızca duygusal bağların oluşması veya güçlendirilmesi ile ilgili olmayan oksitosin salınımına değil, aynı zamanda bir kimsenin etrafındakiler tarafından daha fazla desteklendiğini hissetme yeteneğine de neden olur (Heinrichs vd., 2003)..

Aile ilişkileri ve arkadaşlıklar

Kişinin sosyal alanı da aile ve iş içerir. Griffiths çalışmasında, deneyimlerinden sonra aile ilişkilerinin kalitesinde bir artış da örnekleminde gözlenmiştir. Düzenli ayahuasca tüketicilerinin bir örneğinin analiz edildiği başka bir küçük çalışmada (Oña, 2012), en azından ebeveynlerle ilişkilerde, örneklemin% 73'ünde önemli olumlu değişiklikler yaşandığı görülmüştür..

Bu değişiklikler, konulara göre geçmiş çatışmaların anlaşılması ve entegrasyonu, onlara karşı sevgiyi, daha akıcı bir duygusal iletişime veya sadece daha üst düzeyde bir kabul seviyesine gelmek için yenilenmiş bir kapasitede. İstihdamları ile ilgili olarak, aynı çalışmada örneklemin% 77'si ayahuasca tüketiminden önemli değişiklikler olduğunu da bildirmiştir. Bu değişimler insancıl bir bakış açısıyla sözlü hale getirildi, içildikten sonra çalışmayı sevdiklerini yapma ve böylece basit bir para kaynağı olarak değil, insanlar olarak büyüdüklerini yapma fırsatı olarak algıladıklarını vurguladı. Toplanan örneklemde, yaşamları boyunca istediklerini yapmak için işlerini bırakan birçok kişi vardı..

Açıkça görüldüğü gibi, psychedelics tüketimi ile olağan dışı durumları teşvik etmek veya genişletilmiş bilinç Bu kavramı nesnel olarak tanımlamak zor, ama en basit ve en açıklayıcı tanımlardan birine değineceğim:

“Bireyin (veya o kişinin nesnel bir gözlemcisi tarafından), psikolojik işlevlerde, bireyin “normal” durumundan farklı olarak öznel olarak tanınabileceği bir zihinsel durum ”(Krippner, 1980).

Bu tanım, gözlemlenebilir bilincin tüm değişkenliğine atıfta bulunur; böylece normal bilincimizin ortak işlevlerinde herhangi bir niteliksel değişiklik yapıldığında, sıradan olmayan bir bilinç durumuna gireceğimizi anlayacağız. Onları bu bakış açısıyla tanımlamanın özellikle uygun olduğunu düşünüyorum, çünkü her bireyin genetik, psikolojik, fizyolojik veya biyokimyasal özelliklerinden ötürü, diğerleri arasında, az ya da çok genişletilmiş olan belirli bir bilinçlilik durumunda yaşadıklarını göz önünde bulundurmalıyız..

Bu durumlar genel olarak psikopatolojik bir perspektiften anlaşılmaktadır, çünkü birçok rahatsızlıkta değişmiş bir vicdan buluyoruz ve klinik olarak bu semptom bazı patolojilerin bir göstergesi olarak anlaşılıyor..

Bilinç durumları üzerine bilimsel tartışma

En azından bence saçma sapan, etrafında dönen bir bilimsel tartışma var. bilinç durumlarının olası sınıflandırılması En yaygın olandan farklı olanı, yani uyanan beta dalgaları uyandırıyor. Örneğin, Çek kökenli bir psikiyatr olan Stanislav Grof, sıra dışı patolojik olmayan bilinç durumlarının mevcudiyetini uyku dışında her zaman savunmuştur. Ve psychedelics tarafından başlatılan durumları derinlemesine analiz ettiğimizde şunu buluyoruz:

  1. Psychedelic ecstasy durumunda, psikotik acil durumlara ek olarak düşmanlık eksikliği vardır;
  2. Kendinden geçmiş içerikler bilgi birikimi içerirken, psikotik deneyimler abartılı veya basmakalıp kavramlara girerek tanımlanır;
  3. Psychedelic eyaletlerinde yaşanan berraklık, anlayış ve zevk, psikotik krizleri karakterize eden korku ve donuklukla tezat oluşturuyor;
  4. Psychedelic ecstasy'deki temel deneyim mutluluktur, psikotik deneyimde ise şaşkınlık ve öz referanstır..

