Thomas Hobbes'in 70 En Ünlü İfadesi

Thomas Hobbes (1588 - 1679), modern çağın siyaset felsefesini önemli ölçüde etkileyen olağanüstü bir İngiliz filozof idi. Leviatán'ın yazarı (1651), çalışmalarında serbest piyasa topluluklarını yöneten etik seviyeleri araştırdı..

Liberalizm teorisyeni Hobbes, siyaset bilimi, tarih, etik, fizik ve geometri kadar farklı disiplinlerde geniş bir miras bıraktı.

• İlginizi çekebilecek bir makale: "Yunan filozoflarının en iyi 70 cümlesi"

İngiliz filozof Thomas Hobbes'un cümleleri

Metinlerinde liberal devletin öneminden ve temsilci demokrasinin sınırlarından bahsetti..

Bugünün makalesinde Thomas Hobbes'in en iyi cümleleriyle kapsamlı bir inceleme yapacağız, felsefi ve politik düşüncesini daha erişilebilir kılmak.

1. Memnuniyet fikrine eşlik eden arzuya umut denir; böyle bir fikrin elimden alınması, umutsuzluk.

Hayati beklentilere yansıma.

2. Kahkaha, üstünlüğümüzden doğan şandan başka bir şey değildir..

Küçük bir ahlaki ve entelektüel üstünlük örneği.

• İlginizi çekebilir: "Yaşam felsefenizi oluşturmak için 70 ahlaki cümle"

3. Doğanın ilk ve temel kanunu barış aramaktır.

Bu uyum olmadan inşa edilebilecek başka bir şey yok.

4. Eloquence güçtür, çünkü sağduyulu bir yönü vardır..

İyi konuşmak, söylenecek olanın tonunu ve içeriğini tartmak anlamına gelir..

5. Korku ve ben ikiz doğduk.

Benzer özelliklere sahip.

6. Erkekler sahte temeller üzerine inşa ettiklerinde, ne kadar çok inşa edilirse, o kadar büyük bir harabe.

Büyük şirketlerin temelleri, daha sağlam, daha iyi.

7. Adam, adam için bir kurttur.

Homo homini lupus, belki de Thomas Hobbes'in en ünlü ifadesi.

8. Yaşam, düz bir çizgide ilerleyemezse, dairesel olarak açılan, sürekli bir harekettir..

Sürekli dinamik süreçte.

9. İyiliği tanımlayan bu özel norm, sadece boş doktrin değildir, aynı zamanda kamu Devleti için de tehlikelidir..

Etik bir yansıma.

10. Boşluk, felsefenin annesidir..

Yapacak bir şeyimiz olmadığında, her şeyi ve hiçbir şeyi düşünmeyiz..

11. Bütün büyük ve kalıcı toplumların temeli, erkeklerin sahip olduğu karşılıklı irade ile değil, karşılıklı korku içinde oluşmuştur..

Otoriteye saygı duymak, tarihsel olarak, toplumların yaşayabileceği yapıştırıcıdır..

12. Böyle çirkin sonra ne söylenebilir?

Diğer üyelerinden birine ironik bir cevap.

13. Fikirler aklı canlandırır.

Yaratıcılık oradan doğar.

14. Zorunluluktan yanadır ve yükümlülük bir esarettir.

Birinden bir iyilik aldığınızda, güvensizlik duyarsınız..

15. İki erkek aynı şeyi istediğinde beraber eğlenemezler, düşman olurlar.

Rekabet böyle işler.

16. Mesih, çok fedakar keçi ve kaçış keçisi olmak üzere iki şeydi..

İsa Mesih ve hayatı hakkında.

17. Savaş sadece savaşta değil, savaşmaya isteklidir..

Silahlı çatışmaların ardında ne yatıyor.

18. Julius Caesar ve onun peşinden gelen diğer imparatorlar aynı ifadeyi aldılar, yani aziz olarak kanonize edildiler.

Yüksek politikalardan dini kuşaklara.

