Eğitim ve çalışma teknikleri

Okul ortamlarında ilgisizlik olgusuna yansımalar

Okul ortamlarında ilgisizlik olgusuna yansımalar / Eğitim ve çalışma teknikleri

Eğitimci olarak büyümenin zor görevinde eş-pensör olarak görevlendirmeye ve eğitimin dönüşümüne katkı sağlamaya çalışan öğretmenlerle birlikte çalışanlarımızla birlikte, eğitimin dönüşümüne katkı sağlamaya çalışanlarımız, genellikle çocuk ve ergenlerin davranışları hakkında sorular alıyoruz. "Apati". Bu istişareler için, PsikolojiOnline'da bazılarına teklif vermeye karar verdik. Okul ortamlarında ilgisizlik olgusuna yansımalar.

Bu eğitimciler, son zamanlarda artmış olan ve okula, etkinliklere, geleceğe yönelik etkinliklere, vb. "Her zamanki gibi" her yaştaki sayısız öğrenciyi etkileyen bu olguya işaret etmektedir..

Ayrıca ilginizi çekebilir: Okuldaki analog akıl yürütme tanı ve stimülasyonu. Öğrenme Endeksi için Çıkarımlar
  1. Sorunun durumu
  2. Çocukların ve ergenlerin psikolojik gelişimi
  3. Eğitimcinin sorumluluğu

Sorunun durumu

Elbette bir koşul olarak apati çok yetkin çalışıldı tüm beşeri bilimler uzmanları tarafından ve ruh sağlığının önlenmesinin tedavi edici alanlarında tedavi edilir. Bu yansıma ağını geliştirmeme neden olan, bu öğretmenlerin aynı mesleğe yerleşmek için okul ortamını da aşmış gibi görünen bu fenomenle ilgili günlük görevde bir şeyler yapabileceği konusunda bekledikleri bir cevap sağlama ihtiyacı.

ancak, bu ne anlama geliyor "Apati"? Hiçbir terim, bizi terimin derin anlamına götüren ve düşüncelerden ayrılmamıza izin verdiği için soruyu göz ardı etmemelidir. Terim 'Apati' iki etimolojik açıdan geliyor: Yunanca p psc scw (passage) fiili her şeyden önce, "Bir tutku veya duygudan etkilen, hoş veya acı verici bir izlenim yaşa"Oradan, "tutku (tüm duyularıyla), duygu, duyum, duygu" anlamına gelen p £ qoj (pathos) türetir. Latin tarafında, Yunan ile çok ilgili olan ve daha sonra Kastilya'ya geçen fiil kullanılır. "Patior": acı çek, acı çek, tahammül et, hoşgörülü ol, izin ver, izin ver "ve türevleri: "patiens": hasta ve "patientia": tolerans, başvuru.İki yön, Yunan ve Latin arasındaki ince farkları not edin..

Öte yandan, kelime "Apati", "A" öneki vardır, anlamlarından biri "yoksunluk, eksiklik, iktidarsızlık".Tüm bu verileri topladım, ¿Bu dilbilimsel analiz bizi ilgilendiren konuya ne katkıda bulunuyor? "bir şey kaldırıldı, gizlendi, özel" ve bu bir şey "tutku, duygu, tecrübe".Apati bu şekilde yapar çıkarma, gizlenme durumu, Boşluk hissi, yokluk hissi olarak görünen duygusal durumları bastırır. Ve komik olan, küçük bir parçacık olan "a" harfi, bu fenomenin içeriğini keşfetmemiz için bize ipucu verdi..

Ve öğretmenler pedagojik uygulamalarında dikkat çektiler: çocuklar ve ergenler, ¿ne kaldırdıklarını, okul hayatlarından çıkarırlar? ¿Nelerden mahrumlar?? ¿Bu sadece kişisel bir durum veya karmaşık sosyal etkileşim ağları tehlikede?¿Bu neden olur? ¿Sebepleri nelerdir? Aşağıdaki yansımalar arsa ve bu soruna cevabın çözgüsünü örmeye çalışacaktır..