Bu konuya daha derinlemesine girmemeyi tercih ediyorum, ancak devam etmeden önce konumumu kısaca doğrulamak istedim, çünkü inancımın altında, patojenik olmayan, sağlıklı insanlarda psikotelik tüketen kişiler tarafından üretilenler gibi gerçekten olağandışı bilinç halleri olduğunu yazacağım..

Farklı bilinç türleri

Sıra dışı bilinç durumlarıyla ilgili temel kapasiteler veya özellikler çoktur ve bazı yazarlar çok sayıda yazmaya çalıştı. Ancak, psychedelic devletlerin temel niteliklerini detaylı bir şekilde gösterecek olan ancak ancak uygun ortamlarda ve uygun konularda sunulmaları şartıyla, Agustín de la Herrán tarafından yapılan çalışmanın vurgularına değineceğim..

  1. Birlik hissi. Sıradışı olmayan bilinç hallerinde bir ilerleme kaydedildikçe, deneklerin kozmos, tarif, yaşam veya doğa olarak tanımlayabileceği bu birlik duygusu belirginleşir. Bazı yazarlar bu deneyime kozmik bir birlik olarak atıfta bulunur ve bu, deneklerde tüm evreni oluşturan büyük bir ağın parçası olduğu duygusunu uyandıran eureka fenomenine benzer ani bir anlayışla karakterize edilir. Chardin açısından, çeşitlilik çeşitlilik, çeşitlilik birlik olur ve birlik birlik olur ve bu da evrensellikte.
  2. refah. Bilinç durumu çok genişlediğinde, denekler, kişinin dikkat merkezinin daha az merkezli olmaları ve daha derin ve daha cömert dolaşımda bulunmaları gibi, refah ile daha az bağlanma gereksinimine sahip olma konusunda daha fazla kolaylık göstermektedir. Bu şekilde, küresel veya sosyal refahı ima eden refah aranır ve refah kavramı, bilinçten veya kendi kendine yerine getirme yerine getirilmesinden düşünülmek üzere, merkezcil bir memnuniyet biçimi olarak değiştirilir..
  3. huzur. Bu psychedelic eyaletlerinde yaşayan veya yaşayan insanlar içten sakinleşti. Bununla birlikte, bu iç huzurun kurumadaki dinginlik terimi ile karıştırmamalıyız, çünkü ikincisi yalnızca dürtülerin kontrolüne bağlıdır ve ilki bilinç veya olgunluk durumundan gelir; Her ne kadar sıradan duygusal dinginliğe özgü davranışlarla kendini gösterebilse de.
  4. dikkat. Sıra dışı bilinç durumları, iç mekana yönelik dikkatin odağını içerir. Prensip olarak bu devletler dağılıma karşı çıkıyorlar, böylece iç gözlem gibi diğer ortak süreçleri kolaylaştırıyorlar.
  5. yalnızlık. Bu devletlere ulaşma gerçeği “yalnız seyahat” ya da daha az sıklıkta ihtiyaç duyma ile ilgilidir. A. Maslow'un dediği gibi: "Gelişimin en ileri aşamalarında, kişi özellikle yalnızdır ve yalnızca kendine güvenebilir." Yalnızlık kavramının da değiştiği de belirtilmelidir. Olumsuz bir deneyim, modellerin yokluğu, kendisiyle yeniden sayma, içselleştirme, kendinden yapıcı ve cömert yaratıcılık vb..
  6. aşk. Psychedelic devletlerin deneyimi, daha yetenekli duygusal durumlarla ve giderek daha yüksek sevgi durumlarıyla ilişkilidir. Sevgi devletleriyle, amacı ortak eğitim olan sevilen kişiyle sevgi dolu davranışların kapasitesi, derinliği ve özgecil farkındalığı anlaşılmaktadır. Bu nedenle, Chardin'e göre insanlaştırmanın toplanabileceği bilincin karmaşıklığını arttıran evrimsel süreç, merkeziyetçi olmayan "amorizasyon" sürecini belirleyebilir..
  7. doğa. Daha büyük bir bilinç hali, daha çok doğaya uygun. Konu daha katılımcı olduğunu hissediyor. Duyarlı ve estetik olarak daha iyi bilir, daha çok takdir eder, ama merakla her zaman tüm doğaya, yani vahşi ve insan tarafından yaratılan şeye, ya da Yunanlıların söylediği gibi "çiğ" olarak odaklanır. "pişmiş".