19. Başkaları tarafından yönetilmeden önce kendilerini yönetmeyi tercih etmeyecek kadar aptal olan çok az kişi var..

Kişinin kendi kriterlerine sahip olması her zaman tercih edilir.

20. Şu an var olan eşitsizlik medeni kanunlarla ortaya kondu.

Thomas Hobbes'in birkaç ifadesine göre, yasa eşitsizliğin ortaya çıkışıdır..

21. Vergilerin adil bir şekilde uygulanması eşit adalete karşılık gelir ...

Zenginler daha az ödeme yapamazlar veya sosyal sözleşme zarar görür..

22. Toplumu sevgiden kendisi için değil, onur veya bizi getirebilecek faydalar için ararız..

Toplum arzularımızı gerçekleştirmemize yardımcı oluyor.

23. Bir demokrasi, bir konuşmacının geçici monarşisi tarafından zaman zaman kesintiye uğrayan, bir hatip aristokrasisinden başka bir şey değildir..

İnsanların sesi nadiren temsil edilir.

24. Doğruluk ve adaletsizlik, adalet ve adaletsizlik kavramlarının savaşta yeri yoktur.

Savaş çatışmaları için geçerli olmayan etik değişkenlerdir..

25. İnsanoğlunun doğasında, tartışmanın üç ana nedenini buluruz: rekabet, güvensizlik ve şan.

Yansıtmak.

26. Bazen bir insan bir eylemin sonucunu bilmek ister ve daha sonra benzer eylemlerin benzer sonuçları izleyeceği varsayımı üzerine benzer bir eylemi ve yol açtığı ardışık sonuçları düşünür..

Thomas Hobbes'un insan motivasyonlarından bahsettiği ifadelerden biri..

27. Özgür bir insan, bir şeyi yapma gücü ve yeteneğine sahip olan, iradesine hiçbir engel bulamaz..

Doğrudan hedefe odaklanır.

28. Paganların da saturnalileri vardı, karnavallarımız da var..

Toplu bir itfa formu.

29. Bir görüşü onaylayanlar, onu bir görüş olarak adlandırır; ama onaylamayanlar buna sapkınlık diyor.

Hobbes'a göre her şey bakış açısına bağlı..

30. Daha fazla, itaat vaadi altında yaşam ve özgürlük fethedilecek ve özne haline gelecektir..

Örneğin, dini veya ideolojik boyunduruk ile.

31. Deneklerin kendi devletlerine teslim edilmesinin, onları koruma gücü sürdüğü zaman çok uzun sürmemesi gerektiği anlaşılmaktadır..

Konu olmak için tek bir gereklilik.

32. Sahtekârlar, doğal sebepleri çok fazla incelemeye ihtiyaç duymazlar, ancak yalnızca ortak cehalet, aptallık ve insanlığın batıl inançlarını kullanmaları gerekir..

Yüzleşmeyenlerin modus operası.

33. Beceri eşitliği, hedeflerimize ulaşmada umutların eşitliği ile sonuçlanır..

Meritokrasinin öncülü olan ahlaki bir maksim.

34. Son seyahatime çıkmak üzereyim; Karanlıktaki büyük sıçramayı alacağım.

Ölüm hakkında.

35. Mesih, bu dünyadaki bakanlarını, sivil otoriteye de sahip olmadıkça, diğer erkeklere hükmetme yetkisi vermemişse.

Otorite neredeyse anlaşılabilir değil.

36. Boş zaman harcamaları, Felsefenin ebeveynleridir..

Hobbes'un düşüncemizin gelişiminde boş zamanın önemine değinen bir başka ifade.

37. Görünmez bir iktidar korkusuyla, zihnin tezahür etmesi veya halk tarafından kabul edilen hikayelerden hayal edilmesi üzerine, buna din diyoruz; Kabul edilmediyse, batıl inançlar.

İnançlarla ilgili yansıma.