Bu sorulara ilk cevap başka bir soru sormaktır: ¿Eğitim sisteminde çocuk ve ergenlerin durumu nedir?

Eğitim sisteminden geçiş, çocukluk, ergenlik ve ergenlik dönemlerine karşılık gelir., kaygı ve belirsizlik anları, Burada, çoğu zaman yetişkinlerden yardım almadan, küçük aile dünyasını aşan toplumsal bir açıklık vardır. Bu yıllar boyunca, okuldaki öğrenciler sadece müfredat içeriğini değil, aynı zamanda sosyal etkileşim kurallarını, güç ilişkilerini, vaaz veren ve ötesinde hareket edenlerden farklı olan değerleri öğrendikleri gizli, ince ve sessiz bir programlama öğrenirler. sözlü dilin.

otoriter bağlantı biçimleri iletişim ve öğrenme tarzlarında bulaşırlar ve diyalog olmadığında, hoşnutsuzluğa karşı hoşgörüsüz davranışlarda, tek tip ve disiplin düzenlemelerine yönelik saplantılarda açıkça görülürler. Birçok öğrenci için okul insanlık dışı kaldı otomat ünvanları ve sertifikalar; yeni, öngörülemeyen, farklı için bir yerin olmadığı bir yerde; disiplinsizliğin sadece yetkiye sahip yetişkinlere kişisel saldırı olarak yaşandığı durumlarda. Eğitim sisteminin ani yollarını (müfredatlarını) geçen öğrenci, ayrıca okul ve okul dışı öğrenme (uçurum) arasındaki ikilemi algılar: Öğrenmeyi gerekçeleri ve yararı kendi içinde kilitli bir şey olarak görür; amacı genellikle bilinmeyen profesörler tarafından düzenlenen etkinlikler geliştirir.

Aklında tut "Çalışmak için neyin var?", Bazen bunu "nasıl" veya "neden" diye bir fikri yoktur. Okul yaşamının sık ve doğal nesnelerini algılar: kitaplar, kağıtlar, tahtalar, tebeşirler, vb. ve ayrıca “uygun” olanın tasfiyesi.

Neyin araştırıldığını sorsanız, cevaplar toplum modelinin etrafında olacaktır: "birikim" ve "marjinalleşme" : "birkaçı geliyor, sadece yetenekli olanlar". İçerik, vergi gibi hissediyor ve öğrenildikleri bağlamla sıkı bir şekilde bağlantılı ve benzer bağlamlarda uygulaması mümkün. Kişiliğin küçük bir sektörüne verilen aşırı öncelik, bazı entelektüel faktörlere vurgu yapılmasını sağlar: “tutma” ve “tekrar etme”: bir şey için kesin olarak adlandırılan final sınavlarının neredeyse münhasır talepleri: tüm eğitim amaçları ve onların içinde biter.

Birçok öğretmenin, öğrencinin ne olduğunu doğru bir şekilde merak etmesi garip değildir. "kaldır", "sil" okul hayatında. Tam da yukarıda belirtilen bu özel faktörlerden kalan şey budur: hissetmek, deneyimlemek, gözlemlemek, araştırmak, sezmek, istemek, keşfetmek, vb..

Geçenlerde öğrenciler arasında bir teknik eğitim kolejinde bir anket yapıldı ... Sorulardan biri işaret etmek oldu "¿Okulun hangi özellikleri sizin için en önemli? "Bazı cevaplar görüşülen neredeyse herkesin düşüncesini yansıtıyordu, örneğin: "Önemli olduğunu düşündüğüm özelliklerden biri, yılı her harcadığımda çalışmaya daha az istekli olmanız." .Bu "daha az arzu",¿bir şey hatırlatmıyor?