Bu noktada, bu bilinç durumlarıyla karşılaşmanın ne anlama geldiği ve bu tetikleyicilerin deneyimlerinin içeriği hakkında bir fikir edinebiliriz. Görebildiğimiz gibi, çoğunlukla hiç çalışmadığımız kişinin alanları üzerinde çalışmamıza izin veriyorlar. Kişi, bireyi kişisel ve sosyal refahın otantik ve kalıcı bir durumuna götüren insancıl, bütünleştirici, kişisel tatminden söz edebilir..

Psychedelics neden tüketilir?

Şimdi, tüm psychedelics'lerin daha fazla veya daha az derecede ürettiği etkiler konusunda net bir fikre sahip olduğumuza göre, ilk soruyu tekrar belirleyebiliriz: ¿İçsel olarak insani ihtiyaç duyduğumuz şey bizi onları tüketmeye itiyor? Bu kesin bir cevap verilemeyen bir sorudur, ancak en azından doğrulanabilir verilere dayanarak makul hipotezler formüle edebiliriz..

Gerçek şu ki antropolojik açıdan en çok uyuşturucular ve psikhedelikler., onlar bizim evrimsel yoldaşlarımızdır. İnsanlık tarihi boyunca kültürlerin% 90'ından fazlası yorulmadan bu devletlere ulaşmak için maddeler veya yöntemler aradı. Sibirya'da halüsinojenik mantar, Hindistan'da kenevir veya Meksika'da meskalinik kaktüs tüketimi durumunda maddeler hakkında konuşuruz; ve aynı vizyoner halleri, yüzyıllarca ve bin yıllardan fazla rafine edilmiş yutulan maddelere ihtiyaç duymadan almak için yaratılan farklı süreçler veya tekniklerden bahseden yöntemler hakkında konuşuyoruz..

Nefes egzersizi örneklerine (pranayama, Bastrikin, Budist "yangın nefes", Sufi nefes, Bali ketjak, Eskimo'ların iç çamaşırları), ses teknolojilerine (perküsyon, zil, sopa, zil kullanımı) örneklerimiz var. , gonglar, mantralar), danslar ve diğer hareket biçimleri (dervişlerin çürümeleri, lamaların dansları, Kalahari Bushmen dans dansları, artha yoga, qigong), sosyal izolasyon ve duyusal mahrumiyet (geri çekilme) çölde, mağaralarda veya dağlarda, diğerlerinin yanı sıra, vizyon arayışı) (Grof, 2005).

Bunu kabul ettik o zaman Bu bilinç durumlarına erişim için tarihi bir ihtiyaç vardır., spesifik madde kullanımından daha fazlası. Tüketim, yalnızca görünüşte aynı durumlara erişmenin başka bir yolunu veya yöntemini temsil eder. Bu ihtiyacı açıklamak için hipoteze yaklaşmadan önce, önerimin anlaşılmasında yardımcı olacak bir konu hakkında konuşmak için kısa bir durmak istiyorum, bu insan algısı..

Bu kanıtlanabilir bir gerçektir gerçeklik olarak algıladığımız şey bunun bir yansıması değil, Çünkü çevreden gelen bilgi ve uyaranlar yorumlanmasını mümkün kılan bir dizi filtreden geçer. Uyaranların algılanması ve iletilmesinin temel süreçlerini bir kenara bırakarak, bu filtreleri üç düzeyde sınıflandırdım: Biyolojik, kültürel ve kişisel. Bunlardan ilki, beyindeki çalışmalarını yapan tüm filtreleri içerir, bir kez farklı duyusal kanallardan bilgi aldığında.