38. Doğaüstü bir vahiy bulunmayan bir adam, böyle bir yasayı vahiy yoluyla yaptığını beyan eden kişiden nasıl emin olabilir? Ve bu yasalara uyma zorunluluğu nasıl olabilir??

Yasaların oluşumuyla ilgili düşünceler.

39. Bir erkek, doğal pürüzlülüğü nedeniyle, kendisi için gereksiz olan, başkaları için neyin gerekli olduğunu ve tutkularının inatçılığından dolayı, düzeltilemediği için toplumdan atılması gerekeceğini korumaya çalışır. onun için bir tehlike olduğu için.

Hobbes'a göre hapishaneyi hak ediyor.

40. Bir insan neden olduğu zaman, toplam bir parça toplamayı, parça eklemeyi ya da bir kalanı çıkarmadan elde etmeyi başkasından başka bir şey yapmaz..

Düşünme şeklimiz hakkında.

41. Saçma ve yanlış iddiaların - evrensel olsalardı - anlaşılamıyor, birçoğu onları anladığını düşünüyor olsa da, gerçekte kendilerini alçak sesle kelimeleri tekrarlamakla ya da kalpten öğrenmekle sınırlıyorlarsa.

İnsan anlayışı hakkında mantıklı bir akıl yürütme.

42. Bir Devletin hastalıkları arasında, bu nedenle, her şeyden önce, hatalı bir kurumdan doğan ve doğal bir vücudun kusurlu üretimden kaynaklanan hastalıklarına benzeyenleri düşüneceğim..

Bir Devletin sağlığı ile fiziksel sağlık arasındaki metaforları aramak.

43. Dolayısıyla, bir kişi hem sahnede hem de sıradan konuşmalarda bir oyuncu ile aynıdır..

Hepimiz bize en uygun şekilde davranıyoruz.

44. Görünmez şeylerden korkma, her birinin dinin kendisi için söylediklerinin doğal çekirdeğidir..

Dinler hakkında ilginç bir anlayış.

45. Papalık, şu anda ölen Roma İmparatorluğu'nun hayaletinden başka bir şey değildir..

Vatikan hakkında olumsuz bir değerlendirme.

46. ​​Papa'nın gücü, San Pedro olsa bile, bir monarşi değil, ne bir arkeoloji, isterse kratik bir şey değil, sadece didaktik bir şey.

Papa'nın etkisiyle ilgili bir başka ifade.

47. Mevcut, sadece doğada vardır; geçmiş şeylerin varlıkları sadece hafızadadır; fakat gelecek şeyler hiçbir şeyin varoluşuna sahip değildir, çünkü gelecek, fabrikanın mevcut eylemlere atfettiği akıldan başka bir şey değildir, geçmişteki eylemlerin takip ettiği sonuçları..

Ontolojik açıklama.

48. Bilgilerini kitapların otoritesine dayandıran, ancak kendi meditasyonlarına dayanmayan erkekler basit cahillerden daha düşük şartlardadır..

Bilgi gerçek deneyim olmadan işe yaramaz.

49. Bu nedenle, erkeklerin bilmediği, ancak yalnızca Kutsal Yazının Tanrı'nın sözü olduğuna inandığı açıktır..

Dini inanç eleştirisi.

50. İnsanları doğru şekilde bilgilendirmek, egemenliğin görevidir; ve bu sadece onların görevi değil, aynı zamanda onların yararı ve bir isyandan kaynaklanan, kendi doğal insanlarına gelebilecek tehlikeye karşı kendilerini güvence altına almanın yolu..

Devlet yapılarının yeniden üretiminin temel dayanağı olarak eğitim.

51. Mülkiyetin görünümü, Devlet kurumunun bir etkisidir..

Bu haliyle, Devlet bu hakkı koruma görevine sahiptir..

52. İyi görünüm güçtür, çünkü iyi bir vaadi olarak erkekleri kadınların ve yabancıların lehine alır..

İyi imaj üzerine yansıma.

53. Azizlerin kanonlaşması, başka bir nezaket dinidir..

Bunlardan biri biraz kötü Hıristiyan ritüelleri.