Okul ayrımı ve okuldaki çocukların sınıflandırılması, okulun sık sık gerçekleştirdiği acımasız kalıplama biçimlerinden ("eğitim") söz ediyorlar. Her öğrencinin kişiliğine, hakettiği saygıya ve var olana küçük saygı duymak için çok az endişe var, kategorizasyon ve “etiketleme” yönünden sapıyor. İktidarın kullanımı genellikle yargılarda, sabırsızlık işaretlerinde, jestlerde açıkça gösteriliyor. yorumların, öfke ve tahrişlerin ve yüksek sesle çığlıkların patlaması ve değersizleştirilmesi (fono-akademisyenler ile yapılan istişareler, onaylama) Ve tüm bunlara, çocukların ve ergenlerin kendi kendini amortismanını, devalorize edici bir çevreye tepki vermenin bir yolu olarak eklemeliyiz. Psikanalizde çalışılan ünlü savunma mekanizmalarının da sistematik olarak yeniden yorumlanabileceğini hatırlayın "değişim mekanizmaları" çevre ile.

Çocukların ve ergenlerin psikolojik gelişimi

En erken yaştaki çocuk, "öz-kavram": kendisinin sahip olduğu bilgi. Daha sonraki davranış, kendi kendine kavramına, gerçekte olduğu şey için çok fazla bir şey olamayacağına inandığı şeye göre davranacağına bağlıdır. Bu nedenle, birçok öğrenci, davranışlarının sonuçlarını "bildiğine inandıkları için" beklemektedir. Göstergeler etrafındaki yetişkinlerin tepkileridir; Çocuktan ne beklerse, çocuğun ne yapacağını ciddi şekilde şartlandırır..

Beklenen ise varsayımsal bir başarısızlık, çabaların en az düzeyde olması ve kötü sonuçlar beklemesi, yetişkinlere, değer kaybını giderici tutumlarını pekiştirirken yargılarının kesinliğini doğrulama, böylece “geri bildirim döngüsü” olarak adlandırılan şeyi üretme. Gerçekte, başkalarından geçmeyen hiçbir öz-kavram yoktur.. Öğrencilerin aspirasyon seviyeleri genellikle öğretmenlerinin beklentilerine dayanmaktadır.. Öğrencilere yönelik bu beklentiler de yerine getirilen “kehanetler” haline gelebilir, burada burada “Pigmalion etkisi” denilen olguyla ilgili aynı sonuçlarla sürdürülen sosyal psikoloji alanındaki araştırmaları hatırlamamız gerekir. bu, kendi eserlerine hayata nüfuz edecek şekilde aşık olan mitolojik karaktere atıfta bulunur). Öğrenci kendini başkalarında bir ayna gibi görür ve başkalarının ondan ne beklediğini ayarlamakla biter. Okul ortamlarında, "kötü notlar" ile negatif bir benlik imajı arasındaki mevcut ilişkiyi doğrulamak kolaydır: okulda başarısızlık kişisel başarısızlıkla tanımlanır.

Öğrencinin ölçüldüğü tarama, genellikle sadece okul temellidir: "Öğrenci kişiyi yemiş" Apati, kabinde çalışılacak statik bir fenomen değildir; Dinamik bir kaderi vardır: doğar, gelişir, ilgisizliğe yol açar, ilgisizlik sıkıntıya neden olur ve birçok yüzünü gösterir: pasiflik, atalet, üzüntü ve hatta bizim için çok şey: öfke ve oradan öteki direğe yaklaşmaya başlar Apati: asi saldırganlık. Özellikle gençlerde bulmak çok garip değil apati, atalet ve alevlenme arasında geçiş okulda ve okul dışı davranışlarda. Pasif reddetme: ilgisizlik, atalet, inhibisyon, tekrar gözden geçirme, kaçış, devamsızlık, aktif reddetme: saldırganlık, isyan. Bazı uzmanlar bir durumu bulaşıcı olarak nitelendirdi: ilgisizlik ve can sıkıntısı bir öğrenciden diğerine, öğrencilerden öğretmenlere, öğretmenlerden öğrencilere ve kurum herkese yayılır. Çocuklarda ve ergenlerde ilgisizliğe dikkat çeken her şey öğretmenlere ve eğitimcilere yönlendirilebilir..