Bu, esas olarak talamusta, ön lobda ve neokortekste art arda aşamalarda meydana gelir. Bu ilk filtre seviyesi her birimizde bulunur ve her biri için benzersiz ve özeldir, çünkü her biri biyografik geçmişine ve genetik yüklerine göre oluşturulmuş kortikal ve talamo-kortikal yapılara sahiptir. . Kültürel filtreler, bireyin kendini bulduğu toplumu ve bağlamı ifade eder ve tüm gerçeklik algısı sürecinde belirleyicidir. Onu dinden ya da baskın inançlardan, geleneklere, geleneklere ya da diğer insanlarla etkileşime girme yöntemlerine göre modelliyorlar. Son olarak, kişisel filtreler, her bir insanın fırça sırasında yaşamını sürdürdüğü tüm bilişsel yapılara ve kalıplara atıfta bulunacaktır. Kişiliğin özellikleri, önyargıları veya öğrenilen davranışları, dışarıdan algılanan her şeyi filtrelemeye yol açar..

Bu noktada, gerçekliği algıladığımız gibi, algıladığımız saçma dalga boyları gibi algılayamadığımızı doğrulamak için bilinen diğer verileri ekleyebiliriz, ancak önceden bilinen teorik içerikleri girmemeyi tercih ederim. Sonuçta bu gerçeğe teşekkür etmek zorundayız ve gerçek dünyayı ya da çıplak gerçekliği aramak için romantik bir arzuya düşmemeliyiz çünkü bunun nedeni dünyadan elde edebileceğimiz bilgileri filtrelememizin çok etkili olmasıdır. mevcut toplumlar. Sonuçta, bütün gerçekliği yakalamanın mümkün olmadığını kabul ederek, alçakgönüllülük pozisyonunu benimsemek daha sağlıklı olabilir..

Nosto-aşkınlığın Hipotezi

Bu açıklamaları yaptıktan sonra, söylediğim gibi Nosto-aşkın Hipotezini çizmeye başlayacağız.. Bu hipotez dört varsayıma dayanmaktadır.:

  • İnsanın bir çevre bilgisi için kaçınılmaz ihtiyaç. Bunun nedeni, çevre hakkında daha fazla bilginin buna daha iyi bir adaptasyon sağlaması ve bu nedenle yüksek hayatta kalma olasılığını garanti etmesidir..
  • Her bireyin normal bilinç durumu doğal olarak sınırlı. Bu amacı ile gerçekleşir “sığınmak” en karmaşık nesnel gerçeklikten önce. Hayatta kalmak için ne kadar vazgeçilmez uyarıcı algılıyorsak, kişisel ve sosyal uygulamalarımızda o kadar etkili oluruz..
  • Sıradan olmayan bilinç halleri izin verir daha fazla "gerçekliğe" erişim. Bu, farklı disiplinlerden gösterilmiş bir gerçektir. Bir hastaya psilosibin verildiğinde talamusta azalmış aktivite olduğuna dair kanıtlar vardır (Carhart-Harris, 2012); LSD'nin etkisi altındaki denekler, "boş maskeyi" temel alan deneyleri kontrol deneklerinden (Passie, 2008) ve uzun süre vs. Sonuçta, bu durumlarda, gerçeklik algısını şartlandıran filtreler geçici olarak zayıflar ve sıradan bilincin yayılması nedeniyle gerçekliğe daha fazla erişilir..
  • Sıradan olmayan bilinç hallerinin deneyimi birlikte yaşama geliştirir toplumda ve yaşamdan memnuniyetde. Daha önce gördüğümüz gibi, psychedelic devletlerin doğru deneyimleri hem kişi hem de toplum için bir dizi olumlu etki gerektirir..

Günde yaklaşık sekiz saat ve hayatımızın çoğu günü sıradan olmayan bilinç durumlarında olduğumuza dikkat çekerek, bu devletlere erişim ihtiyacının açıkça ortaya çıktığını belirtti. Ancak, bu hipotez, bu ihtiyacın nedenlerinden birinin çevreye uyum sağlamak olduğunu ileri sürerek bir adım daha ileri gidiyor..

mekanizmalar

Bu işlemin gerçekleştirildiği mekanizmalar Birkaç olabilir. Daha fazlasına erişmenin yanı sıra “gerçeklik” Kendi içinde daha iyi bir adaptasyon yaratabilecek üçüncü varsayım hakkında yorumda bulunmuş, diğer olası daha derin mekanizmalardan bahsetmeye değer ve bu nedenle de bu süreçte etkili olacak daha karmaşıktı. Bu eyaletlerde, birinin kendini bulduğu sosyo-kültürel bağlam çok daha kolay entegre olur.

