Budizm'e göre hayatın üç işareti

Üç yaşam işareti, insan varlığına özgü olan üç özelliği ifade eder.. Başlangıçta onlar denir Tri-Lasana, Her ne kadar üç varoluş mührü ya da Dharma'nın üç mührü olarak da bilinirler. Budizm'in temel öğretilerinden biridir..

Bu üç gerçeklik Algılanan dünyanın doğasının nasıl olduğunu ve içinde meydana gelen tüm olguları açıklamaya çalışırlar., ayrıca kişisel kurtuluş için bir üs olduğunu varsayalım. Ancak, onları yalnızca entelektüel düzeyde anlamak değil, aynı zamanda duygusal ve tam olarak ve duygusal olarak kabul etmek, tutum ve davranışlarla tutarlı olmak önemlidir..

"Hisler gelir ve rüzgarlı bir gökyüzünde bulutlar gibi gider. Bilinçli nefes benim çapa".

-Thich Nhat Hanh-

Sorunların çoğu bize işkence etmek, bu üç yaşam izini kabul etmememiz gerçeğiyle ilgili. Budizm'in önerdiği şey. Bu nedenle, bazen kafamız karışmış, şaşkın ve kaybolmuş hissediyoruz. Bakalım bu üç kişi ne ve onları bu kadar derin yapan ne?.

1. Geçiş (anitya)

Geçiş, yaşamın üç işaretinden ilkidir. Budizm bunu şöyle ifade ediyor: "Her şey gecikmez". Her şeyin bir başlangıcı olduğu anlamına gelir ve bir son, hiçbir şey sonsuza dek sürmez ve sonunda, her şey olur. Her şey sürekli değişiyor ve bu yüzden durgunluk ve istikrar sadece bir yanılsamadır.

Budistler, içimizdeki ve dışımızdaki her şeyin dinamik olduğunu belirtiyorlar.. Tüm gerçeklikler doğar, yaşar, ölür ve yeniden doğar, yalnızca yeni bir döngüye başlamak için dönüştürülür.. Bu nedenle, dün olduğumuz şey bugün olduğumuza eşit değil. Doğan her şey ölmeli ve evrende onu önleyen hiçbir şey yoktur..

2. Benliğin önemsizliği (anattà)

Budizm buna işaret ediyor "Her şey asılsız"Bununla demek ki hiçbir şey yok ve hiçbir şey kesinlikle bağımsız bir şekilde olmuyor. Olan her şey ve gerçekleşen her şey şartlar, faktörler ve çoklu olgularla bağlantılıdır. Açık ve net bir şekilde görülemese bile, var olan her şey arasında bağlantılar vardır..

Bireysel düzeyde, önemsizlik gerçek bir "ben" veya "ego" yokluğunu ifade eder. Her şey değiştiğinden, "Ben" veya bu sabit kimlik yanlış bir fikirdir. her İçimizden biri, her an eksik ve gerçekleşen bir şey.. Varlığımız, ortadan kaybolmasına doğru giden bir şey..

Bu nedenle, bu açıdan, egoya katılmamak için kendini unutmaya çağrılır. Ayrıca ısrar ediyor günümüze tam teslim olmanın önemi, burada ve şimdi, anında. Daha önce olduğumuz ve yarın olacağımız şey sayılmaz. Önemli olan şu andaki hareket. Meditasyon bunu anlamaya yardımcı olur.

3. Acı (Duhkha), hayatın üç işaretinden biri

Üç yaşam izinin sonuncusu, bu ilkeyle ifade edilen acı çekiyor:Her şey tatmin edici değil". Bu, dünyada sürekli ve kalıcı memnuniyet üretebilecek hiçbir şey olmadığı ve hiç kimsenin olmadığı anlamına gelir. Aslında Budistler için mutluluğu yaratan şey muhtemelen daha sonra acı çekmenin nedenidir..

Bu ıstırap esas olarak üç şekilde ifade edilir.. Birincisi, acı ve acı çekmenin en temel şekli olan fiziksel acıdır. İkinci ıstırap çektirme şekli, sevilen birinden ya da fakültelerimizden veya olasılıklarımızdan birinin kaybı olabilir. Acı çekmenin üçüncü ifadesi en ince ve aynı zamanda en derin olanıdır. Varlığın kendisine eşlik eden bu acı ile ilgisi var; kesin bir cevabı olmayan yaşamın anlamı için bu soruyla.

Budizm İçin Geçişin ve önemsizliğin varlığın kaçınılmaz bir gerçeği olduğu anlaşıldığı sürece acı çekmeyi bırakmak mümkündür.. Acı çekiyor çünkü bu gerçekten kabul edilmiyor. Her şeyin olduğunu, her şeyin değiştiğini ve her şeyin sadece bir an için varolduğunu unutmakla sıkı sıkıya sarılırız. Direnmeden akışa izin vermek, ıstırabın özünü kovmanın yolu.

Budizm'e göre karma yasaları Budizm'deki oniki karma yasa, olağanüstü bir bilgelik özeti ve daha iyi bir insan olmanızı sağlayacak hayata dair pratik bir rehberdir. Daha fazla oku "