Bu bir noktada öğretmenlerin gittiği bir yer mi? Eğitim sisteminde öğrenci ile aynı yeri işgal etmek: devalüasyon, katılımsızlık, kararlarda marjinalleşme, eğitimde işçi olarak sömürme, zorlama vb. kaçınılmaz bir şekilde, ilgisizliğin ima ettiği ve sonra (eğer söylerseniz) öğrenciye iletilen duygusal susturma. Öğretmen ve eğitimci, niyetlerinin iyi olduğunu düşünebilir (ve bilinçli düzeyde bu şekilde olmak), eleştirel yansıması, yaratıcı öğrenmeyi, aktif eğitimi, kişiliğin tanıtımını, konunun kurtarılmasını vb. fakat pedagojik bağlantıyı bir bağımlılık ve boyun eğme bağı olarak tanımlamak için, ve bu, birçok öğretmenin maruz kaldığı en ağır çelişkilerden birinin çok iyi niyete sahip olduğu ve asil niyetlerden daha fazla olduğu, öğrencilerinin bundan etkilendiğinden şikayet ettikleri yerdir. ilgisizlik ve ilgisizlik sendromu.

Aktif öğrenmenin yararları esas alınır, ancak doğal bağımlılık varsayımları sayesinde, Öğrenci ne kadar pasif olursa, "biçimlendirici eğitim" hedefleri o kadar iyi yerine getirilecektir. Ve eğer bu gerçekleşirse, apati zaten öğrenciye kurulur: bu amaçları yerine getirmek ve kabul edilmek için kendi menfaatlerini, merakını, “tutkusunu” “ipotek etmesi” gerektiğini bilir. Okula girdim "Bernard Shaw bir keresinde dedi.

Apatinin trajik veya iç karartıcı bir yüze sahip olması şart değildir. Bu tam olarak bundan ibaret değildir, ancak sorunun özünde tutku "emeklilik" ve "bastırma" "performans prensibi" ile tam uyum için. Çok verimli çocukların ardında, boyun eğdirerek ilgisizlik olgusunun gizlendiğini doğrulamaya teşebbüs ediyorum. Bazen eğitime, eğitimden başka bir şey olmayan şey denir. Apati ve ilgisizlik, onları çeken birçok kaynağa sahiptir..

Onları anlamak için akılda tutmalıyız: kişisel tarih, aile ortamı, sosyal motivasyonlar, iletişim araçlarının kitle iletişim araçlarının etkileri (¿Bir erkek televizyonun elektronik emziği önünde kaç saat harcıyor?); toplum tarafından önerilen modeller ebeveynlerin ve öğretmenlerin, sosyoekonomik ve politik durumu, kültürel geleneği vb. (On dokuzuncu yüzyıldan kalma ünlü bir düşünür, “Geçmiş tarihimizin milyonlarca ve milyonlarca ölümü, beynimize baskı yapıyor, düşünmemizi önlüyor” demesini dile getirdi. bu fenomenin doğruluğu.

Okulun mevcut ihtiyaçlara adapte olmadığı veya eğitimcilerin bu sorunla yüzleşmek için yeterince hazırlıklı olmalarından dolayı çok üzülüyoruz. Aynı şekilde, ilgisizlik ve ilgisizlik, sadece bireysel psikolojik bir faktöre indirgenemez. Kaçınılmaz olarak, sosyal etkilerin ve ilişkilerin karmaşık dünyasına verilen bir tepkiyle bağlantılılar. Psikanalizin babası Don Segismundo, tüm prodüksiyonları gibi, parlak bir şekilde bize çalışmayı düşündüğümüz olguyu anlamak için kılavuzlar ve yeterli rehberlik sağladı: "İlk başta bireysel psikoloji ile sosyal veya kolektif psikoloji arasındaki muhalefet görme çok derin görünebilir, daha ayrıntılı bir incelemeye başvurduğumuzda önemini kaybeder.