Örneğin rüya, yavaş bir entegrasyon süreci olacaktır., bu amaçla ilgili bilgilerin günlük olarak güncellenmesi. Maddelerin yarattığı genişletilmiş bilinç durumlarının, çok daha yoğun bir şekilde ortaya çıktığını ve bunlarda önemli bir bilinç bileşeni bulunduğunu, rüyadakilerin aksine, bu bütünleşme sürecinin çok daha hızlı ve daha etkili olduğunu varsayabiliriz..

Biz bir atıfta kültürü anlama ve absorbe etme katalizörü süreci. Bununla birlikte, psychedelics kullanımı örneğini izleyerek, kullanıcıların büyük çoğunluğu bu ilk eşiğin ötesine geçmekte ve sosyokültürel bağlamlarının değerlerini ve paradigmalarını aşmakta ve bu konuda eleştirel bir bakış açısı benimsemektedir. Dolayısıyla, bireyin normal bilinçlilik durumunun ince değişimleri veya genişlemeleri hakkında konuşursak, tartışılan ilk uyarlama seviyesini bulacağız; yani, artan kültür anlayışı ve dolayısıyla ideal adaptasyon.

Bilinç durumlarında dikkate değer veya olağanüstü genişlemeler hakkında konuşursak, muhtemelen kendimizi ikinci aşamada bulabiliriz. “gerçek insan kültürü”, İçinde baskın değerlerin doğası ve çekiciliği olduğu, var olan her şeye ve kendine karşı vb. saygı ve sevgi. Buna katılan kişilerin not alması önemlidir. “gerçek insan kültürü” kendi kültürleri içinde marjinalleşmiş bireyler haline gelmezler, içinde yaşamaya devam ederler ve daha önce tartışılmış olan sosyal kapasitelerdeki artıştan dolayı onu geliştirdiklerini bile söyleyebiliriz..

Bu aşkınlık, daha büyük bilinç durumlarına ulaşıldıkça, ilerici bir süreçle doğmuş olmasından kaynaklanmaktadır., dikkatini kendine odaklar; Bu şekilde iç dünyayı tanımak için dış dünyayı tanımaya gidiyoruz. İkincisi, açıkça görüldüğü gibi, yapay olarak inşa edilmiş toplumlar değil, hepimizin sahip olduğu insan kültürü vardır. Aşkınlık var.

Genişletilmiş bilinç durumları için ihtiyaç

Deneysel olarak genişletilmiş bilinç durumlarına erişme ihtiyacını doğrulamak çok kolaydır:, ne olduğunu görmek için birini mahrum etmek. Örneğin, onu sıradan en sıra dışı olmayan durumdan mahrum bırakabiliriz: uyku. Şu anda, bu tür deneylerin gerçekleştirilmesini engelleyen yasal etik kısıtlamalardan daha fazlası vardır, ancak sonuçlarını, kronik uykusuzluğu olan insanlar, bu işleme dayalı işkence kronikleri, vb..

Sonuçlar görünmesi uzun sürmez: Görsel ve işitsel halüsinasyonlar, üçüncü günden uykusuz görünebilir. Ayrıca, depresyon, anksiyete, ruh hali değişiklikleri, sinirlilik, oryantasyon bozukluğu, konsantrasyondaki zorluklar, dikkat ve hafıza gibi semptomlar yavaş yavaş ortaya çıkıyor..

bir önsel Bu etkilerin beynin dinlendiği ve bunun olmadığında başarısız olmaya başlamasından kaynaklandığını düşüneceğiz. Fakat gerçek şu ki, yavaş dalga uykusu sırasında beyin aktivitesi sadece% 20 azalır ve REM uykusu sırasında% 100 işleyişe geri döner (Hobson, 2003)..