54. Şeytan Krallığı'nın en karanlık kısmı, Tanrı'nın kiliseleri dışında olan, yani İsa Mesih'e inanmayanlar arasında olan şeydir..

İmanı yansıtmak.

55. Bilim, yanlarında çok az güç getirir çünkü çok görünür değildir ve hiçbir erkekte tanınamaz..

Bilimin sosyal ağırlığına ilginç yansıma.

56. Zenginlik, onur, liderlik veya başka herhangi bir güç için rekabet, düşmanlığa, düşmanlığa ve savaşa yol açar. Çünkü bir yarışmacının isteklerini yerine getirme şekli, onunla rekabet eden kişiyi öldürmek, teslim etmek, desteklemek veya reddetmektir..

Liberalizm, beraberinde bir dizi başkan yardımcısı taşır..

57. Gerçek şu ki, antik yazarların övgüleri ölülere saygılı olmaktan ziyade, yaşayanlar arasında yer alan rekabet ve karşılıklı gıptalardan kaynaklanmaktadır..

Hayatta tebrik etmek mümkün değil, yazarlar arasındaki saçma rekabetin meyvesi.

58. İnsan eylemlerine adalet tadı veren şey, nadiren ortaya çıkan, bir insanın dolandırıcılık veya kırılmasının bir sonucu olarak elde edebileceği avantajları küçümsemesine neden olan, çok nadir görülen cesaret ve soygunun olmasıdır. bir söz.

Ahlak sevinci için bir merkez olarak etik.

59. Din bilimleri gençlerin nedenlerini kullanmalarını önler.

Kritik kapasitelerinin akmasına izin vermezler.

60. Hristiyan devletleri, Hristiyan dinine karşı isyan edenleri cezalandırır; ve bütün devletler, kendileri tarafından yasaklanan bir dini kurmaya çalışanları cezalandırıyor.

Bütün Devletlerin doktrinleri üzerine.

61. Yunanlılar, dili ve nedeni belirtmek için sadece bir ve aynı kelimeye, logoya sahiptir..

Aynı sesle konuşmanın bir nedeni olacak.

62. Etkili bireyler, heveslerini durdurabilecek bir güç sağlayan doktrinleri sindirme konusunda her zaman zorlanırlar..

Her zaman daha fazla hırs.

63. Hükümetten sorumlu olanlar, doğrudan yasakladıklarını dolaylı olarak onaylamamaya özen gösterir..

Yasa yaptı, tuzağı yaptı.

64. Erkekler, hepsini korkutabilecek bir gücün olmadığı başkalarıyla birlikte yaşarken zevk ya da acı çekmezler..

Hobbes'a göre, insanın barış içinde yaşamak için açık normlara ihtiyacı var.

65. Ama bir kitap kanonik bir metin yapan yazar değil, Kilise'nin otoritesidir..

Yazar, yazarın eşsiz ve mistik bakış açısından değil, güçten doğar..

66. Kendisiyle paylaştığınız sürece, kendinizle yargılayacağınız, sizi hakime, hakimi şerife teslim edeceğiniz ve hapse atılacağınız sürece uzlaşmacı olun.

Saçma sapan önlemek için harika bir ders.

67. Başka hiç kimse, Tanrı'nın iradesinin doğaüstü bir vahiyine sahipse, doğal sebeplerden dolayı, hiçbir erkek yanlış bilemez; sadece bir inanç olacak.

Tasavvufi hayata yansıması.

68. Hiç bir adaletsizlik, sonraki hakimlerin yönlendirildiği yargılama normu olamaz..

İçtihat, açıkça sadece davalarla sınırlandırılmalıdır..

69. Duyusal düzene tabi olmayan bir şeyi düşünebilecek veya temsil edebilecek bir adam yoktur..

Sadece algı bize hayal gücümüz için araçlar verir.

70. Aslen, tiran basitçe hükümdar demekti.

Nedense anlam mutasyona uğradı..