Bireysel psikoloji izole insan için kesinlikle somuttur ve sürücülerinin memnuniyetine ulaşma yollarını araştırır, ancak çok nadiren ve bazı istisnai koşullar altında, bireyin akranlarıyla ilişkilerini dağıtması mümkün olur. Bireyin psişik yaşamında, "öteki" her zaman bir model, nesne, yardımcı veya rakip olarak bütünleşir ve bu şekilde, bireysel psikoloji aynı anda ve en başından itibaren sosyal bir psikolojidir; haklı.

Bireyin ebeveynleri ve kardeşleri ile, sevgisinin nesnesi ve doktoruyla olan ilişkisi, şimdiye dek psikanalitik araştırmanın konusu olan herkes, o zamanlar kendilerini sosyal medyada görmeyi hedefleyebilirler. bizim narsistlerin belirttiği, sürücülerin memnuniyetinin diğer insanların etkisini etkisiz hale getirdiği veya onlarla hiç ilgilenmediği bazı diğer süreçlere muhalefet. Bu şekilde, sosyal ve narsistik ruh hali arasındaki muhalefet (Bleuler belki otistik diyebilir) -bireysel psikolojinin alanlarına girer ve onunla sosyal ya da kolektif psikoloji arasındaki bir ayrımı haklı göstermez. (Sigmund Freud "Kitlelerin Psikolojisi ve Benlik Analizi") ¿Bunu Psikpedagojiye uygulayabilirsiniz.?¿Öğrenme güçlüğü sadece bireye veya “ona, bağlantıları ve koşullarına” bağlıdır.? .

Birkaç pedagog değil, çocukların uğradığı hastalıkların çoğunun aynı okulda aranması gerektiğini düşünüyor. Bazı katılımcılar ve eğitim faaliyetlerinden sorumlu olanlar için, konuşmanın ve okulun zorluklarından ve eğitim sisteminin kusurlarından ve yanlış işlevinden söz etmemek bile, "kötü dalgalar" veya "okulu yok etme girişimleri" yapıyor.

Bu akıl yürütmeyi aşırıya çekmek, sistemin onu tanımlayan ve teşhis edenlere dağılmasından sorumludur.. Bu şekilde, bu gerçeklikte herhangi bir eylemden kaçınmak için mükemmel bir mazeretleri var. Bana göre, ilgisizliğin ve kayıtsızlığın gerektirdiği mekanizmaların daha iyi ve daha derinden tanışmasının, çocuklarımızın, ergenlerimizin ve gençlerimizin ihtiyaç duyduğu köklü değişiklikleri yapmak için gerekli koşulları yarattığını düşünüyorum. kendilerini duygusal veya entelektüel sakatlamalar olmadan.

Tanımlanan koşulların verilip verilmediği ve okul ortamlarında ne ölçüde meydana geldiklerinin tartışılması gereksizdir: zaten yapılmış ve sayısız zamanlar tekrarlanan başka bir araştırmaya aittir. Bu notların okuyucusu için, bu koşullar yerine getirildiği takdirde, apatinin fenomeninin kendisiyle ne kadar ya da ne ölçüde ilişkili olacağı önemli değildir. Başka bir anlayış ve analiz modeline yerleştirilen insan davranışları alanında sebepler ve etkiler arasında doğrusal bir ilişki yoktur. İnsan davranışları, “geri bildirim döngüleri” şeklini alan bir döngüsel nedensellik modelini takip eder. Okulda deneyimsizlik olarak apatinin tespit edilmesi (ve bunun kanıtlanması gerekir) okulun içindeki ve dışındaki çocukların ve ergenlerin durumuyla bağlantılıdır. eğitim sistemi.

Aynı zamanda araştırılması ve birbiriyle ilişkilendirilmesi gereken diğer sebepler ve bu çok açık. Eğitimin geliştiği koşulların idealleşmesi ya da en nahoş etkilerinin inkar edilmesi, muhtemelen okul ilgisizliği sorununu çözmek için hiçbir şeye yol açmaz ya da yardım etmez. Sadece yetişkine mazeret göstermeye hizmet eder, ancak öğrenci için endişelenme olasılığını engeller. (Bu notun yazılmasını kesintiye uğrattım.) Psiko-pedagoji alanında kariyer yapan bir öğrenci beni selamlamaya geliyor, ona çalışmalarını, işlerin nasıl gittiğini soruyor, eğer mutluysa, hayır diyor, okula kötü gidiyor. Ancak, onu çok iyi bir öğrenci olarak hatırlıyorum.) Sebep? Bir konuyu bitiremezsin çünkü üç kez "bochado" var ve dördüncü sıraya giriyorsun..