Bu verilerle spekülasyon başlatmaya devam edebiliriz. Ve eğer beyin uyku sırasında istirahat etmezse, bunun genişletilmiş bir bilinç durumuna erişerek sağladığı faydalar olabilir ve herhangi bir bireyin günlerce uyumadığı zaman ortaya çıkan etkilerinden kaynaklanıyor olabilir. uyanık halde kalmak.

sonuçlar

Bu hipotez bunu önermektedir genişleyen bilinç halleri, temel insan ihtiyaçlarını karşılar kararlı. Bu nedenle, binlerce yıl boyunca psiko-aktif maddelere, genellikle derin bir saygı ve kutsallıktan, oruç tutma, hac, fedakarlıklar veya özel diyetleri içeren tüketime eşlik eden köklü törenlerin temel bir parçası olarak zulmettik..

Ne yazık ki, psikoaktif maddeleri çevreleyen saygı 19. yüzyılın sonunda solmaya başladı ve bugünlerde neredeyse her insanın irrasyonel bir tabusuyla tamamen değiştirildi. “iyi” uzaklaşmalı. Bu irrasyoneldir, çünkü tabu güvenlik değil, maddenin yasallık ölçütlerine göre uygulanır. Ayrıca, uyuşturucuyla ilgili mevzuatın yasalaştırılmakta olan uyuşturucularla ilgili var olan bilimsel kanıtlara dayanmadığı ve hiç yapmadığı açıktır. Öyleyse, paradoksal bir senaryomuz var. tarihi kullanımı olan maddeler cezalandırılır ve bu, bilinen en alkollü ilaçların, yani alkol ve tütünlerin tüketilmesine izin verirken ve ayrıca teşvik edilirken, farmakolojik olarak güvenlidir..

Dışsal öğelerin tüketilmesine dayanan yöntemlere ek olarak, aynı bilinç durumlarına erişebilmeniz için uygulamalar geliştirdik ve mükemmelleştirdik..

Bunların, üçüncü varsayımı öngördüğü gibi, yaşamla ilgili kendi memnuniyetleri ve toplumda bir arada yaşamaları için bir gelişme olduğunu varsayalım. Bu gelişmeleri destekleyen tüm yorumlamaları bir kenara bırakarak, özellikle bir faktörü genişletmek istiyorum ve bu, "yaşlı" psychedelics'in tüm tüketicileri olmasa da, çoğunun, bu kadar genişletilmiş bilinç hallerinde olduklarında, çok özel bir geri dönüş hissi, "sanki evdeymiş gibi".

Türümüzün doğru evrimi için, çevremizdeki bilgilerin geçtiği filtreleri yeniden analiz edersek, belli bir şekilde gerçeklikten veya doğadan “uzaklaşmamız” gerektiğini iddia ediyorum. İnsan beyni, kalan türlerin üstesinden gelmemize ve daha az ya da güvenli ve istikrarlı topluluklar oluşturmamıza izin veren mükemmel bir filtreleme ve işleme makinesidir. Bununla birlikte, tabiatımızdan veya daha geniş bir gerçeklik algısından uzaklaştığımız halde, yine de hayvan krallığının bir parçasıyız. Bu şekilde, genişleyen bilinç halleri geçici olarak ne olduğumuza geri dönecek bir aracı temsil eder ve ne kadar zorlarsak çalışacağız.

Bu hipotezin adı, kısmen bu son yansımadan kaynaklanmaktadır, çünkü aşkınlığın evrimsel gerekliliğini vurgulamaktadır. Bununla birlikte, bir kuru aşkınlık bir yeni bilgiye veya sıra dışı boyutlara erişim daha önce hiç ulaşılmamış olan ve bu durumda, “bilinen” bir şeye doğru ya da “hatırlanmaya” yatkın bir şeydir (Yunanca nostos-root)..

Bu makale tamamen bilgilendiricidir, Çevrimiçi Psikoloji bölümünde, teşhis koyacak veya tedavi önerecek fakültemiz yoktur. Sizi, davanızı özellikle tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz..

Benzer makaleleri okumak isterseniz Sıradan ve sıradan olmayan bilinç halleri, Nöropsikoloji kategorimize girmenizi tavsiye ederiz..