Yunan felsefesine göre melez nedir?

Yunan felsefesi, insanlar ve tanrılar arasındaki gerilimler ve gerilimlerden geçiyor. Ölümlü ve ilahi, yanlış ve kusursuz, düzen ve fazlalık arasındaki ilişkiyle ilgili yansımalar ve anlatımlar klasiktir..

Bu bağlamda, transgresyon, en klasik Yunan felsefesine yol açan mitlerin ve hikayelerin arka planında bulunan figürlerden biri olmuştur ve diğerlerinin yanı sıra, ikincisinin toplumsal düzende etkileri ve işlevleri olmasına izin vermiştir..

Yunanlılar için, davranışı düzenleyen ve sürdürülmesi ve saygı duyulması gereken gerekli bir doğal düzen vardır. Tanrıların ve insanların bir parçası olduğu doğa, dünyayı, bedeni ve ruhu örgütler ve düzenler, çelişmemesi gereken bir düzen sağlar.. Hibris kavramı, aşağıda geliştiğini göreceğimiz, bununla ilgili.

• İlgili makale: "Yunan Sokratlarının Psikolojiye Katkıları"

Melez ve kozmosun düzeni

Yunan felsefesinde insanlar "kozmos" denilen bir düzenin parçasıdır. Bu düzende, insan ve ilahi, doğa ve ruh, biyoloji veya kültür arasındaki keskin ayrım için yer yoktur. ancak, bu, insanların kendilerini ilahi olandan farklı olarak tanıdıkları bir düzendir: insanlar sınırlı, tanrılar gibi ölümsüz ya da omnipresent değiller, tam tersi durumdalar: sonlu ve bozulabilir.

Ölümsüzlük bilincine sahip olarak, kişinin kendi sınırlarının da farkındalığı vardır ve sonra bir transgresyon olasılığı vardır. Sorun, transgresyonun sınırların ve insanın kendi koşulunun cehaletinin bir işareti, narsist bir ego aracılığıyla tanrıların durumuna eşit olmak anlamına gelir..

Hibris, ikincisinin temsil edildiği kelimedir: ılımlılığın yokluğu halidir, Bu, aynı zamanda, insanların hiçbirinin düşmemesi gereken en büyük transgresyonun durumu. İnsanların görevi, bunun aksine, “kendini tanımak”, kendi sınırlarını bilmenin, aşırılıklardan kaçınmanın ve ılımlılığı korumanın ne demek olduğunu. Hybris, homojenliği bozan, kozmos düzenini ve sosyal düzeni bozan bir devlettir.

Böylece, hibris cömertliği ve orantısızlığı, kozmosun bölünmesini ve politik düzeni temsil eder. İnsan alçakgönüllülüğü fikrine daha yakın olan ve bizi kendi sınırlarımızı tanıyarak düşünmeye ve yaşamaya davet eden sağduyunun zıttıdır.. Hibris, gerçekte mümkün olandan daha fazlasını isteyen bir davranışı temsil ediyor, “kısım”, “parti” veya “varış noktası” anlamına gelen “moira” ya karşı çıkın ve “yapma” olasılıkları da dahil olmak üzere her “varlığın” ne yapmak zorunda olduğunu belirtir..

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Psikoloji ve Felsefe nasıl aynı?"

Kahramanlar ve politik etik

Bazı Yunan filozoflarının ortaya çıkardığı en büyük sorunlardan biri, hibrişlere düşenlerin yönetimden sorumlu olan insanlar olmasıdır. Yunanlıların "pleonexia" dediği şeyi tınlayan zalim (doyumsuz motivasyon, her zaman daha fazlasını istemek), maksimum dönüşümün temsili.

Kim hibriye düştü ki kendisini düzenlemiyor, yönetilmesi doğru kişi olmayan ılımlılıkla ölçülmüyor. Aksi halde, bazen doyumsuz bir güç arzusu olan Yunan trajedilerinin kahramanı figürüdür.. Bu arzu hibriğe körlük ve yakınlığa neden olur., ama bu tanrılara karşı kasıtlı bir suç teşkil etmiyor.

Bununla birlikte, gurur ve kibir içine düşerler, bu yüzden ilahi cezadan kurtarılmazlar: nemesis; intikam, adalet ve dengeleme cezasını temsil eden rakam. Tarihin babalarından biri olan Herodot, “ilahiyatın çok yüksek olan her şeyi yıkma eğiliminde olduğunu” söyledi.

Homic İlyada ve Truva Saldırısı Komutanı Agamemnon; Babasını öldüren ve annesiyle evlenen Kral Oedipus; Caligula ve Nero gibi bazı imparatorlar da hibriğe gelen Yunanca karakterlerden sadece birkaçı. Aşırı güven, başkalarının sonuçlarını veya tepkilerini öngörmeyen başkalarının deneyimlerini, fikirlerini ve zihniyetlerini dikkate almamanın bir sonucudur ve kolayca “nemesis” dengeyi döndürür.

Hibris sendromu

Hibris kavramı ve tarihçesi sayesinde, tüketimin fazlalığı, "pleonexia" ya yönelik çağdaş eğilim ve öznellikleri aşan doyumsuzluk hissi, giderek daha narsistik olmak.

Daha açık bir örnek olarak, zorbalık, sabırsızlık ya da akılsız hiperaktivite durumunun aşırı güvenceye, sabırsızlığa yol açan bilginin aşırı hırsının politik gücünün açık tutumu konabilir.

Hybris abartılı tutkulardan, düşüncesiz hareketlerden ilham alan bir devlettir. Önyargılı fikirlere fiksasyonu, fiksasyonu temsil eder ve muhalif veya yabancı fikirlerin reddi, kibirli muamele ve narsisizm.

Bu, dağınık ve yozlaşmış bir aşırılıktır, ama bu, zamanımızda “deliliğe” atfettiğimiz bireysel anlamdan oldukça uzaktır;.

Bununla birlikte, figür hibri, klinik terimlerde bile ("sendrom" gibi), yabancıların işten çıkarılmasının bir sonucu olan eksantrik ve aşırı bir ego ile karakterize edilen kişilikleri temsil etmek için kullanılmıştır..

Bibliyografik referanslar

• Karvajal, C. (2014). Hybris sendromu: tanımı ve tedavisi. Şili Tıp Dergisi, 142 (2): 270-271.
• Cruz, J. (2017). Dönüşüm ve felsefe. Eleştiri ve yapaylık, 13 (30): 67-61.
• Editör (2013). Hibris sendromu veya güç hastalığı. Daha fazla soluk yok. 15 Haziran 2018 tarihinde alındı. Https://nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/ adresinde mevcuttur..