O bilmiyor Çok çalıştığını düşünüyor. Öğretmenin ona neden onaylamaması için sebepler verdiğini görmek için soruyorum. Öyle gözükmüyor. Sadece cevap ile alır. “Öğretmenin istediği bu değil”.Ve öğretmen ne istiyor? İşe yaramaz bir şekilde ısrar ediyorum. Bunu ona açıklamıyorlar. Sormaya devam ediyorum: ¿Konunun değerlendirilme ölçütünün ne olduğunu, geçilmesi gereken asgari şartların neler olduğunu, ulaşılması gereken hedeflerin neler olduğunu, konuyu nasıl hazırlamanız gerektiğini, hangi yöntemi incelemeniz gerektiğini, ne gibi kusurların olduğunu söylediler. Doğru, vb. vb? Olumsuz cevap Sevgiyle veda ediyorum ve koşulsuz desteğimi öneriyorum. (Psikpedagoji, şu anda öğrenmesi gereken bir ülkede kilit bir kariyerdir.) Bana teşekkür etti ama "devam etmek istemiyor, yarışı bitirmeye değip değmeyeceğini bilmiyor" dedi. O ayrılıyor. Ben yalnızım Ben değersizim Öfke doluyum. Vücudumun her tarafında yükselen bir sıcaklık hissediyorum ... tutku olmalı ... Farkındayım ... tüm hayatım boyunca benimle birlikte oldu.

Canlı olduğumu hissediyorum ... Daha iyi bir eğitim için savaşmaya devam edeceğime yemin ederim, Leon'un sesi kulaklarımda yankılansa bile, kollarımı düşürmeden: "Benzer şekilde beş asır ..." Her şey ifade edildikten sonra, çok açık bir soru ortaya çıkıyor ve formüle edilen soru. birçok öğretmen: Ne yapılabilir? Apati tedavisi ¿bu sadece uzmanların bir sorunu? ¿terapötik alanın dışındadır? ¿İlgisizliği ve ilgisizliği sağlayan yapıların dönüşümünü sağlamak mümkündür.?¿Nasıl yapılır??¿Nereden başlıyorsun? Apati, daha önce belirttiğim gibi, disiplinlerarası bir bakış açısıyla araştırılmalı ve tedavi edilmelidir. Bu eklerin yaklaşımı, öğretmenin ve kurumun rolünün rolünden ele almak gibi bir amacı vardır. Bu fikirlerin okuyucunun aktif rolü ile tamamlanması ve genişletilmesi zorunludur. Öğretmen ve eğitimcinin rolü hakkındaki ilk husus, en etkili görevin önleme olduğudur. Tekrar etimolojilere dönüyorum: "pre" edat "önceden", "önceden", "önceden" anlamına gelir.

Eğitimcinin sorumluluğu

¿Öğretmenin öğrenme durumundaki rolü nedir? Öğrenme durumu sosyaldir. Öğretmenlerin öğrenmede "ortakları" var, değil "Denekler". Eğitim görevi iletişim yoluyla deneyimleri organize etmektir:

  1. ayrılmak öğrencinin kendisi ile konuşup kendini ifade etmesi
  2. Bellekten öğrenilen dersleri tekrar etmenizi önleyin
  3. Uyarmak diğer yetenekleri kullan aydınların yanı sıra
  4. Tanıtın kişisel deneyimlerin ifadesi (ne gördün, ne hissediyorsun, nasıl yaşadın?) ve özellikle onların görüşleri (ne denediğimizi düşünüyorsun?
  5. Öğrencinin sınıf arkadaşları ile kurmasını sağlamak iletişim "Yapıcı"ve sadece "Bilgilendirici"
  6. Çıkar yetenekleri (her birinin sahip olduğu en iyi şekilde çalışın)
  7. Bir iklim yaratın herkes değerli hissediyor
  8. Hangi yolu bulun her öğrenci bir şeyi kazanır
  9. Eğitime yeteneklerin gelişimi (kendiliğinden yayılma) ve engelli bir kurs ya da atlanması gereken engeller olarak sunulması
  10. Öğrencinin öğrendiğinden emin olun "kendini sev"
  11. Tanıtın kimlik artışı: HAVE’den daha fazla BE’yi tanıtmak ve tanıtmak
  12. Bakın "öğrenci kişiyi yemez"
  13. Gelişim eşlik Kişinin toplamı

Öğrenci ne kadar değerli ve kabul edilirse, öğrenmesinde ilerlemesine o kadar yardımcı olur. Öğretmen sahip olmayı başarırsa otantik ve şeffaf bir ilişki, Sıcak bir kabul, farklı bir kişi olarak değerlendirme, öğrenciyi olduğu gibi gördüğünüzde, bu muhtemelen öğrencinin kendini deneyimlemesine ve anlamasına, problemlerin üstesinden gelip daha iyi başa çıkmasına yardımcı olacaktır, diğer taraftan beklemek ve rol yapmak çok saf olacaktır. her şeyin büyülü biçimde gerçekleştiğini. Zorlu bir iştir ve sonuçlar her zaman algılanmaz; Eğitimcinin görevi bahçıvanın görevi ile karşılaştırılmasının nedeni budur:

“Kendimizi öğretmenler olarak düşünmeyebiliriz, ancak bahçıvanlar olarak bahçıvanlar çiçek yetiştirmez, onlara büyümelerine yardımcı olacağını ve kendi başlarına yetiştireceklerini düşündüğü şeyleri vermeye çalışır.” çiçek, canlı bir şey, içine bir şeyler koyarak büyüyemiyoruz, tıpkı bir çiçeğin yaprak ve yaprakları sokarak büyümesini sağlayamıyoruz. Yapabileceğimiz tek şey, büyüyen zihni büyümek ve inanmak için ihtiyaç duyduğu şeyle çevrelemek. İhtiyacı olanı alacak ve büyüyecek " (John Holt)

Birçok öğretmen için günlük görevde motivasyon sorunu aşılmaz bir engeldir. Motivasyon, tüm psikolojik araştırma akımları tarafından iyi bir şekilde incelenmiştir. Bugün terimin bir hareketi işaret etmediğini zaten biliyoruz (motivasyon geliyor "Taşı")"dışarıdan" (denir "Teşvik") ama aksine "içeriden dışarıya" ve o kişi "motive olmuş" kendisi. Aslında mümkün değil "başkalarını motive etmek"popüler diline zaten yerleştirmiş olsak da, gerçekte yaptığımız şey, koşulları ve iklimi yaratmaktır; "Motive" (hareket) Şüphe durumunda, Frederick Herzberg'in motivasyon konusundaki çalışmasına danışın..

Eğitim görevine geri dönme, öğrenci "ilgileniyor" ve "motive olmuş" öğretmen koymak için elinden geleni yaparsa "gerçekliğin önünde" Bir deneyimin, öğrencinin yaşadığı hayatla karşılaştırılması ve bununla karşı karşıya kalması durumunda anlamlı olduğunu dikkate alarak. Aktif pedagoji, teknik uygulama probleminden ziyade öğretmenin akıl ve tutum halidir..

Eğitim uzmanları arasında bir tema geliştirildi rolü üzerinde duruldu "Arabuluculuk" öğretmenin kimin işlevi yerine getirmek olacaktır "Köprü" Öğrenci ile görev arasında, öğrenci ile bilginin nesnesi arasında. Bu rolün gerçekleştirilmesi, öğrencinin bilginin kazanılmasında kendi deneyimlerini gerçekleştirmesini mümkün kılacaktır. Bu işbirliği modeli (ayrıca denir "Tamamlayıcı işbirliğinin simetrik bağı": simetrik çünkü her ikisi de öğreniyor; İşbirliği; çünkü birlikte çalışırlar; tamamlayıcı, çünkü öğretmen, öğrencinin neye ihtiyacı olduğunu tamamlar, çünkü daha önce başladığından ve nasıl öğrenileceğine ilişkin yöntemler olduğunu bildiğinden) bir başlangıç ​​noktası vardır: öğrencinin ihtiyaçları ve bir varış noktası: "tahsis yoluyla" bilginin edinilmesi.

Aktivitenin:

  1. öyle öğrenci merkezli
  2. öğretmen bilginin önünü açar
  3. "pasif bir adaptasyon" sağlamak için şiddet kullanmıyor
  4. Amaç, öğrencinin aşması gereken zorluktur. bilginin kazanılması
  5. öğrenme, gerçeği bilmek ve dönüştürmek için araçları uygun kılmaktır (UNESCO tarafından eğitim için belirlenen üç amaçtan biri: olmayı öğrenmek, öğrenmeyi öğrenmek ve yapmayı öğrenmek).

Bu modelde, bilgi nesnesi artık öğretmenin münhasır mülkü değildir, ikisinin de dışındadır ve strateji öğrenciyi toplamak, davet etmek, teşvik etmek olacaktır. "Aramanızda bir araya gelin" gerçek oluşturan "Macera" artık "biriktirilmiş" olmayacak, aranan, analiz edilen, araştırılan, dönüştürülen ve "inşa edilen" bilginin.

Bu durum öğretmenin serbest bırakılmasını sağlar. "Biriktirmek için acı" Daha sonra bunları rutin olarak iletecek ve daha sonra, araştırma ve denemeyi teşvik eden öğrenciyi gerçeğe temas ettirmek için öğrenme ve araştırma yöntemleri, materyal ve deneyimler önerileri geliştirmek için enerjilerini harcarlar. Öğrencilere numara yapmak yerine "ona katılmak", öğretmen olacak "öğrencilere hizmet etmek".

Bütün bunlar pedagojik telaş geleneksel eğitimin rijit sembolik alanında, rollerin, bağlantıların, bilgi nesnelerinin, metodolojilerin, materyallerin kullanımı, fiziksel öğrenme alanının yeri ve kullanımında (sınıf) gerçek bir işlem olduğunu varsayar..

Yukarıdakilerin tümü, değişim sorunuyla karşı karşıya olan eğitime adanmış olan hepimiz. Eğitimdeki değişiklikler sistem değişiklikleridir. Fakat bir gerçeklik var ve öğretmendeki değişiklikler sistemin diğer yönleriyle ilişkilendirilse bile, öğretmen olmasa bile değiştirebilecek hiç kimse yoktur. Öğretmeni yalnızca öğretmen değiştirebilir.

Hakkında çok konuştum "aktif pedagoji" derin değişiklikler gerektirir. Tıpkı ilgisizliğin, bireysel ve sosyal düzeyde bir iklim ve belirli koşullar geliştirmesini gerektirdiği gibi, sınıflarda da öğrencileri aktif konular olarak teşvik etmek, kendi öğrenimlerinin kurucuları, mekânların yeniden yapılandırılmasını gerektirir. öğrenme.

Bu bizi bir fikir haline getiriyor "Passage" bir durumdan diğerine, bir modelden diğerine; pasiflikten bir faaliyete diğerine, bir dışlama modelinden, eğitim görevine katılımı önceleyen bir dışlama modeline, ilgisizliğin mevcut olmaması için tek koşul. "karşılık gelen rol al" bir sosyal grupta ilgisizlik “çekilmek”

Bu makale tamamen bilgilendiricidir, Çevrimiçi Psikoloji bölümünde, teşhis koyacak veya tedavi önerecek fakültemiz yoktur. Sizi, davanızı özellikle tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz..

Benzer makaleleri okumak isterseniz Okul ortamlarında ilgisizlik olgusuna yansımalar, Eğitim ve çalışma teknikleri kategorimize girmenizi tavsiye ederiz..